Κριτικές από Borgia21

Βράδυ Δευτέρας καὶ οἱ καιρικὲς συνθήκες πρόσφορες γιὰ ἐξόρμηση εἰς τοὺς οἴκους ἀνοχῆς. Ἐκ τῶν πραγμάτων, μία πρώτη εὐκαιρία νὰ συνευρεθῶ μὲ ἐργαζόμενη ἡ ὁποία θὰ μοῦ ἀρέσῃ ὀπτικά (κυρίως), χωρὶς βέβαια νὰ παραθεωρηθοῦν οἱ προσφερόμενες ὑπηρεσίες. Ἡ περιήγηση περιλάμβανε ἀρκετὲς οἰκίες σὲ Φυλῆς, Φωκαίας καὶ Διδύμου (ὅρα Ἡμερησία Ἐνημέρωση, 11 ΝΟΕ, σ. 8163). Ξεχώρισα 2-3 ἐργαζόμενες στὴ Φωκαίας, ἀλλὰ τὸ παγωμένο βλέμμα αὐτῶν μὲ ἀπώθησε.

Γνωρίζουμε ὅτι σὲ κάποια σπιτάκια στὴν ὁδὸ Διδύμου ὑπάρχει μιᾶ τρόπον τινὰ «χαλαρότητα» στὸν χρόνο παραμονὴς στὸ δωμάτιο. Δηλαδὴ δὲν κρούουν θύρα στὸ 9ο ἥ 10ο λεπτό. Ἀρκεῖ βεβαίως νὰ μὴν ἰσχύει πολυπληθῆς ἀναμονὴ στὸ σαλόνι. Τὸ κτήριο τῆς Διδύμου 22 ἀποτελεῖ τέτοια περίπτωση. Με ἕνα μαγαζί στὸ ἱσόγειο ἀριστερὰ καὶ ἕνα στὸν ὅροφο. Στὸ ἱσόγειο ἦταν κλειστὸ τότε. Στὸν ὅροφο γνώριζα γιὰ τὴν ὕπαρξη τῆς Ἄγγέλας. Μόνο ὅτι εἶναι ὄμορφη μὲ δυνατὸ πρόγραμμα. Στὸ σαλόνι ὑπῆρχε ἕνα μόνο ἄτομο τὸ ὅποῖο περίμενε νὰ δεῖ τὶς διαθέσιμες κοπέλες. Ἡ χοντρὴ τσατσά παρουσίασε δύο ἐργαζόμενες: τὴν ΑΓΓΕΛΑ καὶ τὴν ΣΤΕΛΛΑ. Μᾶς χαιρέτησαν, ἔκαναν μιᾶ στροφὴ καὶ γύρισαν στὴν κουζίνα. Ταυτόχρονα βγῆκε ἀπὸ τὸ δωμάτιο στὰ ἀριστερὰ ἡ ΡΙΤΑ. Ὁ ἄνθρωπος ἔφυγε. Ὥστε διαθέσιμες τρεῖς ἐργαζόμενες (σὲ συνεχὲς ὡράριο ἀπὸ πρωΐας). Ἡ ΑΓΓΕΛΑ εἶναι μιᾶ τσουπωτὴ γυναῖκα μὲ λίγο κοιλίτσα, ἡλικίας 29-30 ἐτῶν, 2.5ρι στῆθος, καστανὰ καρὲ μαλλιὰ καὶ πράσινα μάτια. Τὸ δυνάτο σημεῖο εἶναι τὸ λάγνο πρόσωπό της. Σὲ ἐρεθίζει. Ἡ ΣΤΕΛΛΑ εἶναι νεότερη, αδύνατη καὶ μαυρομάλλα. Ὅμορφη κοπέλα. Ἡ ΡΙΤΑ εἶναι ψηλὴ μπαμπάτσιτη κοπέλα, καστανομάλλα, περιπου 27 ἐτῶν, 2ρι στῆθος καὶ ὄμορφο πρόσωπο. Οἱ ἐκδιδόμενες φοροῦσαν μόνο ἐσώρουχα (καὶ τακούνια). Γιὰ ὅλες ἀνακοινώθηκε ἐλεύθερο στοματικό, φιλιά, 69 καὶ ἐκτόνωση στὸ στόμα ἤ σῶμα. Διάλεξα τὴν Ἀγγέλα διότι μὲ ἐξίταρε τὸ βλέμμα της καὶ προσέφερε CIM. Πάντα ὑπάρχει ῥίσκο μὲ κάθε πόρνη. Δὲν εἶμαι βέβαια οἰωνοσκόπος γιὰ νὰ προβλέψω τὸ μέλλον. Ἐμπιστεύθηκα τὸ ἔνστικτό μου. Οὔτε διάβασα ἀναλυτικά κριτικές. Ὅταν δὲν περνᾶς καλά με κάποια, ἁπλά δὲν ξαναπᾶς. Δὲν ἐπιμένεις. Βέβαια, ὑπάρχει καὶ ὁ παράγοντας τῆς «χημείας».

ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΣΤΟ ΔΩΜΑΤΙΟ: Καταρχᾶς σημειώνω ὅτι ὁ ἑν λόγῳ οἶκος τοῦ ὁρόφου ἔχει μόνο ΔΥΟ δωμάτια. Ἕνα στὰ δεξιὰ μολὶς μπεῖς στὸ σαλόνι (μὲ δύο φύλλα ὡς πόρτα/ σὲ τοῦτο πέρασα) καὶ ἕνα στὰ ἀριστερὰ πίσω ἁπὸ τὸ σαλονάκι. Τρεῖς οἱ πόρνες, δύο τὰ δωμάτια, ὅπερ μεθερμηνεύεται ὅτι σὲ αὐξημένη ἐπισκεψιμότητα, θὰ ὑπάρχει παρατεταμένη χρονικὴ ἀναμονή. Ἡ τσατσά εἶναι τυπικὴ στοὺς τρόπους. Πλήρωσα τὸ ἀντίτιμο τῶν εἴκοσι εὐρῶ καὶ μὲ ἔβαλε στὸ δωμάτιο. Ὁ χῶρος εἶναι περιποιημένος καὶ καθαρὸς. Παρκὲ πάτωμα, ἀλλὰ παλαιὰ ἡ ἀνακαίνιση. Στρωμένη μοκέτα κάτω ἀπὸ τὸ κρεβάτι. Μεγαλος νιπτῆρας, ἐπάνω φιάλη μὲ ὑγρὸ ῥύμμα καὶ χαρτί. Δηλ χῶρος πολύ ἄνω τοῦ μέρου ὅρου τῆς περιοχῆς (ὄχι βέβαια studio). Εἶχα τὴν λανθασμένη ἐντύπωση ὅτι ὑπῆρχε ντουζιέρα. Ῥώτησα, κακῶς, τὴν τσατσά και μοῦ ἔκανε «κήρυγμα» ὅτι μόνο στὰ studio ὑπάρχει αὐτὴ ἡ δυνατότητα. Τέλος πάντων. Τηλεόραση δὲν ὑπῆρχε, ὄμως σε τραπεζάκι ὐπῆρχε ἡχεῖο στὸ ὁποῖο ἔπαιζε online, σὲ κανονικὴ ἔνταση, ἑλληνικὴ μουσικὴ ἀπὸ τὸν ῥαδιοφωνικὸ σταθμὸ ΡΥΘΜΟΣ 94.9 FM. Θὰ ἀκολουθοῦσε ἀυτὸ ποὺ λέμε «γαμήσι μετὰ μουσικῆς!». Γδυθήκα, ἐναπόθεσα τὰ ἱμάτια στὸν καλόγερο καὶ περίμενα τὴν Ἀγγέλα. Δὲν ἄργησε νὰ ἔρθει. Εἶχε πιάσει μὲ κοτσιδάκι τὰ μαλλιά της. Εἶναι ῥωσσόφωνη καὶ δὲν γνωρίζει πολλὰ ἑλληνικά, οὔτε ἀγγικά. Ἔβγαλε τὰ ἐσώρουχα καὶ ξεκίνησαμε ὄρθιοι ἀγκαλιὲς καὶ αἰσθησιακὰ γλωσσόφιλα. Δὲν τὰ τσιγκουνεύεται. Ξάπλωσα στὴν κλίνη καὶ μὲ ῥωτησε γιὰ ταὸ στοματικό. Ἐλεύθερο, ἀπήντησα. Καλῆς ἡδονικότητας τὸ στοματικό της μὲ προσπάθειες γιὰ Deep Throat. Εἶχα σχεδὸν πλήρη στύση, ἀλλὰ μὲ ἀπογείωσε ἡ λειχία στοὺς ὄρχεις (κοινῶς ἀρχειδογλείψιμο), ὅπου ἔπαιζε ἱδανικὰ τὴν γλωσσα της καὶ ἔδειχνε νὰ τὸ ἀπολαμβάνῃ. Ἀνταλλάξαμε λιγα γλωσσόφιλα καὶ κατοπιν καταφίλησα τὰ στήθη της: Φυσικότατο (2.5ρι πεσμένο) καὶ μὲ μεγάλες ῥῶγες. Κατάλαβα ὅτι δὲν ἐπιθυμεῖ νὰ τὶς πιπιλίζουν γιατὶ φάνηκε σᾶν νὰ πονᾷ. Ἔκτὸς καὶ τὸ στῆθος εἶναι ψευτικο. Ἐν συνεχείᾳ κάναμε τὴν στάση 69 γιατὶ ἥθελα αἰδοιολειχία: καθαρὸ καὶ περιποιημένο αἰδοίο, μὲ λίγο ἀνοικτά χείλη. Πέσασμα προφυλακτικοῦ καὶ sex στὶς κλασικές στάσεις, μιᾶς καὶ τὸ σῶμα της δὲν προσφέρεται γιὰ περίτεχνες κινήσεις. Ἔχει κωλάρα (δεῖτε την στὰ τέσσερα!) καὶ δέχεται μικρὰ μπατσάκια. Ἡ αἴσθηση τοῦ αἰδοίου, κατὰ τὶς διεισδύσεις, ἦταν χαλαρή. Τὸ ἀποδίδω εἶτε στὴ χρήση λιπαντικοῦ, μιᾶς καὶ δουλεύει ἀπὸ τὸ πρωΐ, εἶτε στὴν κατασκευη καθεαυτή (ὀργανικὸ θέμα). Τὸ τέλος ἤρθε μετὰ ἀπὸ παρατεταμένο ἱεραποστολικό καὶ τὰ πόδια της τέρμα ανοικτά. Σηκώθηκα ὄρθιος καὶ πῆρε τὰ σπερματικὰ ὑγρά στὸ στόμα της. Εἶχα μέρες νὰ χύσω καὶ ἀπελευθερώθηκε μεγάλη ποσότητα! Φάνηκε τοῦτο καὶ στὴν ἔκφραση τοῦ προσώπου της. Πρὸς στιγμήν φοβήθηκα ὅτι θὰ φύγει καὶ θὰ πέσουν τὰ ὑπόλοιπα στὸ κρεβάτι. Δὲν ἔγινε. Μόλις σταμάτησα, ἔτρεξε καὶ τὰ ἔπτυσε στὸν νιπτῆρα. Πῆγα δίπλα καὶ ζήτησα, ἄν ἤθελε, νὰ κάνει λίγο στοματικὸ γιὰ ταὶς ἐλἀχιστες ἐναπομείνασες ῥανίδες σπέρματος. Ἀρνήθηκε εὐγενικά. Πληθηκε στὸ στόμα καὶ μὲ χαιρέτισε. Δὲν ἐξῆλθε ἀπὸ τὴν πόρτα, αλλὰ ἀπὸ βοηθητικὴ ἡ ὁποία ἐπικοινωνεῖ μὲ τὸ κουζινάκι. Τέτοια πόρτα ὑπάρχει καὶ στὸ ἄλλο δωμάτιο.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ: Θεωρῶ ὅτι ἡ Ἀγγέλα ἀποτελεῖ τίμια περίπτωση ἐργαζόμενης. Εἶναι ὄμορφη, καθαρη καὶ σεξουαλική. Βέβαια ἔχει παραπάνω κιλά στὴν κοιλιά καὶ στὰ μπούτια. Δὲν εἶναι χοντρή, ἀλλὰ πρέπει νὰ χάσει 5-6 κιλά. Τότε θὰ γίνει πολὺ πιὸ θελκτική. Στὴν συνουσία δὲν κλέβει, ἀλλὰ δὲν προσφέρεται γιὰ ἀερροπλανικὰ καὶ δυνατὲς παλινδρομήσεις. Παίζει κυρίως σὲ ῥυθμοὺς GFE. Ἀποτελεῖ ἐπιλέξιμο πακέτο λόγῳ φιλιῶν καὶ ἐκτόνωσης στὸ στόμα. Ἐγὼ πάντως θὰ τὴν δοκιμάσω ξανά. Ἡ Ἀγγέλα οὔτε ἀκατάλληλη γιὰ τὴν ἐργασία εἴναι, οὔτε παρουσίασε σημεία κόπωσης στὸ τέλος τῆς βάρδιας. Μὴν προεξοφλοῦμε καταστάσεις με βάσει διάφορα ἀκούσματα καὶ φῆμες. Δὲν πρέπει νὰ γίνονται λογαριασμοί χωρὶς τὴν ξενοδόχο. Ὅλα ἀποδυκνύονται στὸ δωμάτιο. Διότι ὅπως ἔλεγε κι ἕνας μεγάλος χαρτοπαίκτης, ὁ Thomas Austin Preston ἥ Amarillo Slim (1928-2012): «τα ατού του καθενός φαίνονται στο τραπέζι». Συνεπῶς, ὅποιος ἰκανοποιηθεῖ ἀπὸ τὴν Χ ἤ Ψ πόρνη, θὰ ξαναπάει. Διαφορετικὰ ψάχνει ἀλλοῦ.

«Ἕνας ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος γνωρίζῃ τὴν αὐλή εἶναι κύριος τῶν χειρονομιῶν καὶ τοῦ προσώπου του. Εἶναι βαθυστόχαστος, συγκαλύπτει τὶς κακὲς ὑπηρεσίες καὶ χαμογελᾶ στοὺς ἐχθρούς. Ἐλέγχῃ τοὺς ἐκνευρισμοὺς του, κρύπτει τὰ πάθη του, πηγαίνῃ ἐνάντια στὶς προσταγές τῆς καρδίας του. Ὁμιλεῖ καὶ ἐνεργεῖ δίχως νὰ ὐπολογίζῃ τὰ αἰσθήματά του». Τὸ ἐν λόγῳ ἀπόφθεγμα ἀνήκει στὸν Γάλλο συγγραφέα Jean de La Bruyère (1645-1696) καὶ ἀφορᾷ τὰ χαρακτηριστικὰ τοῦ τέλειου αυλικοῦ στὸ περιβάλλον ἑνὸς ἡγεμόνα ἤ φεουδάρχη τῆς ἐποχῆς του. Τὸ κριτήριο εἶναι πάντα ἡ δύναμη, διότι στὴν αὐλή εἶναι δομημένη μιᾶ κοινωνία προσώπων (ἡγεμών, ἀριστοκράτες, στρατός, ὑπηρέτες κλπ). Ὥστε ἔχουμε ἕναν μικρόσκοσμο ποὺ ἀγωνίζεται γιὰ νὰ εὐχαριστήσει τὸν ἀρχηγό. Γιὰ νὰ ἀνέλθει κάποιος στὴν ἱεραρχία θὰ πρέπει νὰ ξεχωρίζῃ καὶ νὰ τὸν προσέχουν. Τοῦτο προϋποθέτει γνώση τῶν προσώπων καὶ τοῦ χώρου.

Καταχρηστικά, θὰ μπορούσαμε νὰ μεταφέρουμε μερικοὺς νόμους τῆς πολιτικῆς τῆς αὐλῆς στὰ καθ’ἡμᾶς. Ὄχι στὸν χῶρο τῆς Πολιτικῆς (δηλ. τῶν κομμάτων, ἀφοῦ διαχρονικά ἰσχύουν), ἀλλὰ τῆς πορνείας. Μία ἐκδιδόμενη, ἀνεξαρτήτως ἐπιπέδου, πρέπει νὰ χαμογελᾶ πρὸς ὅλους καὶ νὰ ἀποκρύπτει τυχόν ἀτέλειες μὲ γλυκὰ λόγια/χαμόγελο καὶ περίτεχνες κινήσεις. Ἡ ΑΥΛΗ ἀλληγορικὰ εἶναι ὁ χῶρος τοῦ οἴκου ἀνοχῆς. Οἱ ΕΧΘΡΟΙ εἶναι οἱ πελάτες/περαστικοί (κοντοί, χοντροί, ὄμορφοι, γέροι, νέοι) ποὺ δὲν συμπαθεῖ τὴ φάτσα τους. Πρέπει νὰ χαμογελᾷ γιὰ νὰ πείσει ὅτι ἀξίζει δοκιμὴ γιὰ συνουσία, ἀκόμη καὶ μὲ ἀποστειρωμένο πρόγραμμα (sic). Δὲν ὐπάρχει χῶρος γιὰ ἐκδήλωση ΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ, μόνο ὁρισμένος χρόνος μὲ βάσει τὸ χρηματικὸ τίμημα.

Ἡ ἡμετέρα ταπεινότητα εἶχε πέντε ἐπιτυχημένες συνευρέσεις σὲ τέσσερις ἡμέρες στὴν περιοχὴ τῆς ὁδοῦ Φυλῆς. Ὄχι διότι εἶμαι πάντα μὲ «τὸ δάκτυλο στὴ σκανδάλη», ἀλλὰ ἐπειδή ἐπέλεξα τίμιες ἐργαζόμενες μὲ καλό πρόγραμμα. Ἄρα ἐγγυημένο ἀποτέλεσμα. Τὴν πέμπτη ἡμέρα ἐπῆλθε μιᾶς μορφῆς ψευτο-κορεσμός. Τούτων ἐχόντων, ἀποφάσισα νὰ κατέλθω στὴν περιοχὴ τοῦ Μεταξουργείου γιὰ ἀναζήτηση νέας καὶ ὄμορφης πόρνης. Ἤξερα ὅτι θὰ προσέφερε ΑΠΛΟ πρόγραμμα, ἀλλὰ ἔπρεπε νὰ ῥισκάρω. Ἄς πετοῦσα 10€. Δὲν συνιστᾶ ἀπερίσκεπτη δαπάνη. Ἔγινε μία γρήγορη περιήγηση τὸ μεσημέρι. Ξεχωρισα τρεῖς ἐργαζόμενες στὴν ὁδὸ Κολωνοῦ: Ι) τὴν Μελίνα στὸ 30Β /1ο ὄροφο: μελαχρινὴ μὲ κανονικὸ πρόσωπο, ἀλλὰ μαστοὺς σὰν τῆς Gianna Michaels· II) τὴν Ἰονέλλα στὸ 30Β /2ο ὄροφο: πανέμορφη νεαρά, ἡ ὁποία πρέπει νὰ ἔρθει Φυλῆς, ἀλλὰ τώρα κοστίζει 15€· ΙΙΙ) τὴν Βιολέτα στο 11Α ἰσόγειον: ψηλὴ καστανομάλλα ὄμορφη νεαρά. Ἅπασαι σὲ ἁπλὸ πρόγραμμα.

Στὸ σαλόνι τοῦ Κολωνοῦ 11Α ἀκολούθησε ἡ κάτωθι στιχομυθία μὲ τὴν χοντρή τσατσά (ὅσα θυμᾶμαι, διότι δὲν κράτησα μετὰ σημειώσεις):
Borgia: Γειά χαρά!
Ὑπηρεσία: Γειά σου μωρό μου! Ἔχω νεαρή κοπέλα ποὺ κάνει καλό sex, τσιμπουκάκι, μουνάκι, πισωκολλητό, μὲ ἁπλὸ πρόγραμμα. 10€. Τὴν ΒΙΟΛΕΤΑ.
[Ἐκείνη τὴν στιγμή βγήκε ἡ πόρνη ἀπὸ τὴν κουρτίνα. Ψηλὴ καστανή, περίπου 24 ἐτῶν, φοροῦσε μαῦρα ἐσώρουχα. Χαμογελαστὴ καὶ γλυκιά. Μὲ χαιρέτησε μὲ τσαχπίνικο βλέμμα καὶ ἔφυγε]
Borgia: Ὄντως, πολὺ ὄμορφη. Ἔχει καιρό ἐδῶ ἡ κοπέλα;
Ὑπηρεσία: Δὲν ἔχει καιρὸ στὸ μαγαζί. Ἐργάζεται καὶ σὲ studio. Ὁπότε ἀναπληρώνει ἐδῶ τὰ κενά της. Κάνει ἁπλό διότι περνάει συχνὰ ἀπὸ ἰατρικὲς ἐξετάσεις. Θὰ δουλεύει μέχρι τὶς 23:00.
Borgia: Σᾶς εὐχαριστῶ. Πάω νὰ συνεχίσω τὴν βόλτα μου.
[ΣΧΟΛΙΟ]: Φυσικὰ τὰ περὶ παράλληλης ἐνασχόλης τῆς Βιολέτας σὲ studio ἦταν φούμαρα. Καλό δόλωμα γιὰ νὰ τσιμπάνε οἱ ἀνίδεοι. Τὸ ΔΥΝΑΤΟ σημεῖο πάντως τῆς κοπέλας εἶναι τὸ πρόσωπο καὶ σῶμα, ὄχι τὸ σέρβις. Κατὰ δεύτερο λόγο, ἐπειδή παρουσιάστηκε χαμογελαστή, ὑπέθεσα ὅτι θὰ κάνει μέσα τὰ βασικά προκαταρκτικά. Πελάτη σε δωμάτιο δὲν εἶχε. Ἔτσι, πῆρα τὴν ἀπόφαση νὰ τὴν ἐπισκεπτῶ στὴν Β’ Βάρδια. Ἤξερα ὅτι στὴν ὁδὸ Ἰάσονος θὰ βρῶ γυναῖκες ποὺ δὲν προτιμῶ. Πέρασα μόνο ἀπὸ Ἰάσωνος 2 ὄροφο γιὰ τὴν περιβόητη Τατιάνα. Ναι, καλά: ἀδυνατη ξανθιά 40άρα+ , τίποτα τὸ ἐξαίσιο έμφανισιακά, ἀλλὰ μὲ ἀναμονὴ πελατῶν.

Τὸ βράδυ, μετὰ τὶς 20:00, κατηφόρησα ξανὰ στὴν ὁδὸ Κολωνοῦ. Πέρασα ἀπὸ 3-4 σπιτάκια, στὰ ὁποῖα βρῆκα μερικὲς πόρνες σὲ διπλοβάρδια καὶ, κατόπιν, κατευθύνθηκα γιὰ τὸ 11Α. Φυσικὰ ὅλα τὰ δωμάτια ἄδεια. Βγῆκε ἀπὸ τὸ σαλόνι ἄλλη τσατσά τώρα. Νεώτερη, τὸ ἴδιο εὐγενική. Εἶπε τὸ γνωστὸ προαναφερόμενο ποίημα καὶ παρουσίασε τὴν Βιολέτα.
Ἀκολούθησε ὁ σύντομος διάλογος:
Borgia: Θὰ περάσω μὲ τὴν κοπέλα. Τὴν εἶδα τὸ πρωι καὶ μοῦ ἄρεσε. Νὰ ρωτήσω μόνο ἕνα πράγμα. Κάνει τὴν στάση 69;
Ὑπηρεσία: Ὄχι. Δὲν τὴν κάνει.
Borgia: Ἐντάξει. Δὲν πειράζει. Ἡ Βιολέτα βρίσκεται καιρό στὸ μαγαζί;
Ὑπηρεσία: (κάπως μουδιασμένη) Εε ὄχι. Λίγο καιρό ἔχει. [Φυσικὰ δὲν ἐκστόμησε τὴν μπαλαφάρα περὶ ἐργασίας σὲ studio]
Borgia: Νὰ σᾶς πληρώσω καὶ νὰ περάσω σὲ δωμάτιο στὸ βάθος. Ἡ κοπέλα νὰ ἔρθει σὲ 5 λεπτα μέχρι νὰ ἑτοιμασθῶ.
Ὑπηρεσία: Ναι, βέβαια. Πέρνα στὸ δωμάτιο ἐδῶ. Θὰ ἔρθει σὲ λίγο ἡ κοπέλα.

ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΣΤΟ ΔΩΜΑΤΙΟ
Σημειώνω ὅτι τὸ δωμάτιο αριστερὰ τοῦ διαδρόμου ἔχει ἀνακαινιστεῖ καὶ δὲν θυμίζει Μεταξουργεῖο, ἀλλὰ περιποιημένο χῶρο οἴκου στὴν Φυλῆς. Δηλ ἀνώτερο ἀπὸ τὰ περισσότερα στὴν Φυλῆς. Οἴκοθεν νοεῖται ὅτι ὅλα τὰ δωμάτια τοῦ Κολ11Α εἶναι ἀνακαινισμένα: παρκέ πάτωμα, ἀναπαυτικὴ κλίνη, μεγάλος καθρέπτης πάνω ἀπὸ τὸν καθαρό νιπτῆρα, κρεμοσάπουνο και χαρτί, ἀλλὰ ἀπενεργοποιημένος ἐδῶ ὁ στεγνωτῆρας τῶν χειρῶν (εἴδατε πολυτέλεια;). Υπάρχει καὶ ντουζιέρα μὲ τζάμι, αλλὰ δὲν ρώτησα ἀν λειτουργεῖ ἤ τὴν χρεώνουν. Οὔτε ὐπάρχει τηλεόραση.

Γδύθηκα καὶ κρέμασα τὰ ροῦχα στὸν καλόγερο. Πλήθηκα στὰ γεννητικὰ ὄργανα καὶ ξάπλωσα στὴν κλίνη. Ἔβαλα στὸ κινητὸ μία τσόντα μὲ τὴν Rachel Starr, ὥστε νὰ εἶμαι σὲ στύση διὰ πᾶν ἐνδεχόμενο. Δὲν πρόλαβε νὰ σκληρύνει αὸ μόριο καὶ εἰσῆλθε ἡ Βιολέτα. Τὴν χαιρέτησα καὶ εἶπα διάφορα γλυκόλογα. Εἰς μάτην. Ἀφήρεσε τὰ ἐσώρουχά της καὶ εἶπε: «ξάπλωσε». Φυσικὰ μὲ ΨΥΧΡΟ ΒΛΕΜΜΑ καὶ ΥΦΟΣ. Μέσα μου χτύπησε καμπανάκι ὅτι μὲ περιμένει φόλα ὁλκῆς. Τὸ ΣΩΜΑ κανονικό, ἀλλὰ ἐμφανὲς ἀγύμναστο: στὴν κοιλιά ἔχει δίπλες καὶ λίπος. ΣΤΗΘΟΣ: διάρι φυσικό. Προκαταρκτικά: ΑΝΥΠΑΡΚΤΑ. Ξάπλωσα καὶ μοῦ ἔβαλε προφυλακτικὸ σὲ ἡμιπεσμένο πέος [2ο πταῖσμα]. Τὸ στοματικό της πάντως εἶναι σχετικά καλό. Ἀφοῦ πήρα σχετικὰ καλὴ στύση, ζήτησα νὰ σμίξουμε ἐρωτικά: ξεκινήσαμε μὲ ἱεραποστολικό. Σήκωσα τὰ πόδια της καὶ μπῆκα μέσα της. Παραλληλα, τὴν φιλοῦσα στὰ πόδια. Τότε ἡ Βιολέτα ἔκλεισε τὰ μάτια γιὰ νὰ μὴν μὲ ἀντικρίζει καὶ φαινόταν κοιμισμένη. ΕΚΕΙ τελείωσε τὸ παιχνίδι ἐκ μέρους μου. Τὸ μόριο μου μίκρυνε σὰν γαριδάκι. Ἐννοῶ ὅτι μοῦ χάλασε τὴν ψυχολογία καὶ χρειαζόμουν χρόνο γιὰ νὰ πάρω πάλι στύση. Γιὰ νὰ παραφράσω την φράση τοῦ Jean de La Bruyère στὸν πρόλογο τοῦ κειμένου: «Μία ἔξυπνη πόρνη εἶναι σκεπτόμενη, συγκαλύπτει τὶς κακὲς ὑπηρεσίες καὶ χαμογελᾶ στοὺς πελάτες». ΑΝΑΛΥΩ: ἡ Βιολέτα μὲ τὸ χαμόγελο καὶ τὴν γλυκύτητα ποὺ ἐκπέμπει στὸ σαλονάρισμα, συγκαλύπτει ταὴν ψυχρότητα ποὺ θὰ ἐπιδείξει στὸ σαλόνι σὲ ὅλους τοὺς πελάτες.

Γιὰ μένα ἡ προσγείωση στὴν πραγματικότητα τοῦ Μεταξουργείου καὶ τοῦ ἁπλοῦ προγράμματος δὲν ἤταν κάτι πρωτόγνωρο. Δὲν εἶμαι προσαρμοσμένος σὲ τέτοιες καταστάσεις. ΤΙ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕ; Ξάπλωσα ἀνάσκελα καὶ ἡ Βιολέτα ἄρχισε νὰ μὲ αὐνανίζει μπᾶς καὶ γίνει ἀνόρθωση. Στὴν ἀρχὴ τὸ ἔκανε μὲ τὰ δύο δάκτυλα, σὰν νὰ χτυπάει τὸ καλαμάκι στὸ ποτήρι τοῦ φραπέ. Εὐτυχῶς δὲν πόνεσα καθόλου (μοῦ ἔχει συμβεῖ μὲ πόρνη τῶν 120€ νὰ μὲ σακατέψει αὐνανίζοντάς με). Παρά ταῦτα, βελτίωση δὲν ἦλθε. Οὔτε μιλοῦσε, οὔτε λαλοῦσε, οὔτε κᾶν φίλησε κορμί. Σκέφθηκα νὰ τὴν διώξω, ἀποδεχόμενος ἧττα, ἀλλὰ περίμενα τὸ θαῦμα. Στὸ 8ο λεπτὸ ἡ τσατσά χτύπησε πόρτα καὶ τὴν φώναξε. Ἡ Βιολέτα, πρὸς τιμήν της, δὲν ὐπήκουσε, ἀλλὰ συνέχισε τὸ ἔργο τῆς χειρομάλαξης μὲ ὅλα ταὰ δάκτυλα. Τελικὰ ὅλοκληρωσα στὸ 12ο λεπτό (μέσα στὸ προφυλακτικό) καὶ σηκώθηκα γιὰ νὰ τὸ πετάξω. Τὴν εὐχαρίστησα ποῦ ἐπέμεινε νὰ ὁλοκληρώσω καὶ χρησιμοποίησα ὡς αἰτία μαρασμοῦ τὴν κόπωση τῆς ἡμέρας. Πρὶν φύγει τὴν ῥωτησα ἄν δούλευε σὲ studio καὶ ἀπήντησε καταφατικά (σὲ ἐπαρχιακή πόλη). Στὸ Κολ.11 εἶπε ὅτι βρίσκεται καιρό. Πλύθηκα καὶ ἐξῆλθα. Δὲν ὑπῆρχε κανεῖς στὸ σαλόνι, οὔτε ἡ τσατσά νὰ μὲ χαιρετήσει. Φυσικὰ ἄδεια τὰ ὑπόλοιπα δωμάτια.

ΕΠΙΛΟΓΟΣ – ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΕΠΊΣΚΕΨΗΣ

-Κάνοντας αὐτοκριτική ἐξερχόμενος τοῦ οἴκου, ἀποδίσω τὴν «ἀποτυχία» κανονικῆς συνουσίας στὸ γεγονὸς ὅτι ἤμουν πλήρης σεξουαλικῆς ἐμπειρίας κατὰ τὶς προηγούμενες ἠμέρες. Δηλ δὲν εἶχα ὄρεξη γιὰ sex γιὰ 5η συνεχόμενη ἡμέρα. Βέβαια, εἶχαν περάσει 28 ὤρες ἀπὸ τὴν προηγούμενη συνεύρερη, ὀπότε ὀργανικὰ μποροῦσα νὰ ἀποδώσω. Ἐδῶ ἐστιάζεται ἡ διαφορά τῆς Βιολέτας μὲ τὶς ἐργαζόμενες στὴ Φυλῆς: τὸ Πρόγραμμα καὶ τὰ Προκαταρκτικά. Παρότι ἡ Βιολέτα ἦταν ἡλιακὰ μικρότερη ἀπὸ ὅσες συνευρέθηκα, πλὴν Πατρίτσιας ἉγΠτ7, ὅλες οἱ ἄλλες κοπέλες ἔκαναν προκαταρκτικά τὰ ὁποία μὲ διέγειραν (ἀγκαλιές, γλωσσόφιλα, χαμόγελα). Ἡ Βιολέτα ΤΙΠΟΤΑ ἀπὸ αὐτά. Εἶχα συνηθίσει μὲ καλές ὑπηρεσίες (φιλιά, OWO, 69, CIM, COB) καὶ βρέθηκα μετὰ σὲ ἀποστειρωμένο service. Ἡ μετάβαση αὐτὴ ὁδηγεῖ πλησίστια στο γκρεμό. Ἄλλοι θὰ προτιμήσουν νὰ τὸν παίξουν στὸ σπίτι τους, δίπλα στὴ φωτιά.

-Τὸ γεγονὸς ὅτι φόρεσε προφυλακτικό σὲ ἡμιπεσμένο μόριο δὲν εἶναι σώστη κίνηση ἐπαγγελματία. Ἄν ἔκανε κινήση νὰ γίνει εὐδιάθετο τὸ κλίμα, θὰ ἦταν καλύτερη ἡ ἐξέλιξη. Προσπερνῶ ταὸ γεγονὀς ὅτι ἔκάνε τὴν κοιμισμένη στὴν μία στάση sex ποὺ κάναμε. Μὲ ξενερώνουν αὐτά. Γιὰ μένα τὸ sex εἶναι καὶ θέμα ψυχολογία (κυρίως), ἐκτὸς ἀπὸ ζήτημα χημείας.

-Ἡ Βιολέτα πρέπει νὰ βελτιωθεῖ ἄν θέλει νὰ στεριώσει στοὺς οἴκους ἀνοχῆς. Εἶναι κρίμα τόσο ὄμορφη κοπέλα νὰ εἶναι ψυχρή μέσα καὶ, ὅπως κατάλαβα, νὰ μὴν ἔχει σπουδαία ἐπίδοση. Δὲν εἶναι τυχαῖο τὸ γεγονὸς ὅτι εἶχε ἄδεια δωμάτια. Δὲν ξέρω ἄν ἀπὸ φιλότιμο ἐπέμεινε νὰ ὁλοκληρώσω ἤ γιὰ νὰ τὴν συμπαθήσω καὶ νὰ ξαναπάω (συγκάλυψη κακῶν ὑπηρεσιῶν ἄραγε;). Θὰ μοῦ πεῖτε ὅτι στὴ Φυλῆς ὑπαρχουν ἀρκετὲς μὲ ἴδιες ὑπηρεσίας καὶ ἀπόδοση ποὺ κοστίζουν 20€. Σωστό. Δὲν γνωρίζω ἄν εὐσταθοῦν τὰ περὶ προϋπηρεσίας σε studio (ἡ ἄλλη τσατσα ἀνέφερε παράλληλη ἐνασχόληση). Σὲ πολλὲς ἐπαρχιακὲς πόλεις ὡς studio χαρακτηρίζονται οἱ οἴκοι ἀνοχῆς μὲ περιποιημένο-ἀνακαινισμένο χῶρο (βλέπε Κολ.11Α) στοὺς ὁποίους τὸ ὑπεραπλὸ πρόγραμμα τῶν 10 λεπτῶν ξεκινᾶ μὲ 30€. Μετὰ κλιμακώνεται.

-Ὅσοι ἐπισκεφθοῦν τὴν Βιολέτα, λόγω ὀμορφιάς, νὰ εἶναι ἕτοιμοι νὰ ὁλοκληρώσουν πρὶν τὸ 10ο λεπτό. Καὶ νὰ μὴν περιμένουν περίτεχνες στάσεις, οὔτε GFE. Ἐγώ πάντως δὲν πρόκειται νὰ τὴν ξαναπάρω.


ΥΓ Δὲν χρειάζεται νὰ σημειώσω ὅτι κυκλοφοροῦσε λαὸς γιὰ βολτες. Οἱ περισσότεροι, ὅπως πάντα, λαθρομουσουλμάνοι. Ἐλπίζω ὁ συναγωνιστής μὲ τὸ κράνος μὲ τὸν ὁποῖο κουβέντιασα στὸ σαλόνι τοῦ Μεγ.Ἀλεξ.28Α νὰ βρῆκε πόρνη γιὰ τὰ γοῦστα του. Διότι γνώριζε καλά τὰ τῶν οἴκων καὶ δὲν ἀποκλείω νὰ διαβάζει τὸν ἰστότοπο.

Οἱ Μέδικοι τῆς ἀναγενησσιακῆς Φλωρεντίας εἶχαν οἰκοδομήσει τὴν τεραστία δύναμή τους στὴν περιουσία, τὴν ὁποία ἔκαναν ὡς τραπεζίτες. Βέβαια, στὴ Φλωρεντία, ὅπου ἡ δημοκρατία ἀριθμοῦσε αἰῶνες ζωῆς, ἡ ἰδέα ὅτι ὁ πλοῦτος συναπάγεται ἰσχύ δὲν συμβάδιζε μὲ τὶς δημοκρατικὲς ἀξίες. Διὰ τοῦτο ὁ Κόζιμο ὁ Πρεσβύτερος (1389-1464) διατήρησε χαμηλοὺς τόνους συμπεριφορᾶς στὴ διάρκεια διακυβέρνησης τῆς πόλεως, ὥστε νὰ μὴν προκαλεῖ μὲ ἐπιδείξεις. Ὡστόσο, στὰ τέλη τῆς δεκαετίας τοῦ 1460, ὅταν ένηλικιώθηκε ὁ ἐγγονός του, Λαυρέντιος ὁ Μεγαλοπρεπής, ὁ αὐξημένος πλοῦτος τῆς οἰκογενείας καὶ ἡ ἐμφανὴς πολιτικὴ ἐπιῥῤοή της ἦτο ἀδύνατο νὰ συγκαληφθοῦν.

Ὁ Λαυρέντιος ἔλυσε τὸ πρόβλημα μὲ τὸν ἐξῆς τρόπο, ἀναπτύσσοντας τὴν στρατηγικὴ τῆς προσοχῆς: ἔγινε ὁ ἐπιφανέστερος πάτρωνας τῶν Γραμμάτων καὶ τῶν Τεχνῶν, δαπανῶντας τεράστια ποσά. Ἐκτὸς τοῦ ὅτι προσκάλεσε καὶ ἔγκατέστησε στὸ μέγαρο του γνωστοὺς καλλιτέχνες (Ἀνδρέα Βερόκιο, Λεονάρντο ντα Βίντσι, τὸν ἔφηβο Μιχαὴλ Ἄγγελο κ.ἄ.), ἵδρυσε καὶ τὶς καλύτερες σχολὲς γιὰ γλύπτες καὶ ζωγράφους. Ἐπίσης, συγκέντρωσε καὶ ἀγόρασε χειρόγραφα βυζαντινῶν καὶ ἀρχαίων Ἑλλήνων συγγραφέων, ὥστε νὰ ἐμπλουτίσῃ τὴν συλλογὴ τοῦ παπποῦ του: τὴν σήμερον γνωστὴ ὡς Λαυρεντιανὴ Βιβλιοθήκη.

Κάθε φορὰ ποὺ ὁ Λαυρέντιος ἀντιμετώπιζε κάποιον ἐχθρό, κράδαινε τὸ ὅπλο τῆς πατρωνίας. Ὅταν τὸ κράτος τῆς Πίζας, παραδοσιακὸς ἀντίπαλος τῆς Φλωρεντίας, ἀπείλησε τὸ 1472 νὰ ἐπαναστατήσῃ ἐναντίον της, ὁ Λαυρέντιος ἐξευμένισε τὸ λαό χρηματοδοτῶντας τὸ τοπικὸ πανεπιστήμιο τὸ ὁποῖο βρισκόταν σὲ μαρασμό. Ἔτσι οἱ ἀρχὲς καὶ οἱ κάτοικοι τῆς Πίζας δὲν μπόρεσαν νὰ ἀντισταθοῦν σὲ τοῦτο τὸν χειρισμό διότι ἱκανοποιήθηκε ἡ ἀγάπη τους γιὰ τὰ γράμματα καὶ τὴν κουλτοῦρα.

Τὸ δύσκολο δὲν εἶναι νὰ κάνεις χρήματα καὶ νὰ φθάσεις στὴν κορυφή, ἀλλὰ νὰ διατηρηθεῖς καιρὸ σὲ αὐτήν. Ὁ Οἶκος τῶν Μεδίκων κυριάρχησε γιὰ περίπου τέσσερις αἰῶνες στὴν οικονομική, πολιτική καὶ καλλιτεχνικὴ ζωὴ τῆς Φλωρεντίας, συμβάλλοντας ἔτσι στὴν ἰταλικὴ καὶ εὐρωπαϊκὴ ἱστορία. Ἐπιτρέψτε μου νὰ κάνω ἕναν παραλληλισμὸ γιὰ νὰ βάλω τὴν Ἀρίνα στὴ θέση τῶν Μεδίκων. Ξεκίνησε κι αὐτὴ ἀπὸ χαμηλὰ καὶ ἔφθασε σήμερα νὰ εἶναι μιᾶ περιζήτητη ἐργαζόμενη μὲ σταθερὴ πελατεία. Τὸ 2015 δούλεψε ὡς Ἀλίνα στὸ Ἰάσωνος 19 καὶ κατόπιν ὡς Ἀλινα (πάλι) ἤ Ῥοδίκα στὸ Κολωνοῦ 11Α καὶ Φυλῆς 109Β. Ἔσχάτως βρισκόταν στὸ Φυλῆς 72, ὡς Ἀρίνα, καὶ τώρα στὸ Φ71Α. Δηλ ἀπὸ Μεταξουργεῖο νὰ καθιερωθεῖς στὴ Φυλῆς, ὡς μία τῶν ἀρίστων μὲ διάρκεια, δὲν εἶναι εὔκολο. Οἱ περισσότεροι τὴν γνωρίζουν ἐμφανισιακά. Πρόκειται γιὰ ὄμορφη κοπέλα περίπου 28 ἐτῶν ἐκ Μολδαβίας (μοῦ εἶπε). Κανονικὸ σῶμα, ὕψος περίπου 165cm, λευκὸ δέρμα, πεταχτά ὀπίσθια, μακριὰ ξανθά μαλλιά καὶ ὐπέροχα μάτια. Πρόκειται γιὰ παρουσία ἡ οποία δὲν περνά ἀπαρατήρητη καὶ ἐκτὸς οἴκου. Ὁμοιάζει μὲ τουρίστρια. Τὴν εἶχα ὑπόψιν, τόσο γιὰ τὴν ἐξαίσια ἐμφάνιση, ὅσο καὶ ὑπηρεσίες, ἀλλὰ ποτὲ δὲν τὴν εἰδα σὲ σαλόνι (δὲν ἐργάζεται ὅλο τὸν χρόνο).

Ἡ πατρώνα τοῦ οἴκου, ἀφοῦ τὴν παρουσίασε καὶ ἀνακοίνωσε τὸ πρόγραμμα (OWO, 69, COB) μὲ τὸ ἐπαινετικὸ ποίημα, σημείωσε ὅτι ἡ κοπέλα μπαίνει σὲ πρόγραμμα 30 λεπτῶν, ὁπότε ἔπρεπε νὰ περάσω ἀργότερα. Συνέχισα τὴν βόλτα, χωρὶς νὰ βρῶ κάτι ἀξιόλογο. Στὴ Σόνια Φ65, ὠς ἐναλλακτική, δὲν πῆγα διότι εἶχε συνεχόμενα δωμάτια καὶ δὲν δίνει φιλιά. Ὁπότε ἀποφάσισα νὰ συνευρεθῶ μὲ τὴν Ἀρίνα, λόγω ἐμφάνισης καὶ θετικῶν συστάσεων. Εἰσῆλθα ἐκ νέου στὸν οἶκο, ἔδωσα τὰ χρήματα στὴ ματρώνα καὶ πέρασα σὲ κενὸ δωμάτιο. Εὐτυχῶς δὲν εἶχε ἀναμονὴ. Νὰ σημειώσω ὅτι στὰ γραφόμενα περὶ «παγωμένου» καὶ θλιμμένου βλέμματος στὸ προσώπου τῆς Ἀρίνας στὸ σαλόνι, δὲν παρατήρησα κάτι τέτοιο. Σοβαρή ἐμφανίζεται, οὐχὶ χαμογελαστή. Μουτρωμένη δὲν ἤταν πάντως. Τὰ περὶ βλέμματος ἴσως εἰκονίζουν τὴν ἐσωτερικὴ κατάσταση τῆς κοπέλας: σᾶν νὰ βλέπει κάποιος ἀπὸ μία χαραμάδα καὶ μέσῳ συμβόλων. Αὐτὸ ποὺ εἶπε κάποτε ὁ μακάριος ἀνήρ: «βλέπομεν γὰρ ἄρτι δι᾽ ἐσόπτρου ἐν αἰνίγματι». Δηλαδή διότι τώρα βλέπουμε ἀμυδρά σᾶν μέσα σὲ καθρέφτη. Πράγματι άποτελεῖ αἴνιγμα γιὰ τὴν Ἀρίνα ὁ κάθε ἄγνωστος πελάτης καὶ τὸ ἀντίστροφο ἰσχύει πάλι γιὰ τοὺς ἔντιμους πελάτες.

Τὸ δωμάτιο εἶναι ὅπως πολλὰ στὴ Φυλῆς. Στὸ μέσον ἡ κλίνη, δίπλα ἕνα κομοδίνο, χαμηλὸς φωτισμὸς, στὴ γωνία νιπτῆρας μὲ κρεμοσάπουνο καὶ χαρτί. Δίπλα κρεμάστρα. Τὸ σώζει τὸ γεγονὸς ὅτι ἔχει καθρεπτη στὴ μιᾶ πλευρά τοῦ τοίχου καὶ στὸ ταβάνι. Ἡ Ἀρίνα μπῆκε μετὰ άπὸ δέκα λεπτά. Φοροῦσε ἐσώρουχα. Μὲ καλωσόρισε καὶ μὲ ῥωτησε ὄνομα. Τόνισε ὅτι δὲν μὲ ἔχει ξαναδεῖ, γεγονὸς τὸ ὁποῖο ἐπιβεβαίωσα. Τυχνάνῃ καὶ μήτηρ δύο τέκνων. Στὴν κίνησή μου γιὰ γλωσσόφιλλα ἀνταποκρίθηκε ἄνευ δισταγμοῦ (θὰ ἦτο ἄσκοπο νὰ μὴν φιλήσω τέτοια γκόμενα). Ξεκινήσαμε ταυτόχρονα έλευθερα πιασίματα καὶ φιλιά, σᾶν νὰ γνωριζόμασταν καιρό. Εἶχα σχεδόν πλήρη στύση. Ἡ Ἀρίνα ἔβγαλε τὸ κάτω ἔσώρουχο, ἀλλὰ ὅχι τὸν στηθόδεσμο. Δήλωσε ὅτι ἔχει μικρὸ στῆθος. Τῆς εἶπα ὅτι δὲν μὲ πειράζει καὶ τὴν θέλω γυμνή. Πράγματι ἔχει μικρό στῆθος, ἀλλὰ ὄχι ἀνύπαρκτο. Τὸ φίλησα, ὅπως καὶ τὶς θηλές. Μὲ ῥωτησε γιὰ τὸ στοματικό καὶ φυσικὰ ζήτησα ἐλεύθερο, ἀφοῦ καθάρισε τὸ μόριο. Κάνει πολύ καλῆς ἡδονικότητας στοματικὸ, ἐνῶ περιποιήθηκε καὶ τοὺς ὄρχεις. Συνάμα ἔκανε καὶ deept hroat μέχρι πνιγμοῦ. Πράγματι εἶναι μαστόρισσα (sic) στὸ ἐλεύθερο στοματικό. Ἔχοντας πλήρη στύση, ξάπλωσα καὶ κάναμε τὴ στάση 69. Ἡ κοπέλα εἶναι πεντακάθαρη, σχημάτισα τὴν ἄποψη ἀπὸ τοὺς ἀναστενταγμούς ὅτι ἐπιθυμεῖ αἰδοιολειχία. Ἐμένα μοῦ ἄρεσε. Ὑστερα, μοῦ φόρεσε προφυλακτικὸ καὶ ἀνέβηκε πάνω μου. Ἐξαιρετικὴ στὴ στάση cow-girl. Συχνά ἔκλινε τὴν κεφαλή της και ἀνταλλάσαμε παθιασμένα γλωσσόφιλα. Τὸ γεγονὸς ὅτι ἔβλεπα στοὺς καθρέπτες τὴν κορμάρα της πως λικνιζόταν, μὲ διήγειρε περισσότερο. Κάναμε διαφορες στάσεις ἀκόμα. Σὲ ὅλες ἐπαγγελματικά στησίματα. Θυμᾶμαι ὅτι ἔδωσε εὔσημα πάλι στὴ spider καὶ reverse cow-girl. Στὴν τελευταία δὲν ἄντεξα ἀρκετὰ καὶ ὁλοκλήρωσα κατόπιν στὰ ὀπίσθια της. Σκουπιστήκαμε καὶ ἡ Ἀρίνα ἐξῆλθε, ἀφοῦ μὲ εὐχαρίστησε. Ἡ συνουσία διήρκεσε περίπου δέκα λεπτά, ἀλλὰ ἤταν ἀπίθανη ἐμπειρία. Πλήθηκα καὶ βγῆκα. Ἡ κοπέλα θὰ ἔμπαινε μετὰ τὸ μπάνιο σὲ δωμάτιο, ἐνῶ καὶ ἄλλος πελάτης εἰσήρχετο εἰς τὸν οἴκον.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: ἡ Ἀρίνα ἀποτελεῖ μία φωτεινὴ λαμπάδα στὴν ἀχλύ τοῦ πορνικοῦ ζόφου τῆς ὁδοῦ Φυλῆς. Ἀναφέρομαι στὶς «μετριάτζες» ποὺ ἔχουν κατακλύσει τὴν περιοχή, τὸσο σὲ ἐμφάνιση, ἀλλὰ κυρίως σὲ συμπεριφορά. Ἡ Ἀρίνα ἔχει εὐθὺ χαρακτῆρα, τίμια καὶ καθαρὴ ἐργαζόμενη, προσπαθεῖ νὰ ἱκανοποιήσῃ τὸν πελάτη, ἀρκεῖ νὰ εἶναι σωστὸς κι αὐτός. Τὸ ἀτοῦ εἶναι ἠ ὁμορφιά, ἡ φιλοτιμία καὶ οἱ ὐπηρεσίες της. Ἀπὸ ὅσες ἐκδιδόμενες ἔχω ἐμπειρία, αὐτὴ τὴ στιγμὴ μόνο ἠ Πατρίτσια ΑγΠτ7 μπορεῖ νὰ τὴν ἀνταγωνιστεῖ. Μπορεῖ νὰ σφάλλω, ἀλλὰ δὲν εἶναι ὑποχρεωτικὸ νὰ συμφωνήσουν ὅλοι. VFM ἡ Ἀρίνα. Τὴν προτείνω γιὰ ὅσους θέλουν ποιοτικὰ κομμάτια στὸ βιογραφικό τους. Ἔπρεπε νὰ τὴν ἀναζητήσω πιὸ νωρίς. Γιὰ νὰ μείνει καιρὸ στὴν κορυφή, νὰ συνέχισει τὸ ἴδιο πρόγραμμα καὶ συμπεριφορά. Μὲ τὶς ἀναγκαῖες παύσεις γιὰ ξεκούραση.

«Ὁ ἰατρὸς πρέπει νὰ εἶναι ἀδιαφανής ἀπέναντι στοὺς ἀσθενεῖς του καὶ, ὅπως ἕνας καθρέπτης, νὰ μὴν δείχνει τίποτα παραπάνω απ’ὅ,τι τοῦ δείχνουν». Sigmund Freud (πατὴρ τῆς ψυχανάλυσης, 1856-1939).



ΥΓ 1. Ὁ Λαυρέντιος (1449-1492), ἐκτὸς ἀπὸ πολιτικὸς καὶ προστάτης τῶν Τεχνῶν, ὐπῆρξε ποιητὴς καὶ οὐμανιστής. Ἀπὸ μικρὴ ἡλικία παρακολούθησε μαθήματα ἑλληνικῶν ἀπὸ τὸν Κωνσταντινοπολίτη λόγιο Ἰωάννης Ἀργυρόπουλο, ἐνῴ ἀργότερα προσκάλεσε στὴν αὐλή καὶ ἄλλους Ἕλληνες λογίους (τὰ ἑλληνικὰ τὰ ἔμαθε γιὰ νὰ διαβάζει τὰ ἔργα τῶν ἀρχαίων συγγραφέων). Σήμερα, ὅταν κάποιοι ἀκοῦνε τὴ φράση «ἄνθρωπος τῶν Γραμμάτων καὶ τῶν Τεχνῶν», βάζουν μέσα καὶ τὴν κομμώτρια τῆς γειτονιᾶς ἤ τὸν ὑδραυλικό. Λάθος. Εἶναι ἄλλο πρᾶγμα ὁ χειρῶναξ καὶ ἄλλο ὁ πνευματικὸς ἄνθρωπος.
ΥΓ 2. Κατὰ καιρούς κάποιοι γράφουν ὅτι συναντοῦν τὴν Ἀρίνα (καὶ ὄχι μόνο) σὲ ξενοδοχεῖο γιὰ prive καταστάσεις. Καλά κρασιά! Μεταξύ μας, ἀφήστε τούτους τοὺς φαντασμένους νὰ τὸ πιστεύουν! Φυσικὰ καὶ ψεύδονται.

Στὸν Μεσσαίωνα, ἕνας ἀρχηγὸς μισθοφορικῆς ἑταιρείας (κοντοτιέρος, condottiero), τοῦ ὁποίου τὸ ὄνομα δὲν σώζεται, ἔσωσε τὴν πόλη Σιέννα ἀπὸ ξένους εἰσβολεῖς. Οἱ πολίτες ἔπρεπε νὰ βροῦν δυνατὴ ἀνταμοιβή. Τὰ χρήματα καὶ οἱ κοσμικὲς τιμὲς ἐβρίσκοντο παρακάτω ἀπὸ τὴν ἀξία τῆς διατήρησης τῆς ἐλευθερίας. Σκέφθηκαν νὰ τὸν διορίσουν ἄρχοντα τῆς πόλεως. Τελικά, ἕνα μέλος τῆς Γερουσίας πρότεινε: «Ἄς τὸν φονεύσουμε καὶ μετὰ νὰ τὸν τιμοῦμε ὡς πολιοῦχο ἅγιο». Ὅπερ καὶ ἐγένετο.

Ὁ Φραντσέσκο Μπουσσόνε (Francesco Bussone), γνωστὸς καὶ ὡς Κόμης Καρμανιόλα, ἦτο εἷς ἐκ τῶν γενναιοτέρων καὶ ἐπιτυχημένων κοντοτιέρων. Δούλευε ἐπὶ χρόνια γιὰ τὸν δοῦκα τοῦ Μιλάνο Filippo Maria Visconti. Τὸ 1425, ἄλλαξε στρατόπεδο καὶ διορίστηκε γενικὸς διοικητὴς τοῦ Βενετικοῦ Στρατοῦ σὲ πολεμικὲς συῤῥάξεις κατὰ τοῦ Μιλάνο. Παρότι κατάφερε σταδιακὰ καίρια πλήγματα κατὰ τῶν Μιλανέζων, οἱ μετέπειτα ἀποτυχημένες ἐκστρατεῖες του ἔναντι ἄλλων πόλεων καὶ οἱ ὑποτιθέμενες προθέσεις του νὰ δημιουργήσῃ δικὸ του κράτος στὴν περιφέρεια τῆς Βενετίας, τὸν ὁδήγησαν σὲ δυσμένεια. Τὸ 1432 ἐκατηγορήθη δι’ἐσχάτην προδοσίαν, ἕνεκα ἀπωλείας τεσσάρων πόλεων ἀνηκουσῶν στὴν Βενετίαν. Ἐκλήθη στὴν πόλη, μὲ τὸ πρόσχημα σχεδιασμοῦ νέας στρατιωτικῆς ἐπιχείρησης. Τὸ βράδυ, ἀντὶ γιὰ τὸ παλάτι τοῦ δόγη, κατέληξε στὴ φυλακή. Ἕνα μῆνα ἀργότερα κρίθηκε ἔνοχος καὶ κατόπιν ἐκτελέστηκε δι’ἀποκεφαλισμοῦ στὴν πλατεία τοῦ Ἁγίου Μάρκου. Τὸ τρομοκρατημένο πλῆθος ἀδυνατοῦσε νὰ καταλάβει πώς ἄλλαξε τόσο δραματικὰ ἡ τύχη τοῦ άνθρώπου.

Πολλοὶ κοντοτιέρι στὴν Ἰταλία τῆς Ἀναγέννησης ἀντιμετώπισαν τὴν ἴδια τύχη μὲ τὸν πολιοῦχο τῆς Σιέννας καὶ τὸν Κόμη Καρμανιόλα. Τὸ πρόβλημα ἔγκειτο ὄχι στὴν ἀχαριστία τῶν ἐργοδοτῶν, ἀλλὰ στὴν ὕπαρξη πολλῶν ἄλλων κοντοτιέρι ἐξίσου ἱκανῶν καὶ ἀτρομήτων. Ἦταν ἀντικαταστάσιμοι. Ἔβρισκαν ἄλλους. Παράλληλα, ὅσοι ἰσχυρότεροι γινόταν οἱ μισθοφόροι, τόσο περισσότερα χρήματα ζητοῦσαν. Ὁπότε ἡ εὔκολη λύση ἦταν νὰ τοὺς ἐξοντώνουν οἱ φεουδάρχες καὶ μετὰ νὰ προσλαμβάνουν νεαρότερους καὶ φθηνότερους.

Τέτοια τύχη (ὄχι πάντα βίαιη, ἀλλὰ μεταφορικὰ μιλῶντας) ἔχουν ὅσοι δὲν κάνουν τοὺς ἄλλους νὰ ἐξαρτῶνται ἀπ’ἀυτούς. Ἀργά ἤ γρήγορα ἐμφανίζεται κάποιος ἤ καποια, νεώτερος-η, φρέσκος-ια, ὁ/ἡ ὁποῖος-α μπορεῖ νὰ περατώσῃ τὴν ἴδια ἐργασία μὲ αὐτούς. Ἀνάλογη κατάσταση, τηρουμένων τῶν ἀναλογιῶν, συνέβαινε καὶ στὸν οἶκο ἐπὶ τῆς ὁδοῦ Ῥεμούνδου 21. Μιλφογκίλφ ἐργαζόμενες εἶχε, τουλάχιστον ὅσες φορὲς πέρασα βόλτα τὸ 2018. Ἄρα λίγοι πελάτες. Ἡ κατάσταση ἄλλαξε ἄρδην ὅταν τὸν περασμένο Νοέμβριο ξεκίνησαν ἐργασία ἡ Πατρίτσια, ἡ Carol, ἡ Rachel κ.ἄ. Ἅπασαι ἐλογίζοντο ὡς Λατίνες, κάτι τὸ ὁποῖο στερεῖται σημασίας. Ὁ ἐσωτερικὸς χῶρος παραμένει σὲ μαῦρο χάλι. Ἡ Πατρίτσια, ἐξ ὅσων κατετέθησαν γραπτῶς, ἦταν ἡ καλύτερη στὸ δωμάτιο σὲ ἐπίδοση. Πῶς νὰ μὴν συμβεῖ; Νέα ὄμορφη κοπέλα, μὲ ὅλα πλὴν πρωκτικοῦ, ποῖος δὲν θὰ ἔτρεχε; Τότε ἐγράφησαν ἐπαινετικοὶ λόγοι καὶ προεκλήθη συνωστισμὸς στὴν Ῥεμούνδου. Συνάμα, συνέβη καὶ κάτι ἀναμενόμενο: ἐπειδὴ πλάκωσε ὅλος ὁ ντουνιάς, σὰν τὰ ὄρνεα σὲ κουφάρι, ἡ Πατρίσια μετὰ ἀπὸ μιᾶ ἑβδομάδα κλάταρε. Δηλ. ἐξαντλήθηκε. Τὸτε ἔκανε ὁλίγον ἀποστειρωμένο πρόγραμμα καὶ ἡ θύρα ἔκρουε πρὸ τοῦ δεκαλέπτου. Μὲ ἄλλα λόγια, ἐπαναλήφθηκε ἡ περίπτωση τοῦ Καρμανιόλα: οὐδεμία πόρνη εἶναι ἀναντικατάστατη. Ὁ κόσμος ἀναζήτησε ἀλλοῦ εὐχαρίστηση καὶ ἔφυγε.

Ὁ ὑποφαινόμενος ἀντίκρισε πρώτη φορὰ τὴν Πατρίτσια στὸ Ῥεμούνδου 21, ἕνα παγωμένο δειλινό τοῦ Γενάρη. Ἡ ὑπηρεσία ἀνακοίνωσε βαριεστημένα καὶ ὑποτονικὰ ἁπλὸ πρόγραμμα. Ἀποχώρησα, παρότι ἐπρόκειτο γιὰ τὴν ὀμορφότερη ἐργαζόμενη τῆς βάρδιας, διότι εἶχα ἄλλη στὸ στόχαστρο. Μπορεῖ βέβαια ἡ ἀλλαγὴ τακτικῆς νὰ ὠφείλετο καὶ σὲ ἐντολὲς τῆς διοίκησης τοῦ οἴκου ἤ σὲ κόπωση τῆς ἐργαζομένης. Εἴτε προκειται γιὰ fake news. Τέλος πάντων. Ἐκτιμῶ ὅτι ἡ κοπέλα εἶχε ἤδη σταθερὴ πελατεία, ἔπειδὴ ἀνέτειλε τὸ ἄστρο της. Ὅταν βέβαια κινηθεῖς πιο πέρα ἀπὸ τὸ σημεῖο τῆς ἐξάρτησης, τότε σημαίνει ὅτι προτίθεσαι νὰ ἀπαλλαγεῖς ἀπὸ τοὺς προϊσταμένους σου. Τέτοιου εἴδους ἀνεξαρτησία ὁδηγεῖ στὴν ἀπομόνωση. Τὸ καλύτερο εἶναι νὰ βρεθεῖς σὲ θέση ἀμοιβαίας ἐξάρτησης, παρὰ νὰ ἀναζητεῖς τὸν πλήρη ἔλεγχο. Ἄν καὶ δὲν πιστεύω ὅτι ἡ Πατρίτσια ἐξεδήλωσε τέτοιες τάσεις. Μάλλον ξεκούραση χρειαζόταν. Πολλοὶ συναγωνιστὲς θὰ ἐξαρτήθηκαν ἀπὸ τὴν ἐμφάνιση καὶ τὶς ὑπηρεσίες της.

Ἐδῶ καὶ δύο μῆνες Πατρίτσια καὶ Τζέσσικα μετακόμισαν λίγα στενὰ πιο δίπλα: στὸ Ἁγίου Πέτρου 7. Παρότι δὲν ἐμπιστεύομαι πλέον τὶς κριτικές, ὕστερα ἀπὸ τὸ πάθημα μὲ τὴ Βερόνικα στὸ Φ86 [30.VII.2018], δύο ἔντιμοι συναγωνιστὲς μὲ διαβεβαίωσαν ὅτι ἡ Πατρίτσια ἀξίζει ἐπίσκεψη. Ὁπότε ἀποφάσισα νὰ δοκιμάσω. Ἡ ὁδὸς Ἁγίου Πέτρου 7 βρίσκεται κοντὰ στὴν στάση τοῦ Ἡλεκτρικοῦ Σταθμοῦ & METRO «Πλατεῖα Ἀττικῆς». Εἰσῆλθα στὸ σαλόνι, ὅπου κατόπιν ἐμφανιστηκε ἡ ἴδια τσατσά μὲ Ῥεμούνδου. Τώρα δὲν ἦτο βαριεστημένη, οὔτε καὶ χαρούμενη. Μὲ σοβαρό ὕφος ἀνακοίνωσε τὴν παρουσία τῆς Πατρίτσιας (εἶχε ἤδη δύο δωματια κλεισμένα). Πρόσθεσε, ὡς ἀβαντάζ, ὅτι γιὰ τὶς κοπέλες γράφουν δυνατὲς κριτικὲς στὸ ἴντερνετ. Ἀπήντησα ὅτι δὲν τὶς διαβάζω καὶ πάντα θέλω νὰ ἔχω προσωπικὴ ἐμπειρία. Πρόγραμμα: ἐλεύθερο στοματικὸ καὶ ἐκτόνωση στὸ σῶμα. Ζήτησα νὰ τὴν δῶ καὶ κάθισα στὴν πολυθρόνα. Σημειώνω ὅτι ὁ χῶρος καὶ ὅλη ἡ περιῤῥέουσα ἀτμόσφαιρα παραπέμπει σὲ studio, παρότι λογίζεται ὡς οἶκος. Αὐτὸ ἀπὸ μόνο του σὲ προδιαθέτει θετικά. Ἡ Πατρίσια ἐμφανιστηκε σύντομα: νεαρά κορασίδα περίπου 22-23 ἐτῶν, ὄμορφο πρόσωπο (μοῦ θύμισε την πορνοστὰρ Gina Valentina) καὶ μακριά μαῦρα μαλλιά. Ὕψος 1.55m περίπου, κοντοῦλα. Φοροῦσε ψηλὲς γόβες, μαῦρο ἐσώρουχο καὶ διαφανὲς μπλουζάκι . Τὸ στῆθος 3ρι, τὸ σῶμα ἀδύνατο, μὲ ἐλάχιστα πιασίματα ἁρμονικα κατανεμημένα. Ἰδανικὸ γιὰ γυναῖκα. Ἀχλαδωτὰ ὀπίσθια, τέλεια. Τὸ ἔνστικτο μὲ ὤθησε νὰ προσωρήσω. Πλήρωσα καὶ πέρασα σὲ ἄδειο δωμάτιο. Δὲν γνωρίζω ἄν ἡ νεαρὰ κατάγεται ἀπὸ Βενεζουέλα. Ἡ ἀπόσταση εἶναι τὸ ἐμπόδιο; Στὴ Βενεζουέλα μὲ ὑπερπληθωρισμὸ ἄνω τοῦ 1.000.000% καὶ τὸ 80% τοῦ πληθυσμοῦ νὰ ζεῖ σὲ κατάσταση ἐσχάτης πενίας, ὅχι στὴν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ στὴν Μοζαμβίκη θὰ μεταναστεύσουν. Κλείνει ἡ παρένθεση.

Τὸ δωμάτιο, ὁμοίως, προσιδιάζει σὲ studio: μεγάλος χῶρος, πολυθρόνα, καλόγερος γιὰ ροῦχα, πλακάκια στὸ πάτωμα, αἰσθησιακὸς φωτισμὸς, κρεβάτι αἰσθησιακό (sic) καὶ δύο μεγάλοι καθρέπτες. Συσκευὴ τηλοψίας δὲν ὑπῆρχε. Γδύθηκα, ἔκανα τοπικὸ φρεσκάρισμα καὶ ἀνέμενα στὴν κλίνη. Ἡ Πατρίσια δὲν ἄργησε. Ἐκάθισε πλησίον μου καὶ ἐρώτησε ὄνομα καὶ σχετικὰ. Γνωρίζει λίγα ἑλληνικὰ πάντως, τὰ ὁποῖα κρίνω ὅτι σύντομα θὰ βελτιώσει. Μὲ κέρδισε ἀμέσως ἡ συμπεριφορά της: χαμόγελο, γλυκύτητα καὶ ἐγκαρδιότητα. Εἶναι χαριτωμένη καὶ εὐδιάθετη (μακάρι νὰ εἶχα παρόμοιο ὕφος ὅλες οἱ ἱερόδουλες). Ἐπίγειος ἄγγελος. Τὴν ἀγκάλιασα καὶ ἔκλινα τὴν κεφαλὴν νὰ ταὴν φιλήσω. Δέχθηκε φιλιά, ἀλλὰ δὲν βάζει γλῶσσα. Πεταχτά δηλαδη. Μοῦ αρκοῦσε. Τῆς ἀφαίρεσα τὰ δῆθαν ἐσώρουχα γιὰ νὰ τὴν ἔχω γυμνή. Τὸ στῆθος εἶναι πράγματι 3ρι στητό, ἀλλὰ ἐνισχυμένο. Ὁμοίως καὶ οἱ γλουτοί. Τὸ σῶμα ἀπαλὸ καὶ ἀλαβάστρινο! Φιλησα λιγο τὰ στήθη της καὶ κινήθηκα στὴν βουβωνικὴ χώρα γιὰ αἰδοιλολειχία. Γνωρίζω ὅτι βάζω τὸ κεφάλι μου στὸν ντορβά, κάνοντας συχνά τὸ σπατουλάρισμα αυτὸ σὲ ἐργαζόμενες οἴκων, αλλὰ δὲν ὑπάρχει μεγαλύτερος πειρασμὸς ἀπὸ αἰδοιολειχία σὲ 22χρονη. Ἔγινε καὶ πέρασμα στὸν πρωκτό της. Πεντακάθαρη καὶ ευωδιάζουσα. Κατόπιν, μὲ ῥωτησε τι στοματικό θέλω. Ἀσχοληθηκε ἐπισταμένα στὸν καθαρισμὸ τῆς βαλάνου. Τὸ στοματικὸ της εἶναι καλῆς ἡδονικότητας. Δὲν ἄργησα νὰ ἔρθω σὲ πλήρη στύση, ἀφοῦ κάναμε καὶ στάση 69. Μοῦ φόρεσε προφυλακτικὸ καὶ ἔγιναν ἄρκετὲς στάσεις. Δυνατὴ σὲ ὅλες ἡ Πατρίτσια. Ἔδειχνε μὲ τὸν τρόπο της ὅτι τῆς ἄρεσε. Δὲν κάναμε στὰ τέσσερα, διότι ταὴν κράτησα περισσοτερο γιὰ reverse cow-girl καὶ στὰ πλάγια (spoon), ὅπου κρατοῦσε ταὰ σιδερα ταῆς κλίνης καὶ γυριζε τὴν κεφαλή γιὰ φιλιά. Ἐκεῖ ὅλοκληρωσα καὶ κατέθεσα στὰ στηθη της. Καθαριστήκαμε καὶ ἀλλάξαμε λιγες κουβεντες, πριν ντυθεῖ καὶ μὲ χαιρετησει. Ἔμεινα στὸ δωμάτιο 15 λεπτά. Ἡ ὑπηρεσία ΔΕΝ χτύπησε πόρτα. Ἡ Πατρίτσια ΔΕΝ βιαζόταν, ΟΥΤΕ δυσανασχέτησε πουθενά. Δὲν ξέρω τι ὑποστηρίζουν κάποιοι, ἀλλὰ ἐγώ πέρασα πολύ καλά καὶ τῆς βάζω ἄριστα.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: ἡ Πατρίτσια εἶναι νεαρά ὄμορφη κοπέλα μὲ θελκτικὸ πρόγραμμα καὶ ὑπηρεσίες. Κατ’εμὲ, στὴν παροῦσα στιγμὴ, ἡ κορυφαία ἐργαζόμενη στοὺς οἴκους ἀνοχῆς. Χαριτωμένη, χωρὶς ὕφος δέκα καρδιναλίων, εὐδιάθετη καὶ δικαίως ἀξιΰμνητον κοράσιον. Μπορεῖς ἄνετα νὰ τὴν κυκλοφορησεις σὲ ἐκδήλωση ἤ κοινωνικο περιγυρο ὡς φιλενάδα σου. Πιστεύω ὅτι ὅποιος φερθεῖ καλά, θὰ ἀνταμειφθεῖ. Τὸ μαγαζί αἰτιολογεῖ τὶς αρνητικὲς κριτικὲς ὡς ἀντίποινα ἀπλύτων. Δὲν γνωρίζω τι ἰσχύει καὶ δὲν τσουβαλιάζω. Ξέρω ὅτι τοῦτο συμβαίνει σὲ κάποιο βαθμο. Ἐδῶ call girls γραφείων ἔχουν ὁμολογήσει ὅτι κάποιοι πελάτες ἀρνοῦνται νὰ κάνουν μπάνιο. Τέλος, ἡ διοικήση τοῦ καταστήματος θὰ πρέπει νὰ τὴν ξεκουράσει κάποια στιγμη. Καὶ μὲ μεταγραφές. Ἀποδοτικὴ ἡ χῆνα μὲ τὰ χρυσά αὐγά, ἀλλὰ δὲν δύναται νὰ δουλεύει ἀπὸ φυλακῆς πρωΐας μέχρι νυκτός. Τὸ ἄστρο της λάμπει καὶ μπορεῖ νὰ συνεχίσει ἐπὶ μακρόν.

Ταῦτα ἐγένοντο ἐν Ἀθήναις. Μηνὸς Μαΐου ὀγδόη. Σωτηρίου ἔτους δισχιλιοστοῦ δεκάτου καὶ ἐννάτου.

ΥΓ 1. Ὑπάρχει σὲ εἰδικὴ ἰστοσελίδα τὸ καθημερινό πρόγραμμα διαφόρων studios, μεταξὺ τῶν ὁποίων καὶ κάποιων οἴκων, ὅπως το ἉγΠτ7. Δὲν ἰσχύει ἀρκετὲς φορές.
ΥΓ 2. Στὴν ἐπόμενη συνεύρεση μὲ Πατρίτσια, ἄν διαπιστώσω ἀντίθετη συμπεριφορὰ, οἴκοθεν νοεῖται ὅτι θὰ κάνω αὐτοκριτική.

Η ΙΣΤΟΡΙΑ: Φλωρεντία, τέλη 1501 μΧ. Ἕνα τεράστιο κομμάτι μαρμάρου βρισκόταν παρατημένο στὸ ἐργαστήριο τοῦ τμήματος ἔργων τοῦ καθεδρικοῦ ναοῦ τῆς Santa Maria del Fiore. Κάποτε ἦτο ἕνα ὑπέροχο τμῆμα ἀκατέργαστης πέτρας, ἀλλὰ ἕνας γλύπτης εἶχε κατὰ λάθος ἀνοίξει μιᾶ τρῦπα σὲ λάθος σημεῖο, μὲ συνέπεια νὰ τὸ ἀχρηστεύσει. Ὁ Pier Sorentini, τότε κυβερνήτης τῆς Φλωρεντίας, σκέφθηκε νὰ ἀξιοποιήσῃ τὸ μάρμαρο ἀναθέτοντας στὸν Leonardo da Vinci ἤ κάποιον ἄλλον σημαντικὸ καλλιτέχνη νὰ τὸ δουλέψει. Οὐδεὶς ἀνέλαβε διότι τὸ θεωροῦσαν κατεστραμένο καὶ ἔτσι συνέχιζε νὰ φθείρεται στὸ ἐργαστήριο. Μέχρι τὴ στιγμὴ ποὺ κάποιοι φίλοι τοῦ 26χρονου Μιχαὴλ Ἀγγέλου, ὁ ὁποῖος ζοῦσε στὴ Ῥώμη, άποφάσισαν νὰ τοῦ γράψουν σχετικά μὲ τὸ θέμα. Ὁ τελευταῖος ταξίδεψε στὴ Φλωρεντία, ἐξήτασε τὴν πέτρα καὶ κατέληξε στὸ συμπέρασμα ὅτι θὰ μποροῦσε νὰ σμιλέψει μιᾶ ἐξαιρετικὴ φιγοῦρα, ἄν προσάρμοζε τὴν στάση της στὸν σωστὸ τρόπο ἀκρωτηριασμοῦ τοῦ λίθου. Ὁ Sorentini ἀρχικὰ διαφώνησε, ἀλλὰ ἐκάμφθη καὶ ἐπέτρεψε στὸν καλλιτέχνη νὰ τὸ ἐπεξεργαστεῖ, πληρώνοντας τὴν χορηγία. Ὁ Μιχαὴλ ἀποφάσισε νὰ ἀναπαραστήσῃ τὸν νεαρὸ Δαβὶδ, μὲ τὴ σφεντόνα ἀνὰ χεῖρας, πρὶν τὴν μάχη μὲ τὸν Γολιάθ.

Περίπου τρία χρόνια πῆρε στὸν Μιχαὴλ νὰ ὁλοκληρώσῃ τὸ ἔργο. Μιᾶ μέρα τὸν ἐπισκέφθηκε στὸ στούντιο ὁ Sorentini, ὁ ὁποῖος θεωροῦσε ἑαυτόν εἰδήμονα στὰ περὶ γλυπτικῆς. Περιεργάστηκε τὸ τεραστίων μεγεθῶν ἄγαλμα (ὕψους 5,17m) καὶ ἐνῶ τὸ θεώρησε ἀριστούργημα, ἔκρινε πὼς ἡ μύτη ἦταν πολὺ μεγάλη. Ὁ Μιχαὴλ Ἄγγελος συνειδητοποίησε ὅτι ὁ Sorentini στεκόταν σὲ μία θέση κάτω ἀπὸ τὴν γιγαντιαία φιγοῦρα ἀπὸ τὴν ὁποία δὲν ἔβλεπε τὶς σωστὲς διαστάσεις. Χωρὶς λέξη, ἔκανε νεῦμα στὸν Sorentini νὰ τὸν ἀκολουθήσῃ στὶς σκαλωσιές. Ὅταν ἔφθασε στὸ ὕψος τῆς μύτης, πῆρε τὴ σμίλη του καὶ λίγη μαρμαρόσκονη ἀπὸ τὶς σανίδες. Μὲ τὸν Sorentini λίγα πόδια ἀπὸ κάτω στὶς σκαλωσιές, ὁ Μιχαὴλ προσποιήθηκε ὅτι χτυποῦσε μὲ τὴ σμίλη, ἀφήνοντας ταυτόχρονα τὴ μαζεμενη μαρμαρόσκονη ἀπὸ τὶς χοῦφτες του. Στὴν οὐσία δὲν ἄλλαξε τὴ μύτη, ἀλλὰ μὲ τὸ τέχνασμα ἔδωσε τὴν ἐντύπωση ὅτι ἐργάστηκε. Ἡ φάρσα συνεχίστηκε: «Γιὰ κοίταξε τώρα. Μοῦ ἀρέσει περισσότερο», ἀπήντησε ὁ Sorentino, «τοῦ ἔδωσες ζωή».

ΕΡΜΗΝΕΙΑ: Ὁ Μιχαὴλ Ἄγγελος γνώριζε ὁτι τυχὸν ἀλλαγὴ σχήματος τῆς μύτης θὰ κατέστρεφε τὴν εἰκόνα τοῦ γλυπτοῦ. Ὡστόσο ὁ Sorentini ἦταν ἕνας πάτρωνας ποὺ ὑπερηφανευόταν γιὰ τὴν κρίση του σὲ θέματα Τέχνης. Ἄν ὁ Μιχαὴλ διαφωνοῦσε μὲ ἔνα τέτοιο πρόσωπο, ὄχι μόνο δὲν θὰ κέρδιζε τίποτα, ἀλλὰ θὰ διακινδύνευε νὰ χάσει μελλοντικὲς παραγγελίες καὶ χορηγίες. Ἡ λύση ἦταν νὰ ἀλλάξει τὴν προοπτικὴ τοῦ πάτρωνα (δηλ νὰ τὸν φέρει πιὸ κοντὰ στὴ μύτη), χωρὶς νὰ τοῦ ἐπιτρέψῃ νὰ συνειδητοποιησῃ ὅτι τοῦτη ἦταν ἡ αἰτία τῆς παρανόησης.

Η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ: Ὅταν τελείωνα ἐκεῖνο τὸ ἀπόγευμα τὸν περίπατο στὸν λειμῶνα τῶν τῆς Φυλῆς οἴκων, ξεχώριζε στὴ σκέψη μου ἡ εἴδησις τῆς ἐπιστροφῆς τῆς Λίζας, μετὰ ἀπὸ ὀκτὼ μῆνες, στὸ Φιλιππίδου 11Α. Νωρίτερα δὲν τὴν εἶχα δεῖ λόγῳ μεταμεσονύκτιας βάρδιας. Μπῆκα στὸν οἶκο καὶ τὴν εἶδα νὰ καυλαντίζει (sic) στὸ σαλόνι μὲ δύο τουρίστες, οἱ ὁποίοι ἔφυγαν. ΕΜΦΑΝΙΣΙΣ: πρόκειται γιὰ milf ἡλικίας 36-37 ἐτῶν, ὕψους 1.70-1.73m καὶ ἀρκετὰ ἀδύνατη, ἰσχνὴ θὰ ἔλεγα. Μὲ καστανὰ μαλλιά λίγο πάνω ἀπὸ τοὺς ὤμους. Φορουσε τακούνια, μαῦρο ἐσώρουχο καὶ ἄσπρη μπλοῦζα. Φαινόταν ὅτι εἶναι ἄβυζη. Τὸ ἀδύνατο σημεῖο τῆς Λίζας, ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἀκατάσχετη μπουρδολογία, εἶναι τὸ πρόσωπό της: κάτω τοῦ μετρίου σὲ ἐμφάνιση [βαθμός γιὰ 4, λίαν ἐπιεικῶς] στὸ ὁπoῖο ἀποτυπώνεται ἡ ἡλικία της. Ἔχει καὶ μιὰ μύτη, ὄχι σὰν τοῦ ἀγάλματος Δαβίδ, ἀλλὰ σὰν κοράκου νυκτερινοῦ. Ἀλβανίδα εἶναι, ἀλλὰ ὁμιλεῖ κανονικὰ ἑλληνικὰ λόγῳ μαχροχρόνιας παραμονῆς. Ἀμέσως σκέφτηκα νὰ κάνω μεταβολὴ διότι οἱ ἄβυζες ἀποστεωμένες καὶ ἄσχημες δὲν εἶναι τοῦ γούστου μου. Κρατήθηκα καὶ ἀποφάσισα νὰ δοκιμάσω διότι ὅλοι ἔγραφαν θετικὲς κριτικὲς περὶ «θεϊκοῦ ἐλεύθερου στοματικοῦ». Ῥωτησα τὴν ὑπηρεσία (μιᾶ ὁλίγον γεμάτη) περὶ προγράμματος καὶ ἀπήντησε: «ὅλα πλὴν κώλου. Ἡ κοπέλα κάνει τὸ καλύτερο τσιμπούκι στὴν πόλη». Πλήρωσα καὶ μὲ ὁδήγησε σὲ κενὸ δωμάτιο. Σημειώνω ὅτι στὰ ὑπόλοιπα περίμεναν συναγωνιστὲς. Ἄρα ἔχει πελατεία.

Τὸ δωμάτιο ἦταν τὸ κλασικό τῆς Φυλῆς: κρεβάτι στὴ μέση, καθρέπτης δεξιά, νιπτῆρας μὲ κρεμοσάπουνο καὶ χαρτί ὑγεῖας. Κρεμάστρα δὲν ὑπῆρχε, ὁπότε ἐναπόθεσα τὰ ἰμάτια μου στὴν καρέκλα. Ἡ μικρὴ tv ἔδειχνε μία τσόντα τῆς πεντάρας. Μὲ ἄλλα λόγια, καμία σχέση μὲ τὰ δωμάτια τοῦ διπλανοῦ ἀδελφοῦ οἴκου Φιλπ11Β. Σὲ μιᾶ φάση ἀκούω τὴν Λιζα νὰ φωνάζει στὸ κουζινακι (διότι σκίζει ὁ χῶρος ἀπὸ ἠχομόνωση) λέγοντας: «θέλω να κάνω τσιγάρο. Δὲν μπορῶ ἄλλο». Ἡ τσατσά μάλλον ἔλεγε ὅτι ἀπαγορεύεται ἐντός κλπ. Σύντομα ἦλθε καὶ ἡ Λίζα. Μὲ χαιρέτησε καὶ ῥώτησε τὰ σχετικὰ γιὰ νὰ σπάσει ὁ πάγος. Εἶναι εὐδιάθετη, ἀλλὰ κουβαλάει καὶ τρέλα, ἀμολάει καὶ μερικές κοτσάνες. Ὄχι ὅτι τὰ παίρνουμε στὰ σοβαρά. Μὲ ρώτησε ἄν ἔχω τσιγάρο. Ἀπήντησα: «δὲν καπνίζω γλυκιά μου». Συνεχίζει: «έχω να καπνίσω απὸ το μεσημέρι κι έχω χαρμανιάσει». Δὲν εἶπα κατι. Μέσα μου ἀναρωτήθηκα: «αὐτὴ τώρα τσιγάρο θέλει ἤ τσιγαριλίκι;».

Ἀνέβηκε στὴν κλίνη καὶ ἀφαίρεσε τὰ ροῦχα της. Στὴν ὠμοπλάτη ἔχει μικρὸ τατουάζ. Εἶναι καὶ ἄκωλη. Λίγο παραπάνω ἀπὸ τὴν μέση ἔχει κλειστή πληγή, στὴν ὁποία πονάει ἄν ἀκουμπήσετε (λογικό). Ὁπότε λίγο προσοχή. Ξεκινήσαμε τὰ προκαταρκτικα καὶ ἔκανα κίνηση νὰ τὴν φιλήσω. Δέχθηκα κίτρινη καρτα. Μοῦ εἶπε ὅτι πλέον ΔΕΝ δίνει φιλιά. Ἀναλυτικότερα εἶπε: «αυτά που γράφουν στο ίντερνετ για φιλιά και χυσιμο στο στομα, τα έχω κοψει. Μέχρι πριν 8 μήνες τα έκανα». ΠΡΟΣΕΞΑΤΕ ΚΥΡΙΟΙ; Ὅσοι πάτε στὴν Λίζα μὲ σκοπό γλωσσόφιλα καὶ CIM, θὰ φάτε ἄκυρο. Ἐκτὸς καὶ τὰ προσφέρει στοὺς παλιούς πελάτες ποὺ θυμάται. Ἐδῶ φάουλ γιὰ τὴν τσατσά ποὺ τὰ ἀπέκρυψε. Τὸ «ὅλα πλὴν κώλου» ἀποτελεῖ τέχνασμα πρὸς ὑμᾶς (ὁπως τοῦ Ἀγγέλου στὸν Sorentini). Τέλος πάντων. Κάναμε στάση 69 πρῶτα. Τὸ αἰδοῖο, παρότι πεντακάθαρο καὶ γυαλί, δὲν μὲ συγκίνησε νὰ συνεχίσω πολύ τὸ 69. Ὁπότε ἀφέθηκα στὸ ἐλευθερο στοματικο (μὲ εἶχε καθαρίσει μὲ μωρομάντηλο). Ὁμολογῶ ὅτι ἐδῶ ἡ Λίζα εἶναι μαστόρισσα: στὴν ἀρχή σιγά, μὲ μπόλικο σάλιο, μετὰ κατάπινε ὅλο τὸ πέος μέχρι τὸν λάρυγγα. Deep Throat λέμε, ὄχι ἀστεῖα. Περιποιήθηκε καὶ τὴν γύρω περιοχή. Παρότι εἶχε δυνατὴ ἡδονικότητα, δὲν ἦταν αἰσθισιακό. Δὲν ἔνιωσαν κάν ὅτι θὰ ὁλοκλήρωνα ἄν συνέχιζε. Πάντως πέτυχε γρήγορα πλήρη στύση (τὸ πέος τὸ ἀποκαλούσε τσικίτα, προφανῶς ἀπὸ τὴν μπανάνα). Μετὰ ταῦτα, δὲν κατάλαβα γιατί δὲν φιλάει, ἐνῶ κάνει ἄνετα Deep Throat.

Στὰ τοῦ sex τώρα. Ἔγιναν ἀρκετὲς στάσεις, κανονικὲς καὶ ἀεροπλανικά. Πορνοσταρικὸ πήδημα. Βοηθησε τὸ μικρό βάρος της. Δὲν εἶπε ὄχι σὲ καμία καὶ δέχθηκε δυνατὲς διεισδύσεις. Ἐνδεικτικὰ ἀναφέρω ὅτι στὸ reverse cowgirl ἔκλεισε τὰ πόδια, κίνηση στὴν ὁποία πονοῦν οἱ γυναῖκες διότι σφίγγει ὁ κόλπος. Δὲν δυσανασχέτησε οὔτε ἐδῶ ἡ Λίζα. Τὸ ἀναγνωρίζω. Ἡ κατάθεση ἔγινε στὰ μικρὰ στήθη της. Δὲν ἔδειξε βιασύνη, οὔτε κούραση παρότι κόντευε νὰ λήξει ἡ βάρδια καὶ εἴχε συνέχεια πελατεία. Ἔτσι κάνουν οἱ τίμιες ἐπαγγελματίες. Ἡ συνεύρεση κράτησε 12 λεπτά. Οὔτε ἡ τσατσά ἐνόχλησε. Φευγοντας, τὶς βρῆκα καθήμενες στὸ κουζινάκι καὶ χαιρέτησα.

ΕΠΙΛΟΓΟΣ: Ἡ Λίζα εἶναι μιᾶ τίμια milf γιὰ ὅσους προτιμοῦν ἄβυζες ἀδύνατες. Νὰ γνωρίζουν ὅτι πλέον ἔχει βγάλῃ τὰ φιλιὰ καὶ τὸ τελειωτικό στὸ στόμα (CIM). Ἄν τὰ εἶχε, θὰ μιλοῦσαμε γιὰ τὸ ἀπόλυτο VFM. Διότι κάνει δυνατό πήδημα σὲ ὅλες τὶς στάσεις. Βέβαια χάνει στὸ πρόσωπο (δὲν εἶναι τέρας) γιὰ ὅσους δὲν ἔχουν θέμα. Πρέπει ἐπειγόντως νὰ κάνει πλαστικὴ ὥστε νὰ διορθώσῃ τὴν μύτη της (σὲ άντίθεση μὲ τὸν Μικελάτζελο ποὺ δὲν πείραξε τὸ ἄγαλμα). Τὰ περιττά λόγια ποὺ ἐστομίζει, εἴτε τὸ κάνει συνειδητὰ εἴτε ἀπὸ τρέλα καὶ παραπλανητικά, μὲ ἀφήνουν ἀδιάφορο. Προφανῶς γιὰ νὰ δημιουργήσῃ ἀμεσότητα καὶ οἰκειότητα. Ἐργάζεται στὴν 2η βάρδια. Ἐγώ ἤδη τὴν ξέχασα.

Στὴ διάρκεια τῆς Ἀναγέννησης, τὸ μεγαλύτερο ἐμπόδιο γιὰ τὴν ἐπιτυχία ἑνὸς ζωγράφου ἦταν ἡ ἀνεύρεση πάτρωνα, δηλ οικονομικοῦ-νομικοῦ προστάτη, χορηγοῦ. Ὁ Μιχαὴλ Ἄγγελος ἦταν ὁ καλύτερος σὲ αυτό: πάτρωνας του ἀνεδείχθη ὁ πάπας Ἰούλιος ὁ Β’ (Giuliano della Rovere, 1503-13). Ἀκόμη κι ὅταν τσακώθηκαν, ὁ Ἰουλιος τὸν παρακάλεσε νὰ μείνει. Ἤξερε ὅτι ὁ Μιχαὴλ θὰ ἔβρισκε ἄλλον πάτρωνα, ἐνῶ αὐτὸς δὲν θὰ ἔβρισκε ἄλλον Μιχαὴλ Ἄγγελο. Στὰ καθ’ἡμᾶς, ἡ Λίζα προφανῶς ἐκοπίασε νὰ φτιάξει φήμη καὶ ὄνομα. Φαίνεται ὅτι ἔχει σταθερη πελατεία στὸν οἶκο. Τώρα ποὺ ἄλλαξε καὶ ὧρες, προφανῶς ἀπὸ περιέργεια θὰ πῆγαν περισσότεροι.
Ὅταν ἐξῆλθα τοῦ οἴκου, πέρασα στὸ διπλανό, δηλ στὸ 11Β. Ἐδῶ πρὶν λίγους μῆνες ἐργαζόταν ἡ ῥωσσόφωνη Τζοάνα, ἡ ὁποία στὸ sex εἶναι καλύτερη ἀπὸ τὴ Λίζα και τὶς περισσότερες στὴν εὐρύτερη περιοχή. Βρῆκα πάνω ταὴν ξανθιὰ Τζανίνα, σαφῶς ὀμορφότερη ἀπὸ Λίζα, ἀλλὰ φόλα ὁλκῆς. Μεταβολή. Κατεβαίνοντας, ἀνοιγει στὰ δεξιά μιᾶ μικρὴ θύρα καὶ βγαίνει ἡ Λίζα. Ἀκολούθησε δύο τύπους οἱ ὁποίοι ἔκαναν τσάρκα καὶ ἀνέβαιναν πάνω. Γιὰ νὰ βρεῖ τσιγάρο πῆγε στὸ ὅροφο. Θεριακλοῦ. Ὠφείλει νὰ δαμάσει λίγο κι αὐτὸ τὸ πάθος.

Αὐτὸ εἶναι τὸ ἄγαλμα τοῦ Δαβίδ: https://www.youtube.com/watch?v=_u8LDXhFzPo

Ἡ τόλμη καὶ ὁ δισταγμὸς προκαλοῦν διαφορετικὲς ψυχολογικὲς ἀντιδράσεις στοὺς στόχους: ὁ δισταγμὸς ὑψώνει ἐμπόδια στὸν δρόμο σου, ἡ τόλμη τὰ ἐξαλείφει. Ἅπαξ καὶ τὸ καταλάβεις, θὰ διαπιστώσῃς ὅτι εἶναι ἀναγκαῖο νὰ ξεπεράσῃς τὴν φυσικὴ σου δειλία. Ἄν ξεκινᾶς κάτι χωρὶς αἴσθηση αὐτοπεποίθησης, βάζεις ἐμπόδια στὴν πορεία σου. Ὅταν ὁ δειλὸς λαγὸς προσπαθῇ νὰ μείνῃ μακριά ἀπὸ τὸν κυνηγό, τότε τρομαγμένος θὰ πέσει εὐκολότερα στὶς παγίδες του.

Εἶχα τὸ ἀπωθημένο, τὸν μύχιο πόθο νὰ συνευρεθῶ μὲ Λατινοαμερικάνα, κυρίως μὲ Βραζιλιάνα. Καὶ ἐπιπλέον, σὲ μελλοντικὸ χρόνο, νὰ συνουσιασθῶ καὶ μὲ μαύρη. Στοὺς οἴκους ἀνοχῆς δὲν προσφέρονται ἔργαζόμενες μὲ τὰ χαρακτηριστικὰ ταῦτα ἤ ὅσες ὐπάρχουν ὑστεροῦν τραγικὰ σὲ ἐμφάνιση. Ὅταν εἶδα τὶς φωτογραφίες τῆς Bela, σκέφθηκα ὅτι ἦλθε τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου νὰ ἐκπληρώσω τὴν ἐπιθυμία μου. Ο συνάδελφος Mindreader μὲ ἐνημέρωσε βέβαια ὅτι ἡ Bela εἶναι πιο γεμάτη σὲ σχέση μὲ τὶς εἰκόνες καὶ, ὡς ἐκ τοῦτου, νὰ μὴν μοῦ ἀρέσῃ. Ἀπήντησα ὅτι εἶμαι λάτρης τῶν πληθωρικῶν γυναικῶν, ἀρκεῖ νὰ μὴν εἶναι χοντρὲς. Κατὰ δεύτερο λόγο, πιστεύω ὅτι δὲν πρέπει νὰ καταπιέζουμε καὶ νὰ θάβουμε τὰ ἀπωθημένα μας, διότι ἀργότερα θὰ προκαλέσουν νεύρωση. Ὁ δισταγμὸς ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι καποιοι θὰ τὴν θεωροῦν «χοντρή» (τάχα θὰ ἔχει μέτρια ἀποδοση) δὲν μὲ πτόησε.Ἔτσι, ἀποφάσισα νὰ προχωρήσω γιὰ νὰ ἀποκτήσω τὴν ἐμπειρία μὲ Λατίνα. Δὲν ἦταν παρὰ φύσιν ἐπιθυμία.

Ἡ συνάντηση κανονίστηκε εὔκολα στὸν χῶρο τῆς κοπέλας, ἀφοῦ ἦταν διαθέσιμη κατὰ τὴν ἐπιθυμητὴ ὥρα. Ἀφοῦ ἔλαβα σὲ μήνυμα τὸν ἀριθμὸ δωματίου της, εἰσῆλθα ἐντός. Ὡς πρὸς τὴν ΕΜΦΑΝΙΣΗ ἔχω νὰ παρατηρήσω τὰ ἐξῆς: ἡ Bela ἔχει 5-6 παραπάνω κιλά σὲ σχέση μὲ τὶς ἀρχικές φῶτο τοῦ site. Ἔχει μεγάλο φυσικό στῆθος (nr 4), πιο κοντά μαλλιά (δηλ ὄχι μέχρι τὴ μέση), ἀχλαδωτό μεγάλο κῶλο τύπου Kim Kardashian καὶ ὕψος περίπου 1.60-1.62m. Κοιλιά πάντως δὲν ἔχει. Δὲν εἶναι χοντρή, ἀλλὰ πληθωρική. Τὸ χρῶμα δέρματος εἶναι τὸ μελαψό τῶν Βραζιλιάνων, τὸ «σοκολατί» πού λέμε. Ἡ κοντινότερη εἰκόνα γιὰ Bella στὴ σελίδα τοῦ γραφείου εἶναι αὐτη στὴν ὁποία βρίσκεται ξαπλωμένη στὸ παρκέ πάτωμα μὲ τὰ μαῦρα ἐσώρουχα, μπροστά στὸ τζάκι. Γιὰ νὰ τὸ πάω πιο πέρα, φανταστεῖτε ὅτι βλέπετε σὲ ἀναλογίες σώματος-χρώματος τὴν πορνοστάρ Megan Vaughn (εἰδικὰ στὴν ταινία «The White Room W/ Megan» ἀπὸ στούντιο Porn Fidelity, 10-5-2013). Ἀν καὶ στὸ πρόσωπο μόνο μοιάζει τρομερὰ στὴν συνομήλικη Jade Aspen*. Ἔχει πράγματι ὄμορφο πρόσωπο ἡ Bella. Θεωρῶ ὅτι ἄνετα κάποιος δύναται νὰ τὴν κυκλοφορήσῃ ὡς συνοδό του. Ἡλικιακά δὲν εἶναι 23 ἐτῶν, ἀλλὰ 28-29. Φαίνεται ἀν τὴν προσέξεις καλά. Οἱ περισσότερες φωτογραφίες εἶναι τραβηγμένες πρὸ 5-6 ἐτῶν στὸ πλαίσιο ἐπαγγελματικῆς ἐνασχόλησης. Ὄντως ἔχει κοσμήσῃ στὸ παρελθὸν τὸ ἐξώφυλλο τοῦ περιοδικοῦ Playboy. Τὸ δέρμα της εἶναι ἀψεγάδιαστο καὶ ἀπαλό! Ὅσον ἀφορᾶ τὸ βάρος, εἶναι παραπάνω ἀπὸ 58kg: τὸ ἐπιβεβαίωσα ὅταν στὴ διάρκει τοῦ sex τὴν σήκωσα στὸν ἀέρα. Μιᾶ ὑπόμνηση πρὸς ἀμνήμονες καὶ ἑπιλήσμονες: συνήθως τὰ γραφεῖα ἀφαιροῦν ἔτη καὶ κιλὰ ἀπὸ τὶς ἐργαζόμενες, ἐνῶ προσθέτουν πόντους στὸ ὕψος.

Ὅσον ἀφορᾶ τὸν ἀγῶνα, μὲ ὑποδέχθηκε μὲ νυκτικὴ ῥόμπα. Ἔβλεπε καὶ ἄκουγε τραγούδια στὸ MAD TV. Μοῦ ἔδωσε σφραγισμένη πετσέτα καὶ παντόφλες, ἔκανα μπάνιο καὶ πήγαμε στὸ κρεβάτι γιὰ συνουσία. Μόλις τὴν ἔγδυσα, ἀποκαλυθηκαν οἱ τεσσάρες φυσικές γεμάτες τορπίλες της, τὶς ὁποῖες δὲν χόρταινα! Καὶ οἱ θηλὲς ὑπέροχες. Σημειώνω ὅτι βαθιά γλωσσόφιλα δὲν ἔδωσε. Κανονικά φιλιά ἔπεσαν καὶ ἔβαλε ἐλάχιστα γλώσσα μετὰ ἀπὸ δική μου ἐπιμονή. Τὸ ἐλευθερο στοματικό της (πίπα) ὴταν καλῆς ἡδονικότητας. Στὴν αρχὴ μὲ χέρι, μετὰ τὸ ἔβγαλε. Δὲν πῆρε τὴν ψωλὴ ὁλοκληρη μέσα. Χρήζει βελτίωσης. Στὸ ἱσπανικο ἀναφέρω μόνο ὅτι τὴν ἐξαφάνισε. Δὲν τὸ κάνει μὲ μαεστρία, ἀλλὰ μπορεῖς νὰ ὁλοκληρώσῃς μὲ λίγο έπιμονή. Τὸ μουνί ἦταν ἀξύριστο 2-3 ἡμέρες. Βεβαίως καὶ τὸ ἔγλειψα. Μόνο ποὺ δὲν ἤθελε νὰ βάλω βαθιά τὴν γλώσσα, ἀλλὰ νὰ τὸ κάνω σὲ soft ῥυθμό. Μοσχομύριζε πάντως. Δὲν δέχθηκε δάκτυλο, οὔτε λειχία στὸν πρωκτό. Στὸ sex ἔγιναν οἱ κλασικὲς στὰσεις ποὺ βολεύουν τὶς πληθωρικές (ἱεραποστολικό, cowgirl νὰ πατᾶ στὸ στρώμα, κλπ). Σὲ κάποια φάση τὴν σήκωσα στὸν ἀέρα νὰ τὴν πηδήξω ὄρθιος: ἔνιωσα ὅτι δὲν εἶναι 58kg, ἀλλὰ 66-67. Ἡ μόνο ἔνσταση ποὺ εἶχε ἐδῶ ἡ Bela ἦταν μὴν πέσει. Μὲ αὐτὰ καὶ μὲ ἐκεῖνα (κυρίως ὅτι ἔχωνα τὸ πρόσωπό μου στὶς βυζάρες) ἔγινε ἕνας γύρος μακράς διαρκείας. Ἔχυσα στὰ στήθη της μετὰ ἀπὸ δυνατὲς διεισδύσεις στὴ στάση στὰ τέσσερα. Ἔκανα γρήγορο ντοῦς, ἡ δε Bella καθάρισε τὰ στῆθη και φόρεσε τὴ ῥομπα της. Προφανῶς θὰ πλύθηκε ὅταν ἐξῆλθα. Εἶχαν μείνει 15 λεπτά περίπου καὶ δὲν εῖχα διάθεση γιὰ τίποτα. Ξάπλωσα δίπλα της καὶ κουβεντιάσαμε τὸ ὑπόλοιπο τοῦ χρόνου. Γνωρίζει πολύ καλὰ τὴν ἀγγλικὴ γλῶσσα καὶ φαίνεται γλωσσομαθής. Μοῦ εἶπε ὅτι σπούδασε τὴν ἰατρικὴ ἐπιστήμη καὶ ὅτι οἱ ἀσθενεῖς πρόσεχαν τὰ στήθη της περισσότερο ἀπὸ τὴν ἄσπρη στολή. Ἰσχύει τοῦτο. Ποῖος δὲν θὰ ἑστίαζε στὰ κανόνια τῆς ἰατροῦ ἤ τῆς νοσοκόμας; Στὴν Ἐλλάδα ἦλθε πρώτη φορὰ καὶ ἐπιθυμεῖ νὰ ἐπισκεφθεῖ τὰ νησιὰ τῶν Κυκλάδων. Δουλειά δὲν εἶχε σὲ πλήρεις ῥυθμούς. Τέλος, εἶπε ὅτι θὰ μείνει περίπου μία βδομάδα καὶ ἔπειτα θὰ ταξιδεψει γιὰ Σκανδιναβία.

ΣΥΝΟΨΙΣ: Ἡ Bela ἔκρινα ὅτι στὸ sex ἤταν μέτρια πρὸς καλή. Δηλ λίγο πιο πάνω ἀπὸ τὸ amateur ἐπίπεδο. Δὲν ξέρω ἄν ἦταν κουρασμένη (πρέπει νὰ ἤμουν τὸ πρῶτο ῥαντεβοῦ τῆς ἡμέρας) ἥ ἀδιάφορη ἐπειδή δὲν τὴν προτιμοῦν πολλοὶ πελάτες. Ἄλλωστε, δὲν εἶχα ἀπαιτήσεις γιὰ πήδημα σὲ PSE, οὔτε νὰ εἶναι δοτική. Ὅπως σημείωσα στὴν εἰσαγωγή, διάλεξα τὴν Bela λόγῳ καταγωγῆς. Ἔμεινα ἰκανοποιημένος ἀπὸ τὶς ὑπηρεσίες της, ἄν καὶ μποροῦσε νὰ εἶναι καλύτερη. Πρέπει νὰ δουλέψῃ περισσότερο γιὰ νὰ στεριώσῃ ὡς escort, κυρίως στὴν τεχνική, καὶ νὰ χάσῃ πέντε κιλά τουλάχιστον. Τότε θὰ ἔχει τὸ ἰδανικό σῶμα. Ἐπειδή ἡ Bela εἶναι σκουρόχρωμη, εἶναι σὰν νὰ συνευρέθηκα μὲ μαύρη. Ὁπότε διπλὴ ἰκανοποίηση: καὶ μὲ Λατίνα καὶ μὲ μελαψή. Τοποθετήθηκε ἄλλη μία ὠφἐλιμη ἐμπειρία στὸ πορνικό μου σκευοφυλάκιο. Συνεχίζουμε γιὰ ἄλλα. Μακάρι νὰ φέρει περισσοτερες Λατίνες τὸ γραφείο. Τὴν Bela τὴν πρότείνω μόνο σὲ ὅσους προτιμοῦν πληθωρικὲς γυναῖκες μὲ βυζάρες, καθῶς καὶ ὅσους θέλουν νὰ σμίξουν μὲ Βραζιλιάνα καὶ κρίνουν ὅτι δὲν θὰ ἔχουν ἀλλοῦ τὴν εὐκαιρία. Ἀμφότεροι μὴν περιμένουν αξέχαστο πήδημα.

«Ποτὲ τὸ χρῆμα δὲν ξοδεύεται γιὰ πιο ὠφέλιμο σκοπὸ ἀπ’ὅταν τὸ ξοδεύεις γιατὶ ἐξαπατήθηκες. Διότι μὲ μία κίνηση ἔχεις ἀγοράσει τὴν σύνεση». Ἀρθοῦρος Σοπενάουερ (Γερμανὸς φιλόσοφος, 1788-1860)


*Jade Aspen καὶ Megan Vaughn ἔχουν παίξει μαζί στὴν σκηνή “My Bikini Body's Better!” ἀπὸ τὸ στούντιο Brazzers (28-11-2013). Γιὰ ὅσους θέλουν νὰ ψάξουν περισσότερο, πληροφορίες τοῦ film ἐδῶ:
https://www.brazzersnetwork.com/scenes/view/id/7790/my-bikini-bodys-better/

Ἡ Νινὸν ντε Λανκλό (Ninon de Lanclos, 1620-1705) ὑπῆρξε ἡ πιὸ διαβόητη ἑταίρα στὴ Γαλλία κατὰ τὸν 17ο αἰῶνα (ἀκόμη ἦτο συγγραφέας καὶ μαικήνας τῶν γραμμάτων). Οἱ μεγαλύτεροι συγγραφεῖς, στοχαστὲς καὶ πολιτικοὶ τῆς ἐποχῆς ὑπῆρξαν ἐραστές της (ὅπως ὁ Λὰ Ροσφουκῶ, ὁ Μολιέρος καὶ ὁ Ῥισελιέ). Ἔγινε πασίγνωστη γιὰ τὴν ἐξυπνάδα στὴν ἐρωτικὴ κατάκτηση, καθὼς καὶ τὴν τέχνη νὰ διακόπτει ἕναν δεσμό. Ὅσο μεγάλωνε ἡλικιακά, ἡ φήμη της ἐξαπλωνόταν. Οἱ σημαντικότερες οἰκογένειες τῆς Γαλλίας τῆς ἀνέθεταν τοὺς υἱοὺς γιὰ νὰ τοὺς ἐκπαιδεύσει σὲ θέματα ἔρωτος καὶ ἀγάπης. Ὅταν διένυε τὸ 62ο ἕτος τῆς ἡλικίας της, ἄκουε ὑπομονετικὰ ἐπὶ πολλὲς ἡμέρες τὸν 22χρονο Μαρκήσιο τοῦ Σεβινιέ (marquis de Sévigné) νὰ τῆς ἐξηγεῖ τὶς δυσκολίες τὶς ὁποῖες ἀντιμετώπιζε γιὰ νὰ κατακτήσῃ μία ὄμορφη, ἀλλὰ δὐσκολη κόμισσα. Τελικὰ ἡ Νινόν ἀπεφάσισε νὰ βοηθήσῃ τὸν νεαρὸ ἄνδρα. Ἔπρεπε ὁ τελευταῖος νὰ καταλάβῃ ὅτι ἀντιμετώπιζε μιᾶ κατάσταση πολέμου: ἡ ὡραία κόμισσα ἦταν ἕνα ὀχυρό, τὸ ὁποῖο ἔπρεπε νὰ πολλιορκήσῃ μὲ τὴν ἴδια προσοχὴ ποὺ ἔδιδε κι ἕνας στρατηγός. Τὸ κάθε βῆμα ἔπρεπε νὰ σχεδιαστῇ καὶ νὰ ἐκτελεστῇ μὲ τὴ μεγίστη προσοχὴ καὶ μὲ κάθε λέπτομέρεια.

Στὴν ἀρχὴ ὁ μαρκήσιος θὰ ἀντιμετώπιζε μὲ ἀδιαφορία τὴν κόμισσα, μετὰ θὰ τὴν ἔβλεπε ὡς φίλη του κι ὄχι ὡς πιθανὴ ἐρωμένη. Κατόπιν θὰ ἔφερνε μιᾶ ὄμορφη συνοδό ὥστε ἡ κόμισσα νὰ ζηλέψῃ. Δηλαδὴ θὰ δημιουργοῦσαν κατάσταση συναισθηματικῆς συγχύσεως, ἡ ὁποία εἶναι ἡ βασικὴ προϋπόθεση γιὰ μιᾶ ἐπιτυχημένη ἀποπλάνηση. Οἱ ἐν λόγῳ κινήσεις τέθηκαν σὲ ἐφαρμογὴ ἐντὸς μερικῶν ἑβδομάδων. Ἡ Νινὸν παρακολουθούσε τὴν πρόοδο τοῦ μαρκησίου, ἐνῶ μέσῳ δικτύου κατασκόπων της μάθαινε τὶς ἀντιδράσεις τῆς κόμισσας. Ἅπαντα ἔβαινον ὁμαλῶς καὶ σὲ λίγες ἑβδομάδες θὰ ἔπεφτε τὸ ὀχυρό.

Λίγες μέρες ἀργότερα, ὁ μαρκήσιος βρισκόταν στὴν οἰκία τῆς κόμμισας. Μόνοι τους. Ξαφνικὰ ἔγινε ἄλλος ἄνθρωπος: λειτούργησε μὲ βάση τὴν παρόρμηση (δηλ τὸ συναίσθημα), ἀντὶ νἀ ἀκολουθήσῃ τὶς ἐντολὲς τῆς Νινόν. Ἐξομολογήθηκε στὴν κόμισσα πόσο ἐρωτευμένος ἦταν μαζί της. Ἡ νεαρὴ γυνὴ τὰ ἔχασε διότι δὲν περίμενε αὐτὴ τὴν κίνηση. Μὲ εὐγενικὸ τρόπο ζήτησε συγνώμη καὶ ἀπομακρύνθηκε. Ὅταν ὁ ἄνδρας δοκίμασε ξανὰ νὰ τὴν ἐπισκεφθεῖ, τοῦ ἀπήντησαν ὅτι ἀπουσίαζε. Ὅταν τὸν δέχθηκε ξανὰ, ἁμφότεροι ἔνιωθαν ἀδέξια. Ἡ μαγεία εἶχε χαθεῖ.

Ἡ Νινὸν γνώριζε ὅτι ἄνδρες καὶ γυναῖκες δὲν διέφεραν στὸ θέμα τοῦ ξελογιάσματος. Τοὺς ἀρεσῃ νὰ παρασύρονται. Τὰ πάντα στὴν τέχνη τῆς ἀποπλάνησης ἐξαρτῶνται ἀπὸ τοὺς ὐπαινιγμούς. Δὲν μπορεῖς νὰ ἀναγγέλεις τὶς προθέσεις σου ἤ νὰ τὶς ἀποκαλύπτεις ἄμεσα μὲ λόγια. Οἱ κινήσεις τοῦ μαρκησίου διέγειραν τὴν περιέργεια τῆς νεαρῆς κόμισσας. Βέβαια μπορεῖ νὰ εἶχε ὑστερόβουλα κίνητρα, ὅπως συμβαίνῃ μὲ τοὺς περισσότερους ἄνδρες. Τὸ νὰ εἶσαι εὐθὺς σημαίνει ὅτι δείχνεις τὸν ἀληθινό σου χαρακτῆρα καὶ δὲν ἀποκρύπτεις τὶς προθέσεις σου. Κατὰ ἀντίστοιχο τρόπο, μπορεῖς καὶ στὸν χῶρο τοῦ ἀγοραίου ἔρωτα νὰ προσπαθήσεις νὰ παραπλανήσεις τὴν πόρνη στὸ δωμάτιου τοῦ ξενοδοχείου ἤ τοῦ οἴκου ἀνοχῆς. Μὲ σκοπὸ νὰ πάρεις κάτι παραπάνω ἀπ’ ὅσα συμφωνήσατε. Δὲν λείπουν, δυστυχῶς, κι αὐτοὶ ποὺ προστρέχουν γιὰ νὰ βγάλουν ἀπωθημένα.

Ἡ Μπάρμπορα ἀποτελεῖ, κατὰ τὴν ταπεινὴ μου ἄποψη, περίπτωση ἐργαζόμενης ποὺ στὸ δωμάτιο θὰ σοῦ προσφέρει ὅ,τι ἀνακοινώνεται ἤ ἔχετε συμφωνήσει. Μὲ τὰ σπινθηροβόλα ὅμματα καὶ τὴν ἐμπερία, ὡς ἄλλη Νινόν, καταλαβαίνει τι χρειάζεσαι. Δὲν χρειάζεται νὰ τῆς ῥιξῃς προπέτασμα καπνοῦ, ἀλλὰ νὰ εἶσαι εἰλικρινής. Διαφορετικὰ ἴσως τσακωθεῖτε ἄγρια. Τουλάχιστον αὐτὸ ἔπραξα καὶ πέρασα πολύ καλά μαζί της. Στὸ σαλόνι ἡ ὑπεύθυνη τῆς ὑπηρεσίας ἀνακοίνωσε ἑλεύθερο στοματικὸ καὶ τελειωτικό. Μοῦ ἀρκούσε. Ἡ Μπάρμπορα καθόταν στὸ κουζινάκι, πίσω ἀπὸ μὶα κόκκινη κουρτίνα. Βγῆκε λίγο (κλασικά μόνο μὲ ἐσώρουχο καὶ 20ποντες γόβες) καὶ μὲ παρότρυνε μὲ μειλίχιο ὕφος νὰ περάσω, ὅπερ καὶ ἔπραξα. Ἡλικία κοντά στὰ 40. Milf ἐμφανίσιμο. Σῶμα πολύ καλό (μὲ λίγα πιασίματα/ ὄχι χοντρή. Δέρμα ποίημα) καὶ καθαρό. Ὕψος 165cm (μὲ τὶς γόβες 185cm). Στῆθος τριάρι (φτιαγμένο. Προσοχὴ στὶς θηλές. Πονάει). Ὁπίσθια θεϊκά, χαίρεσαι νὰ χουφτώνεις. Τατουάζ σκορπιοῦ στὴ μέση καὶ ἐλαφρῶς ἀξύριστο αἰδοῖο (ἡ γνωστὴ γραμμή). Θὰ ἔλεγα ἐπειδη εἶναι καὶ μαυρομάλλα ὅτι μοιάζει λίγο (συνολική εἰκόνα) μὲ τὴν Tory Lane ἤ τὴν Jaclyn Taylor. Θὰ ποῦν κάποιοι ὅτι ὑπερβάλλω. Μέσα στὸ κρεβάτι βέβαια ἡ Μπάρμπορα μοῦ προσέφερε πορνοσταρικὴ συνουσία ἐπιπέδου στούντιο Jules Jordan. Τὸ ἐλευθερο στοματικὸ ἦταν ἀπὸ τὰ καλύτερα ποὺ ἔχω δεχθεῖ. Παρατεταμένο καὶ ἀπολαυστικό. Οἴκοθεν νοεῖται ὅτι ἄνετα ὁλοκληρώνεις. Ἀπὸ τὶς στάσεις τοῦ sex, ὅλες δυνατές μὲ βαθιὲς και δυνατὲς διεισδύσεις. Στὸ cow-girl ἧταν ἀσταμάτητη στὸ ῥυθμό. Μὴν πολυλογῶ: μίλησε ἡ ἐμπειρία τῆς Μπάρμπορα στο σεξ [τόσα χρόνια στὸ ἄθλημα. Ἀπὸ Φ134 καὶ Φ71 ὅροφο]. Τὸ τέλος ἦλθε στὸ στόμα της. Ἀπελευθέρωσε τὸ μόριο ὅταν δὲν ὑπῆρχε ἄλλο σπέρμα μέσα, ἐνῶ μὲ κοιτοῦσε μὲ τὸ λάγνο βλέμμα της. Τὰ ἔπτυσε καὶ κάθισε δίπλα μου λίγη ὥρα. Πρωκτικό sex, εἶπε, δὲν προσφέρει κάθε μέρα. Κατανοητό διότι κι ἄλλες τὸ βγάζουν συχνά ἀπὸ τὸ πρόγραμμα (πχ Ἄννυ Φωκ25) λόγω κούρασης [ἡ Μπ. δουλεύει μετὰ τὶς 17:00 στὸ Τροφωνίου 13]. Μετὰ βγῆκε καὶ ξανάρθε, προσφέροντας γλυκίσματα.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: ἡ Μπάρμπορα εἴναι μία ἐμφανίσιμη καὶ τίμια milf μὲ πολύ δυνατὸ πρόγραμμα (προσφέρει καὶ anal). Πρέπει νὰ τὴν προσεγγίζεις μὲ τρόπο καὶ νὰ μὴν κάνεις πουστιές. Στὴν ουσία πρέπει νὰ συμπεριφερθεῖς ὅπως ἁρμόζει σὲ κάθε ἐργαζόμενη, κι ὄχι μὲ ὑστερόβουλα κίνητρα. Μπορεῖ νὰ σφάλλω, διότι οἱ κριτικὲς εἶναι διφορούμενες (κάποιες στὰ ὅρια τῆς χλεύης). Φαίνεται ὅτι πολλοί πάνε γιὰ πρωκτικό ἐξ αρχῆς καὶ δὲν ἐρωτοῦν περί τοῦτου στὸ σαλόνι. Ἴσως ταίριαξα μαζί της. Τὰ λέγω γιὰ νὰ μὴν παρασύρω κανέναν ἀναγνώστη. Ὑποκειμενικὴ θέση ἐκφράζω. Ὁ καθένας κρίνει καὶ ἀποφασίζει. Τὸ μόνο ἀρνητικὰ σημεῖα: α) δὲν δίνει γλωσσόφιλα. Μόνο πεταχτά φιλιά. Β) λίγο προσοχὴ στὸ στῆθος στὴ λειχία. Τὸ δὲ ἀνήλιο δωμάτιο ἀποτελοῦσε παραφωνία: χωρὶς καθρέπτες, μὲ τηλεόραση μὲ χιόνια. Φαντάζομαι παρόμοιοι οἱ ἐνδοτέροι χῶροι τῶν οἴκων στὴ Βέργας, πλὴν τοῦ ὑπ’ἀριθμόν 3. Τὸ παραβλέπουμε. Τὴν προτείνω σὲ ὅσους ἀρεσει ὁ ἀνωτέρω τύπος γυναικός. Τουλάχιστον ἐγώ θὰ ξαναπάω.

«Ἀκόμη καὶ ὅταν μὲ χλευάζουν, ἀποκτῶ ἕνα ποσοστὸ φήμης» [Πιέτρο Ἀρετίνο, 1492-1556. Ἰταλὸς συγγραφεύς]


ΥΓ 1: Γιὰ τὴν Μπάρμπορα κριτικὴ δὲν ξαναγράφω, ἀνεξαρτήτως ἔκβασης συνεύρεσης. Διότι κάποιοι γράφουν γιὰ τὴν ἴδια ἐργαζόμενη νέα κριτικὴ μετὰ ἀπὸ ἐπανάληψη. Γράφει πχ κάποιος παλαιότερα: «Δεν είναι φόλα αλλά, κατά τη γνώμη μου, το πολύ για μια φορά». Δηλ δὲν τὸν ἐνθουσίασε. Ἀντί νὰ σταματήσει (τὸ λογικὸ), πήγε κι ἄλλες φορές, ὅπως πληροφορεῖ.

ΥΓ 2: Προχθὲς, στὸ νὴμα ἐνημέρωσης περὶ οἴκων κάποιος ἀφησε ὑπονοούμενα ὅτι ἡ Μπάρμπορα δίνει ἀκάποτο γαμήσι (ὕστερα ἀπὸ κρυφή συναλλαγη;). Σᾶς πληροφορῶ ὅτι τοῦτο δὲν ὑπέπεσε στὴν ἀντίληψη μου, οὔτε ἡ ἴδια εἶπε κάτι σχετικὸ ὅταν μὲ ἐρώτησε πότε θὰ τὴν ἐπισκεφθῶ ξανά. Ἀποτελοῦν ψεύδη καὶ ἀνοησίες, ἐκ τοῦ πονηροῦ ἤ τοῦ περισσοῦ.

Ἕνας ἀπὸ τοὺς γνωστότερους ἀμερικανοὺς ζωγράφους τοῦ 20ου αἱῶνος εἶναι ὁ Ἀνδρέας Γουάιεθ (Andrew Wyeth). Ἐκπρόσωπος τῆς σχολῆς τοῦ «Ῥεαλισμοῦ», ἀσχολήθηκε κυρίως μὲ θέμα τὴν τοπιογραφία. Συχνὰ δήλωνε ὅτι ζωγράφιζε τὸν βίο του. Τὸ 1948 φιλοτέχνησε τὸν πίνακα «Ὁ κόσμος τῆς Χριστίνας» [Christina’s World]. Ἐπὶ σειρὰ ἐτῶν, ἡ θεματολογία τοῦ πίνακος ἀποτελοῦσε αἴνιγμα, ἀλλὰ σταδιακὰ ἡ ἱστορία ἔγινε γνωστή. Η Χριστίνα ἦτο πραγματικό πρόσωπο: ἐπρόκειτο γιὰ τὴν Ἄννα Χριστίνα Ὄλσον (Anna Christina Olson, 1893-1968), μία κοπέλα παράλυτη στὰ κάτω ἄκρα (λόγῳ πολιομυελίτιδας). Ζοῦσε στὸ νότιο Cushing τοῦ Maine (ΗΠΑ), ἠρνεῖτο τὴν παροχὴ ἀναπηρικοῦ τροχοφόρου και κυκλοφορούσε σερνόμενη στὸ αγρόκτημά της.

Ἡ ἀλλόκοτη αὐτάρκεια μὲ τὴν ὁποία ἑρπόταν ἡ Χριστίνα, «σᾶν κάβουρας» στὴν παραλία μαζεύοντας καθημερινὰ μοῦρα καὶ ἀγριόχορτα, συνεπῆρε τὸν καλλιτέχνη. Ἐθαύμασε τὸ πεῖσμα καὶ τὴν περηφάνια τῆς κοπέλας νὰ κρατηθεῖ ἐλεύθερη καὶ ἀπεφάσισε νὰ ἀναπαραστήσῃ τὴ ζωή της σὲ ἕναν πίνακα. Σχεδὸν δέκα χρόνια ἔκανε γιὰ νὰ ὁλοκληρώσῃ τὸ ἔργο, ἔπειτα ἀπό μεγάλη σειρά προσχεδίων καὶ δοκιμῶν. Ὁ Γουάιεθ τελικά ἔβαλε τὴν φιγοῦρα τῆς κοπέλας σὲ ἔνα λιτὸ καὶ γυμνὸ τοπίο χωρὶς δένδρα. Η ιδία ἕρπεται ἀργὰ στὸ ἔδαφος προσπαθῶντας να γυρίσῃ στὸ σπίτι, δίπλα στὸ ὁποῖο ὑπάρχει ἀχυρῶνας καὶ ἄλλα μικρὰ ἀντικείμενα. Ὅλα ἐντὸς περιβάλλοντος χωρὶς βάθος ἤ διαστάσεις. Ἔτσι, προβάλλεται τὸ ἀδιέξοδο καὶ ἡ μοναξιά στη ζωή τῆς Χριστίνας. Δὲν δείχνει τὸ πρόσωπό της καὶ τὴ μόνη νότα χαρὰς συνιστᾶ τὸ ρόζ φόρεμα.

Ἀρχικά, ὁ ἐν λόγῳ πίνακας βρισκόταν στὸ περιθώριο. Σήμερα θεωρεῖται ἀριστούργημα καὶ ἀποτελεῖ το κόσμημα τοῦ Μουσείου Μοντέρνας Τέχνης τῆς Νέας Ὑόρκης (MoMA). Γιὰ τὴν ἱστορία, ἀναφέρω ὅτι ὁ Γουάιεθ ἐκοιμήθη πλήρης ἡμερῶν τὴν 16η Ἰανουαρίου 2009 (ἔτῶν 92) καὶ ἐτάφη στὸ ἀγρόκτημα ποὺ ἔζησε ἡ Χριστίνα Ὄλσον. Τὸ μνῆμα του βλέπει στὸ σπίτι, θυμίζοντας ἔτσι τὴν ὀπτικὴ γωνία τοῦ πίνακος. Βλέπετε ἦταν τελευταία του ἐπιθυμία νὰ βρίσκεται «μὲ τὴ Χριστίνα».

Κατά σύμπτωση, ἀκριβῶς δέκα ἔτη μετὰ τὴν κοίμηση τοῦ Wyeth ἀποφάσισα νὰ συναντήσω μιᾶ ἄλλη Χριστίνα, αὐτὴν τοῦ ὁμίλου τῆς μοντελοαλυσίδας (sic). Κυρίως διότι τὸ καῦμα τῆς σαρκὸς ἐπιζητοῦσε νεαρά καὶ ὄμορφη ἱερόδουλη. Στὴν ἡλικία τὴν ἔκανα 22-23 ἐτῶν. Δὲν ξέρω ἄν κατάγεται ἐκ Ῥωσσίας ἤ ἐξ ὁμόρου κράτους. Εἶναι βέβαια καθαρὴ Σλαῦα: ψηλή (1.70-1.73cm), αδύνατη μὲ μακρά πόδια καὶ δυάρι στῆθος. Μὲ καστανᾶ μαλλιά τὰ ὁποῖα ἔχει πιασμένα σὲ δύο κοτσίδες σὰν ἄτακτη μαθήτρια! Ἐπίσης, ὁμιλεῖ πολὺ καλὰ τὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα. Ὅλες οἱ κοπέλες στὸν ἐν λόγῳ ὅμιλο κάνουν ἁπλὸ πρόγραμμα. Πλήρωσα καὶ πέρασα στὸ καθαρὸ ἀνακαινισμένο, ἀλλὰ μικρὸ σὲ ἔκταση δωμάτιο. Ἡ tv κλειστή, ἀλλὰ καθρέπτες ἔνθεν κἀκεῖθεν τοῦ τοίχου. Ἡ Χριστίνα εἰσῆλθε μετὰ ἀπὸ λίγο στὰ ἐνδώτερα. Στὸν ὀμφαλὸ διατηρεῖ piercing μὲ μικρὴ ἀλυσίδα καὶ σχέδιο-λουλούδι. Δὲν δέχθηκε ἰσπανικὸ, οὔτε νὰ ἀκουμπήσω τὸ μόριο στὸ στῆθος της. Ἀντίθετα, ἐπέτρεψε νὰ προβῶ σὲ αἰδοιλειχεία: ξυρισμένο, καθαρό καὶ εὐῶδες αἰδοῖο. Σὰν σπιτικὸ γλυκό. Ἀφοῦ τὸ περιποιήθηκα καὶ θώπευσα τὸ ἀλάβαστρο σῶμα της, εἶχα φθάσει σὲ πλήρη στήση. Μοῦ φόρεσε προφυλακτικὸ καὶ ξεκίνησε στοματικό: θὰ τὸ χαρακτήριζα μέτριο πρὸς καλό.

Ἡ πρώτη στάση ἦταν τὸ κλασικὸ cow girl. Τὸ θέαμα στὸν καθρέπτη μὲ ἔκανε νὰ προχωρῶ σὲ συνεχεῖς διευσδύσεις [ποῖος δὲν θέλει νὰ συνουσιάζεται μὲ πιπίνι σὲ τοῦτη τὴ στάση;]. Ἡ Χριστίνα ἔφερνε συχνᾶ τὸ στῆθος της στὸ πρόσωπό μου γιὰ λειχία καὶ μοῦ ἔδινε πεταχτά φιλιά στὸ λαιμὸ καὶ μάγουλο. Ἀκολούθησαν λίγες στάσεις, στὶς ὁποῖες ἡ κοπέλα δὲν ἔκλεψε, δὲν ἔδειξε αδιαφορία, ἀλλὰ ἦταν χαρούμενη. Ἡ τελευταία στάση ἤταν ἡ κλασικὰ στὰ τέσσερα: στήθηκε καὶ ἔσπασε τὴ μέση ὅπως θέλουμε νὰ γίνεται! Γιὰ μένα, ἀπὸ τὰ καλύτερα στησίματα ποὺ ἔχω δεῖ. Κόλαση [Ὅσοι παρακουθεῖτε ταινίες πορνό, ψάξτε πὼς λικνίζεται στὰ τέσσερα ἡ Rachel Starr ἤ, νὰ φέρω στὴν ἡλικία τῆς Χριστίνας, τὴν Sara Luvv ἤ Jillian Janson]. Δέχθηκε κι ἐδῶ βαθιὲς καὶ δυνατὲς παλινδρομήσεις χωρὶς νὰ δυσανασχετήσει. Τὸ τέλος ἦλθε μέσα της. Δὲν σηκώθηκε, ἀλλὰ περίμενε νὰ στραγγίξω καὶ τὶς τελευταῖες σταγόνες σπέρματος (ἐντὸς προφυλακτικοῦ). Αὐτὸ τὸ σημειῶνω διότι πολλὲς εξαφανίζονται ὅταν ὁλοκληρώνεις. Ἀφοῦ τῆς ἀνέφερα ὅτι τελεἰωσα, σηκώθηκε, εὐχαρίστησε γιὰ τὴν συνουσία καὶ ἔφυγε (εἴχε πελάτη σὲ διπλανό δωμάτιο). Ἡ ὑπηρεσία δὲν ἔνόχλησε καθόλου καὶ ἦτο ἐξυπηρετική.

Συνοψίζοντας κύριοι, προτείνω τὴν Χριστίνα σὲ ὅσους θέλουν ὄμορφο πιπίνι (καὶ γενικὰ δυνατὴ παρουσία στὴν περιοχή) τὸ ὁποῖο εἶναι εὐσυνείδητο στὴ δουλειά του καὶ θὰ προσπαθήσει νὰ ἱκανοποιήσει τὸν πελάτη. Βέβαια κάνει ἁπλὸ πρόγμαμμα, ἀλλὰ δέχεται χωρὶς γκρίνια δυνατὸ sex σὲ πολλές στάσεις (σὲ λογικὰ πάντα πλαίσια). Διάβασα καὶ παλαιότερες κριτικὲς, στὶς ὁποῖες ἡ Χριστίνα ἐμφανίζεται νὰ κλέβει ἤ νὰ βαριέται. Εἶχε, ἐπιτρέψτε μου νὰ πῶ, ἕνα εἴδος «πνευματικῆς» ἀναπηρίας. Ἡ Χριστία Olson εἶχε σωματικὴ βλάβη, ἀλλὰ «ἀτσάλινες» φλέβες καὶ θέληση ἱκανὴ νὰ μετακινήσει βουνό. Αὐτὴ εἶναι ἡ δύναμη ποὺ ἀπονέει τὸ μυστήριο. Ἡ δικὴ μας Χριστίνα προφανῶς κατάλαβε ὅτι ζημιώνεται καὶ θὰ καταντήσει παλτό (sic). Τὸ πράγμα βοᾷ ἐμφανέστατα: ἄλλαξε συμπεριφορά καὶ γι’ αὐτὸ βελτιώθηκε. Δὲν συναντᾶς εὔκολα ὄμορφη νεαρά καὶ, παράλληλα, τίμια ἐργαζόμενη μὲ τὶς προσφερόμενες ὑπηρεσίες. Εἰδικὰ στὴν χορεία τῶν Φ54, 56 κλπ.

Ἡ χρονιὰ εἰσήλθε μὲ τοὺς καλύτερους οἰωνοὺς γιὰ τὴν ταπεινότητά μου, ὄσον ἀφορᾶ τὸν ἀγοραῖο ἔρωτα. Πετυχημένες ὅλες οἱ συνευρέσεις μου στοὺς οἴκους. Τὸ αὐτὸ ἐπιθυμῶ καὶ δι' ὑμᾶς. Borgia21.


ΥΓ 1: Μπορεῖτε νὰ δεῖτε τὸν ἀναφερόμενο πίνακα τοῦ Andrew Wyeth γιὰ τὴν Χριστίνα Olson στὴ σελίδα τοῦ MoMA https://www.moma.org/collection/works/78455
Γιὰ περισσότερες πληροφορίες γύρω ἀπὸ τὸν πίνακα, βλέπε https://www.thoughtco.com/christinas-world-by-andrew-wyeth-183007

ΥΓ 2: Ἡ σωστὴ γραφὴ στὴν γενικὴ πτώση εἶναι "τῆς Χριστίνης" (ὅπως γράφεται "ἡ Ἄννα, τῆς Ἄννης" κλπ). Γιὰ τὴν οἰκονομία τῆς συζήτησης ἀκολούθησα τὴν καθομιλουμένη λέξη (δηλ. τῆς Χριστίνας).

Τυχαίνῃ πολλὲς φορὲς νὰ βρεθοῦμε σὲ δίλλημα γιὰ μία ἀγορά προϊόντος, γιὰ τὸν προορισμὸ μονοήμερης ἐκδρομῆς ἤ πολυήμερων διακοπῶν, γιὰ κέντρο νυκτερινῆς ἀποδράσεως, γιὰ καφετέρια σὲ ῥαντεβοῦ, γιὰ καθαρή καὶ προσιτή παραλία. Τὸ τελευταῖο παράδειγμα κρίνεται χαρακτηριστικό: τὸ θερινό μπάνιο προσφέρει χαλάρωση, εὐχαρίστηση καὶ ὑγεία (ὅπως τὸ χειμερινό στοὺς εἰδήμονες). Φυσικό ἐπακόλουθο εἶναι κάποιος νὰ προτιμήσει μιᾶ παραλία προσιτή μὲ μεταφορικό μέσο καὶ καθαρή, εἴτε βρίσκεται στην Ἀθήνα εἴτε σὲ νησί. Ἄλλοι θέλουν πολυκοσμία, ἄλλοι πιο ἐρημικό μέρος. Μόλις βρεῖ δύο-τρεῖς τέτοιους σταθμούς, θὰ ρωτήσῃ τὴ γνώμη φίλων οἱ ὁποῖοι ὑπήρξαν θαμῶνες τῶν παραλιῶν αὐτῶν, ἤ θὰ ψάξῃ σχόλια σὲ ιστοτόπους, προκειμένου νὰ μὴν ἐπισκέπται σὲ ὅλα τὰ ἐπιθυμητά σημεῖα. Τὸ πιθανότερο, ἐφόσον δὲν βρεῖ βοήθεια, νὰ πάῃ στὴν πιο κοντινή στὸν τόπο κατοικίας του. Ποῦ νὰ τρέχῃ γιὰ ἄλλη πλαζ δύο ὥρες μακριά. Κατά ἀντίστοιχο τρόπο συμβαίνῃ καὶ ἡ ἐπιλογή οἴκων ἀνοχῆς στοὺς μὴ γνωρίζοντες καὶ μὴ θέλοντες νὰ ψάξουν. Ἡ ὁδὸς Φυλῆς θεωρεῖται, λόγῳ ἱστορίας, ὁ δρόμος μὲ τὶς καλύτερες ἐπιλογές ἐκδιδομένων (ὀμορφιά καὶ ὑπηρεσίες). Ἄλλο πράγμα βέβαια ἡ ὁδός Φυλῆς (ὁ δρόμος) καὶ ἄλλο ἡ περιοχή Φυλῆς. Ἡ τελευταία περιλαμβάνῃ πολλούς δρόμους καὶ στενά μὲ οἴκους ἔνθεν κακεῖθεν αὐτῆς. Βέβαια οἱ «δυνατές» φωνές τοῦ ἰστοτόπου καὶ ἡ περιρρέουσα ἀτμόσφαιρα προτάσσουν ὁδὸ Φυλῆς.

Στὴν Ἑλλάδα, ὡς γνωστόν, οἱ φωνακλάδες εἶναι ἐκείνοι ποὺ ἐπέβαλλαν καὶ ἐπιβάλλουν πάντα τὸ πνεῦμα καὶ τὸ κλίμα τῆς συζήτησης (πολιτικῆς, ἀθλητικῆς κλπ). Ἀπό τὴν ἀρχαιότητα, τὸ "καφενεῖο" θέτει τοὺς κανόνες τῆς συζήτησης (τότε τὸ ἔλεγαν καπηλεῖον καὶ δὲν σερβίριζε καφέ, ἀλλά κρασί). Γιὰ τοὺς πολίτες τῆς ἀρχαίας Ἀθήνας τὰ καπηλεῖα ἦταν ὅ,τι γιὰ τοὺς Σπαρτιάτες τὰ φιδίτια ἤ συσσίτια. Ὁ κάπελας ἤ κάπηλος (μεταγ.) ἦταν ὁ ἰδιοκτήτης τοῦ «καφενείου», τοῦ παντοπωλείου ἤ τῆς ταβέρνας. Στὴν ἐποχὴ τοῦ Παπαδιαμάντη πάλι ὁ προεκλογικὸς ἀγῶνας γίνεται στὸ καπηλεῖο, ὅπως στὸ μικρὸν καπηλεῖον τοῦ Δημήτρη τοῦ Τσιτσάνη στοὺς "Χαλασοχώρηδες"*: «Ὁ Κωνσταντὴς ὁ Καλόβολος ἤρχισε νὰ παραδίδῃ μάθημα ἐκλογικῆς ὀρθοφροσύνης εἰς τὸν κάπηλον, λέγων ὅτι, αὐτὸς ὁποὺ τοῦ θέλει τὸ καλόν του, λυπεῖται νὰ τὸν βλέπῃ νὰ πηγαίνῃ πάντοτε ὡσὰν τὸν κάβουρα, καὶ τοῦτο ἕνεκα ἀδικαιολογήτου παραξενιᾶς. Τὸ νὰ μὴ θέλῃ νὰ τὸ κάμῃ φόρα νομίζει ὅτι εἶναι δι᾽ αὐτὸν τὸ συμφορώτερον; Κάθε ἄλλο· ἐξ ἐναντίας, μὲ τοῦτο ἐμπνέει δυσπιστίαν καὶ εἰς τὰ δύο κόμματα, καὶ ἕνεκα τούτου δὲν ἀποφασίζουν νὰ δώσουν χρήματα εἰς ἕναν ἄνθρωπον κρυψίνουν, "στριμμένον", ὅστις θέλει νὰ κάμνῃ τὸν ἀνεξάρτητον, χωρὶς νὰ ξεύρῃ καλὰ-καλὰ τί πρᾶγμα εἶναι ἀνεξαρτησία. Ἐνῷ ἂν ἀποφασίσῃ νὰ κηρυχθῇ θερμός, ἢ καὶ χλιαρός, ὑπὲρ τοῦ ἑνὸς κόμματος, τότε, ἐνῷ τοῦ κόμματος τούτου θὰ ἐφελκύσῃ ἀσφαλῶς τὴν ἐμπιστοσύνην, δὲν εἶναι παράξενον νὰ προκαλέσῃ κολακείας καὶ φιλοφρονήσεις καὶ ἀπὸ τὸ ἄλλο κόμμα, οἱ ἄνθρωποι τοῦ ὁποίου θὰ προσπαθήσουν μὲ κάθε τρόπον νὰ τὸν κάμουν νὰ τὰ γυρίσῃ, ἢ θὰ πασχίσουν τοὐλάχιστον νὰ τὸν μετριάσωσιν». Ἀναλόγως λοιπόν κι ἐδῶ ὅποιος θέλει ἀκούει κάποιους «εἰδήμονες» περὶ τῶν οἴκων, οἱ ὁποίοι προτάσουν μόνο ὁδὸ Φυλῆς, ἤ κάνει μόνος του ἔρευνα. Διότι τότε ξέρῃ τι πράγμα εἶναι ἀνεξαρτησία. Ἔπιτρέψτε μου νὰ πῶ: πρέπει νὰ χρησιμοποιήσει ὁλίγον διαλεκτική μέθοδο, ὅπως τὴν μετέφερε ὁ Ἔγελος (θέση- ἀντίθεση- σύνθεση). Δηλ μὴν ἀρκείται στὴν ΘΕΣΗ (ἄκουσα αύτό καὶ πάω ἐκεῖ), οὔτε στὴν ΑΝΤΙΘΕΣΗ (ὄχι τὸ Α, ἀλλά τὸ Γ), ἀλλά νὰ προχωρᾷ στὴ ΣΥΝΘΕΣΗ (διαλέγω τὸ Α ἤ τὸ Γ ἤ κάνω συγκερασμό τῶν δύο). Ἡ διαλεκτική ἔχει ἀξία μόνο ὅταν τείνῃ στὴν ἐξεύρεση τῆς ἁρμονίας.

Ὥστε τὸ καλύτερο ποὺ δύναται ὁ κάθε ὑποψήφιος πελάτης εἶναι νὰ σταθμίσῃ τὶς ἐπιλογὲς στὸν ἀγοραῖο ἔρωτα, ἑφόσον δὲν θέλῃ νὰ ἐπιλέξῃ στὰ τυφλά. Εὐτυχῶς ὑπάρχουν καὶ γνῶμες ἔγκυρων συναδέλφων μὲ ἐμπειρία, ποὺ διαλύουν τὴν φανφαρόσκονη καποιων τεχνητῶν πανηγυρικῶν κριτικῶν. Μόνο ποὺ καὶ αὐτοὶ προτάσεις θὰ κομίσουν, ὄχι προτροπές. Διότι κύριο ῥόλο παίζει ή χημεία καὶ τι δεδομένα θέτουμε. Ἐπίσης, θεωρῶ ἀνάξιο λόγου νὰ σχολιάσω τὴν προβεβλημένη «ἀντίθεση» μεταξύ περιοχῶν Φυλῆς καὶ Μεταξουργείου. Σᾶν νὰ εἶναι ἡ πρώτη ὁ λειμῶνας τῶν ἐρωτικῶν ἀπολαύσεων καὶ ἡ δεύτερη ἡ ἄνυδρος ἔρημος τοῦ ζόφου. Σᾶν νὰ λέμε «κέντρο», δηλ ἡ πυρὴνας τῆς πρωτοπορίας, καὶ «περιφέρεια», δηλ ὁ ὑπόλοιπος κόσμος ποὺ ψάχνει μπούσουλα. Κι ἐδῶ σεβαστὴ ἠ ἐπιλογὴ συναδέλφων γιὰ τὸ Μεταξουργείο, ἀφοῦ ἀρκοῦνται στὶς προσφερόμενες ὑπηρεσίες. Τὸ γεγονός τοῦ φθηνότερου δὲν τὸ καθιστᾷ ὑποδεέστερο οὔτε ἀσήμαντο. Ἡ ῥυπανση καὶ ἡ δυσωδία σαφῶς καὶ ἀποτελοῦν ἀποτρεπτικοὺς παράγοντες.

Ὁ γράφων, χωρὶς νὰ εἶναι ἔμπειρος παίκτης, δὲν ἔχει θετικὴ γνώμη γιὰ τὰ σημερινὰ μαγαζιά ἐπὶ τῆς ὁδοῦ Φυλῆς. Ναὶ μὲν εἶναι περισσότερα στὸν ἀριθμό, πιο ἐμπορικά καὶ ἔχουν ἐμφανίσιμες κοπέλες, ἀλλὰ οἱ περισσότερες ἐξ αὐτῶν μέσα εἶναι τυπικές καὶ ἀναξιόπιστες. Ἄλλες μοιράζουν «φόλες» κι ἄλλες κλέβουν χρόνο. Ὁ γράφων, ἐπὶ τὸ πλεῖστον, συνειδητά ἐπιλέγει τὰ «ἀπόμακρα» μέρη γιὰ χαλάρωση, τὴν «περιφέρεια» ἀντὶ τοῦ «κέντρου». Προτιμᾶ τὶς ὁδοὺς Φωκαίας καὶ Διδύμου, διότι οἱ μέχρι τοῦδε συνευρέσεις του ἀπέδειξαν ὅτι ἐκεῖ βρῆκε καλύτερες ὑπηρεσίες. Τὸ σπιτάκι ἐπὶ τῆς ὁδοῦ Διδύμου 27, παρότι δὲν ἔχῃ τὶς ὀμορφότερες ἐργαζόμενες, μιᾶς καὶ ἀνήκουν στὴν κατηγορία τῶν milfogilf, κατέχει δύο σημαντικά πλεονεκτήματα: α) σχετική ἄνεση χρόνου (δηλ κάθεσαι παραπάνω ἄν δὲν ἔχῃ κόσμο ἐν ἀναμονῇ), β) οἱ ἐκδιδόμενες ἔχουν σχεδόν ὅλο τὸ πακέτο ὑπηρεσιῶν (OWO, CIM, COB/ Μερικὲς προσφέρουν καὶ πρωκτικό). Ὑπάρχουν εὐρύχωρα καθαρά δωμάτια καὶ ἐπικρατῇ ἡσυχία στὸ σαλόνι, ὅποτε δὲν ἀκοῦς φασαρία. Οἱ κυρίες τῆς ὑπηρεσίας εἶναι εὐγενικές καὶ δὲν εἰρωνεύονται (ἐμέ τουλάχιστον δὲν μοῦ συνέβῃ). Τὸ Διδ27 ἔχῃ τὸ δικό του κοινό. Τὰ ἀπογεύματα, ὅσες φορές ἔχω περάσῃ, συναντῶ κόσμο στὸ σαλόνι. Λογικά λόγῳ τῆς Ἀλιόνας, δηλ τῆς ξανθιᾶς ὥριμης ἐργαζόμενης (ὅλα πλὴν πρωκτικοῦ) μὲ τὸ «θεϊκό» ἐλεύθερο στοματικό. Τολμώ νὰ πῶ ὅτι ἡ Ἀλιόνα εἶναι ἡ «βασίλισσα τῆς πίπας» στὴν περιοχὴ τῆς Φυλῆς. Πολλοὶ τὸ ὁμολογοῦν κι ὄχι ἄδικα, δεδομένου ὅτι ἔχει πάντα συνεχόμενα δωμάτια.

Αὐτὴ τὴ φορὰ ἐπισκέφθηκα τὸν ἐν λόγῳ οἶκον ἀποκλειστικά γιὰ τὴν Ἰβάνα, δηλ τὴν ῥωσόφωνη κοπέλα ἡ ὁποία εἶχε ἐργασθῇ ξανά στὸν ἴδιο χῶρο κατὰ τὰ τέλη Μαίου καὶ τὸν Ἰούνιο. Τότε εισῆλθα δύο φορὲς τὸ κατώφλι τοῦ Διδ27. Δὲν κατάφερα νὰ περάσω σὲ δωμάτιο διότι γινόταν τὸ ἀδιαχώρητο στὸ σαλόνι (ἐργαζόταν καὶ ἡ Ἀλιόνα στὴ βάρδια) καὶ ἐξῆλθα. Ἔκτοτε ἡ Ἰβάνα ἀναχώρησε γιὰ τὴν πατρίδα της. Ἐπέστρεψε ξανά τὴν 30ή Ἰουλίου καὶ ἔκτοτε χτυποῦσε διπλοβάρδιες. Πέρασα βόλτα τὴν 31η τὸ μεσημέρι νὰ δῶ ἀφοῦ τὸ ἀπόγευμα εἶχε κόσμο. Ἡ κυρία μοῦ παρουσίασε τέσσερις ἐργαζόμενες: Τζούλια (ἡ ψηλή χοντρη. Με anal, ἀλλὰ πρέπει νὰ χάσει βάρος), Ντάρια (κοντή μιλφογκιλφ), Μαρία (ξανθιά ἀξιογάμητη μιλφ με πιασιματα) καὶ Ἰβάνα (ἡ προαναφερόμενη ξανθιά). Ἐφυγα διότι λίγο νωριτερα εἶχα συνευρεθῇ μὲ ἱερόδουλη σὲ ἄλλον οἶκο καὶ δὲν εἶχα χρόνο. Ἔτσι πέρασα τὴν ἐπομένη (1/8). Στὸ σαλόνι καθήμενοι δύο κύριοι. Ὁ ἕνας ἔφυγε πάραυτα. Ἡ ὑπηρεσία ἀπήγγειλε τὸ χθεσινό ποίημα: «Καλημέρα σας. Έχω τέσσερις κοπέλες σήμερα». Τὴν διέκοψα λέγοντας «Γνωρίζω τὶς κοπέλες. Γιὰ τὴν Ἰβάνα ἦλθα. Εἶναι διαθέσιμη;» Μοῦ ἀπήντησε ὅτι ἐργάζεται ἀλλὰ ἔχει πελάτη καὶ μετὰ δεύτερο δωμάτιο. Δέχθηκα νὰ ἀναμένω καὶ κάθισα στὸν καναπέ. Ὁ κύριος δίπλα ἔφυγε καὶ εἰσήρχοντο νέοι πελάτες. Γιὰ τὴν Ἰβάνα πάντα. Εἷς ἐξ αὐτῶν ζήτησε τὴν Μαρία, ἡ ὁποία ἦταν σὲ δωμάτιο. Μὲ ἄλλα λόγια, τὸ μαγαζί εἶχε κίνηση ἤδη ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς πρώτης βάρδιας. Ὅποιος ἔκανε ποδαρικό, ὡφέλεια προσέφερε.

Μετὰ ἀπὸ λίγη ἀναμονή, ἦλθε ἡ σειρά μου καὶ πέρασα στὸ δωμάτιο. Ἡ Ἰβάνα μπῆκε τὴν ὥρα ποὺ ἔπλενα τὸ πέος στὸν νιπτῆρα. Παρότι ζήτησα ἀπὸ τὴν τσατσα τρία λεπτά νὰ ἐτοιμαστῶ, μοῦ ἀπήντησε ὅτι λόγῳ κίνησης θὰ μπεῖ σύντομα ἡ κοπέλα. Ἐμφανισίακὰ πρόκειται γιὰ ψηλὴ ὅμορφη Ῥωσσίδα μὲ σῶμα μὲ λίγα πιασίματα, στῆθος φυσικὸ μεγέθους 1,5 καὶ ξανθὰ μαλλιά πιασμένα σὲ μικρή κοτσίδα. Ἡ περιγραφὴ τοῦ συναδέλφου professorx (26.V.2018) εἶναι ἀκριβής ὡς πρὸς τὴν ἐμφάνιση καὶ τὴν διάθεση τῆς Ἰβάνα. Σὲ ἔνα σημεῖο μόνο διαφωνῶ: δὲν τὴν ἔκοψα γιὰ milf, ἀλλὰ ἡλικιακα περίπου 28-30 ἐτῶν. Πάμε παρακάτω. Περπατᾷ λίγο ἀλλόκοτα (σᾶν νὰ γέρνει), ἀλλὰ τὸ προσπερνῶ. Μπῆκε μὲ μαῦρα ἐσώρουχα καὶ μαῦρες ψηλές δικτυωτές κάλτσες (αὐτές δὲν τὶς ἔβγαλε). Εἶναι φιλική, εὐδιάθετη, εὔθυμη καὶ προσηνής. Μιλάει σὲ ἰκανοποιητικὸ βαθμό τὴν ἀγγλικὴ γλῶσσα. Ξεκινήσαμε ὄρθιοι μὲ παθιασμένα γλωσσόφιλα τὰ ὁποῖα προσφέρει ἀφειδῶς! Ξάπλωσα στὴν κλίνη καὶ ξεκίνησε πολύ καλὸ ἐλευθερο στοματικὸ. Στὴν περιποίηση ὄρχεων ἀσχολήθηκε περισσότερο (ρούφηγμα καὶ μούλιασμα)! Ἀφοῦ μοῦ φόρεσε προφυλακτικό, ἔβαλε κάμποσο τζέλ στὸ πέος. Τὸ κατανοῶ διότι ἀπὸ τὴν πρώτη ἡμέρα ἐργασίας δὲν θὰ ἔκλεισε πόδι. Καὶ ἀσφαλῶς θὰ συνέχιζε σὲ φοῦλ ῥυθμοὺς διπλοβάρδιας. Παρὰ ταῦτα, ἦταν καλή ἡ αἴσθηση τοῦ αἰδοίου της κατὰ τὶς διεισδύσεις. Μὲτὰ ἀπὸ 2-3 κλασικές στάσεις ἔνιωσα τὸ τέλος καὶ ζήτησα νὰ καταθέσω σπέρμα στὸ στόμα της. Δὲν ἀρνήθηκε. Τὰ πῆρε ὅλα μέσα καὶ μετά τράβηξε στὸν νιπτῆρα νὰ τὰ πτύσει. Κατόπιν ἔφυγε σφαίρα γιὰ τὸ μπάνιο καὶ τὸν ἐπόμενο πελάτη. Κάθισα περίπου 10-11 λεπτά. Ἡ τσατσά δὲν ἐνόχλησε, οὔτε ἡ Ἰβάνα ἔδειξε σημάδια βιασύνης. Τὴν προτείνω ἀνεπιφύλακτα σὲ ὅσους ἀρέσουν οἱ προμίλφ μὲ πιασίματα. Ἔκτοτε χτυποῦσε διπλοβάρδιες. Μετά μόνο μία. Τὶς τελευταίες ἡμέρες λογικά ἔχει ῥεπό. Φοβάμαι ὅτι θὰ ἔπεσε ἡ ἀπόδοσή της σὲ σχέση μὲ τὶς πρῶτες ἡμέρες. Διότι δοῦλευε πολλὲς ὥρες καὶ εἶναι φιλότιμη. Γι’αὐτό τῆς ἀξίζει εὔσημος λόγος. Ἀν πῆρε ῥεπὸ καὶ δὲν ἔφυγε, θὰ ξεκουράστηκε καὶ λογικά θὰ εἶναι τὸ ἴδιο καλή. Ἐξερχόμενος εἶδα 6-7 ἄτομα στὸ σαλόνι νὰ ἀναμένουν στωικά. Οἱ περισσότεροι γιὰ τὴν Ἰβάνα.


Ἐν συνεχείᾳ, κινούμενος γιὰ τὴ βάση μου κατηφόρησα στὴν ὁδὸ Ἰουλιανοῦ καὶ μόλις ἔφθασα στὴν ὁδό Χωματιανοῦ, σταμάτησα στὰ δύο σπιτάκια στὸν ἀριθμό 12. Τὸ Β ἦτο κλειστό. Τὸ Α ἀνοικτό καὶ μπῆκα. Ἡ τσατσά μὲ καλημέρησε καὶ μοῦ εὐχήθηκε γιὰ τὸν μῆνα, προτρέποντάς με νὰ περάσω μὲ τὴν Νταϊάνα. Θυμίζω ὅτι τὸ Χωματιανοῦ 12Α ἀνήκει στὸν ὅμιλο τὴς «μοντελοαλυσίδος», δηλ ἔχει κοπέλες ποὺ ἐργάζονται στὰ Φ54, 56, Διδ8Α κλπ. Ἡ Νταϊάνα εἶναι μιᾶ μαυρομάλλα Ῥωσσίδα πιτσιρίκα μὲ πολὺ ὅμορφο πρόσωπο, σῶμα καὶ φυσικὸ στῆθος. Καλλονή, ἀλλὰ μέσα ἀποδίδῃ πολύ κάτω τοῦ μετρίου, ὅπως γνωρίζουμε. Εὐχαρίστησα καὶ ἐξῆλθα. Ἔξω μὲ σταματᾷ ἕνας ὑπερμεσήλιξ κύριος (70-75 ἐτῶν), ὁ ὁποῖος εἶχε βγάλῃ ἕνα σκυλάκι βόλτα καὶ μὲ ἐρωτᾷ:
-Γέρων: Καλή η κοπέλα μέσα;
-Borgia: Μιᾶ Ῥωσσίδα κοπέλα εἶναι. 20-21 ἐτῶν, πολὺ ὄμορφη. Δὲν πέρασα δωμάτιο. Βόλτα κάνω καὶ μπῆκα. Ἄν θὲς, μπορεῖς νὰ περάσεις νὰ δεῖς. Δὲν λένε τίποτα.
-Γέρων: Τόσα χρόνια στην περιοχή, από παιδί μέχρι σήμερα, ποτέ μου δεν πήγα με αυτές που είναι σε μπουρδελα. Όλα αυτά είναι μια ψευδαίσθηση.
-Borgia: Ἐξαρτάται πως τὸ βλέπῃ ὁ καθένας. Ἄλλοι πάνε τακτικά, ἄλλοι σπάνια. Σὲ ἄλλους ἀρέσῃ ἡ κατάσταση αὐτή, σὲ ἄλλους ὄχι. Κρίνεις καὶ προχωρᾷς.

Ἑδῶ ἔλαβε τέλος ἡ στιχομυθία μὲ τὸν παππούλη. Αὐτός μὲ τὸν σκυλο του κινηθηκε κάθετα ἐπὶ τῆς Λιοσίων. Ἐγώ σταμάτησα νὰ κόψῃ ἡ κίνηση καὶ νὰ περάσω ἀπέναντι. Ὁ γέρος μετά ἀπὸ δέκα μέτρα γύρισε νὰ δεῖ ἀν τὸν ἀκολουθῶ ἤ ἄν πέρασα στὴν ἄλλη πλευρά. Θεωρῶ βέβαιο ὅτι ἄφησε τὸ σκυλὶ σπίτι καὶ ἐπέστρεψε νὰ δεῖ τῆν Νταϊάνα. Πιπίνι ἡμίγυμνο ζωντανό θὰ ἔβλεπε μόνο στὴν παραλία καὶ σὲ μπουρδέλο. Ἐκτὸς καὶ κοιτάζῃ ὁπίσθια νεαρῶν κοριτσιῶν στὸ δρόμο. Αὐτὲς τὶς ἐπιλογῆς ἔχῃ. Θυμήθηκα, κατόπιν, μιᾶ ἱστορία ἀπὸ τὴν «Πολιτεία» τοῦ Πλάτωνος. Στὴν ἀρχή τοῦ ἔργου, ὁ Σωκράτης ζητᾷ ἀπὸ τὸν γέροντα Κέφαλο τὴν ἄποψή του γιὰ τὰ γηρατειά. Ἐκεῖνος τοῦ λέει ὅτι οἱ περισσότεροι συνομἠλικοί του γκρινιάζουν, διότι σκέπτονται ὅτι ἔχασαν τὶς χάρες τῆς νεότητος. Ὁ ἴδιος δὲν παραπονείται, διότι τὰ γηρατειά φέρνουν τῆν τέλεια ειρήνη, καθῶς οἱ σαρκικὲς ἐπιθυμίες καταστέλλονται καὶ ὁ ἄνθρωπος ἀπελευθερώνεται. Ἐκεῖ, ὁ Κέφαλος ἀφηγείται τὴν προσωπική μαρτυρία του γιὰ τὸν μεγάλο τραγικό ποιητή Σοφοκλῆ: «Ἤμουν παρὼν κάποτε ποὺ ρωτοῦσε κάποιος τὸν Σοφοκλῆ, ἄν ἦταν ἀκόμη ἱκανός ν'ἀπολαβαίνῃ τὶς ἐρωτικές ἡδονές: "Δάγκωσε τὴ γλῶσσα σου, ἄνθρωπε", τοῦ ἀπάντησε, μὲ τὴ μεγαλύτερή μου ευχαρίστηση γλύτωσα ἀπ'αυτό τὸ πράγμα, σὰν νὰ ἐλευθερώθηκα ἀπό κάποιον λυσσασμένο κι ἄγριο ἐξουσιαστή»**. Ὁ παπποῦς μὲ τὸ σκυλί στὴν ὁδό Χωματιανοῦ φαίνεται ὅτι δὲν ξέφυγε ἀπὸ τὸν «λυττῶντα καὶ ἄγριον δεσπότην»...

*ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗΣ Ἅπαντα, τόμος Β’, ἐκδ. Δόμος, Ἀθήνα 1982, σ. 401.
**ΠΛΑΤΩΝ, Πολιτεία, 329b-329c: νῦν δ' ἔγωγε ἤδη ἐντετύχηκα οὐχ οὕτως ἔχουσιν καὶ ἄλλοις, καὶ δὴ καὶ Σοφοκλεῖ ποτε τῷ ποιητῇ παρεγενόμην ἐρωτωμένῳ ὑπό τινος• «πῶς,» ἔφη, «ὦ Σοφόκλεις, ἔχεις πρὸς τἀφροδίσια; ἔτι οἷός τε εἶ γυναικὶ συγγίγνεσθαι»; καὶ ὅς, «Εὐφήμει,» ἔφη, «ὦ ἄνθρωπε• ἁσμενέστατα μέντοι αὐτὸ ἀπέφυγον, ὥσπερ λυττῶντά τινα καὶ ἄγριον δεσπότην ἀποδράς.»

Γιὰ τὴν ὀρθὴ καταγραφὴ ὀνομάτων σὲ ἐπιστημονικὲς ἔρευνες τηροῦνται κάποια κριτήρια. Εἰδικά ὅταν ἀφορᾶ ἀπόκρυψα ἤ ψευδεπίγραφα κείμενα. Δηλ κείμενα τῶν ὁποίων οἱ συγγραφεῖς δὲν ἔβαλαν τὸ δικό τους ὄνομα, ἀλλά κάποιου γνωστοῦ καὶ σεβαστοῦ προσώπου ὤστε νὰ καταστῇ γνήσιο καὶ δημοφιλές τὸ ἔργο καὶ, ἔτσι, νὰ διαδώσουν τὶς προσωπικές ἀπόψεις τους (οἱ ὁποῖες μερικές φορές ἦταν αἱρετικές, ἀλλά καλυμμένες). Τέτοια γνωστά καὶ δημοφιλή βιβλία ὑπῆρξαν τὸν 6ο μΧ αἰῶνα τὰ λεγόμενα συγγράμματα τοῦ «Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου». Οὗτος ἔζησε τὸν α’ μΧ αἰῶνα στὴν Ἀθῆνα καὶ ὑπῆρξε μαθητής τοῦ ἀποστόλου Παύλου. Μαρτυρεῖται στὴν Καινὴ Διαθήκη. Δὲν ἔγραψε κάτι, ἦταν νομικός καὶ κατόπιν πρῶτος ἐπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ, σήμερα, πολιοῦχος της. Τὰ «Ἀρεοπαγιτικὰ συγγράμματα» ἐμφανίστηκαν ξαφνικά τὸ 500 μΧ στὴν Κωνσταντινούπολη σὲ θεολογικὸ διάλογο μεταξύ ὀρθοδόξων καὶ μονοφυσιτῶν, πρὸς ἐπίρρωσιν τῶν θέσεων τῶν τελευταίων. Ὥστε μὲ τὸ ὄνομα τοῦ Διονυσίου νὰ παρεπέμψουν στὴν αὐθεντία καὶ τὸ κῦρος τῶν ἀποστόλων. Παρότι τὰ ἐν λόγῳ ἔργα ἀμφισβητήθηκαν ἀμέσως, ἐπηρέασαν τὴν μεταγενέστερη θεολογικὴ καὶ φιλοσοφικὴ σκέψη τῆς Ἀνατολῆς. Σήμερα, παρότι δὲν γνωρίζουμε τὸν συντάκτη, γίνεται ἀποδεκτό ὅτι δὲν τὰ ἔγραψε ὁ ἅγιος Διονύσιος, ἀλλὰ κάποιος Σύρος χριστιανός καὶ νεοπλατωνιστής ποὺ ὑπῆρξε μαθητὴς τοῦ φιλοσόφου Πρόκλου. Τὰ ἔργα συντάχθηκαν στὴ Συρία μεταξὺ τῶν ἐτῶν 485-520 μΧ.

Γι’αὐτὸ σὲ παραπομπές ἐπιστημονικῶν ἐργασιῶν δὲν γράφουμε μόνο τὸ ὄνομα τοῦ ἀγνώστου συγγραφέα, ὅπως στὰ γνήσια, αλλὰ καὶ τὸ ἐπίθετο «Ψευδό». Ἐν προκειμένῳ γραφούμε: Ψευδο-Διονύσιος Ἀρεοπαγίτης [τίτλος ἔργου κλπ] ἤ (Ψευδο) Διονύσιος Ἀρεοπαγίτης [τίτλος ἔργου κλπ]. Στὸν βιβλιογραφικὸ πίνακα πίσω γράφουμε: Διονύσιος (Ψευδο) Ἀρεοπαγίτης κλπ. Οἱ ξένοι τὸ γράφουν ὡς Ps. Dionysius ἤ Pseudo-Dionysius. Παρόμοια περίπτωση: ἡ Ἀθηναίων Πολιτεία τοῦ Ψευδο-Ξενοφῶντος. Αυτά γιὰ τὸ φιλολογικό μέρος. Στὰ καθ’ἡμᾶς τώρα: παρατηρείται τὸ φαινόμενο πολλοὶ νὰ σημειώνουν τὴν ψευτική καταγωγή μιᾶς ἐργαζόμενης, εἴτε διότι ἔτσι τὸ ἀκοῦν στὸν οἶκο εἴτε διότι ἔχῃ παγιωθῇ, παρότι ἀρκετοὶ γνωρίζουν τὴν ἀληθινή προέλευση. Κάποιοι βέβαια ὀρθά τὸ βάζουν σὲ εἰσαγωγικά. Ἔτσι διαβάζουμε π.χ. γιὰ Κατερίνα Ψευδο-Σέρβα στὰ Ἀλκιβιάδου 16, Μικαέλα (Ψευδο) Μολδαβέζα στὸ Φωκ17, Στεφανία ἐξ «Ἰσπανίας» στὸ Κολ.27, Ῥόζα ἤ Τζίνα Ψευδο-Κορεάτισα, Βερόνικα (Ψευδο) Ῥωσσίδα στὸ Φ86Α κ.ἄ. Πολλά τὰ παραδείγματα. Ἔχω ἤδη ἐπισημάνῃ νὰ μὴν πιστευετε τι ἀπαγγέλουν οἱ τσατσάδες καὶ οἱ εργαζόμενες περί καταγωγῆς. Γίνεται γιὰ καθαρά ἐπικοινωνιακούς λόγους: νὰ καταστῇ πιο ἐξωτικό καὶ διεγερτικό τὸ προϊόν στὰ ὦτα τοῦ πελάτη.

Γνώριζα ἤδη ὅτι ἡ Κατερίνα δὲν εἶναι Σέρβα, ἀλλὰ Ῥουμάνα. Τὴν ἐπέλεξα διότι ἔμαθα ὅτι πρόκειται γιὰ ἐμφανίσιμο milf μὲ μεγάλα φυσικὰ στήθη καὶ πλῆρες πρόγραμμα. Εἶδα ὅτι ὑπάρχουν ἀρκετές κριτικές γιὰ χάρη της στὰ μαγαζιά τῆς Ἀλκιβ.16 ὅπερ σημαίνῃ ἐμπειρη καὶ τίμια πόρνη. Οὔτε μποροῦσα νὰ ὑποστῶ δεύτερη ἦττα μετὰ τὴν χθεσινή παρωδία στὸ Φ86Α. Ἔτσι, λίγο πρὶν τὸ μεσημέρι βρέθηκα στὴν πόρτα τοῦ Οἴκου στὸ Ἀλκιβ.16Α, τὸ ὁποῖο εἶναι ὑπόγειο, ὅπως καὶ τὰ ἄλλα δύο. Πρώτη φορά πῆγα. Ἀνοίγω τὴν πράσινη θύρα καὶ κατεβαίνω τὰ σκαλάκια. Ἀρνητική ἡ πρώτη ἐντύπωση: πολύ μικρό τὸ σαλόνι καὶ, κατ’ἐπέκταση, ὅλος ὁ χῶρος τοῦ οἴκου. Πῶς εἶναι τὰ ὑπόγεια σὲ πολλές συνοικίες τοῦ Κέντρου ὅπου βλέπετε νὰ μένουν 6-7 Ῥομά ἤ Πακιστανοί. Τὸ ἴδιο κι ἐδῶ. Ἡ τσατσά λέγει: «Καλημέρα σας. Ἔχουμε τὴν Κατερίνα σήμερα. Ὄμορφη κοπέλα σὲ φοῦλ πρόγραμμα. Εἶναι στὸ δωμάτιο τώρα». Κάθισα νὰ την δῶ. Ἐξῆλθε μετὰ ἀπὸ λίγο. Πρόκειται γιὰ γυναῖκα γύρω στὰ 45 ἔτη, ψηλή (περίπου 1,70), σῶμα μπαμπάτσικο μὲ πιασίματα, βυζάρες μέγεθος 4 καὶ πλούσια ὀπίσθια, κοντό καρέ ξανθό μαλλί. Τὸ πρόσωπο μέτριο, αλλά γαμεύσιμο. Τὸ αρνητικὸ στὴν εικόνα εἶναι ἡ μικρή κοιλιά. Πρέπει νὰ χάσει 5-6 κιλά καὶ νὰ κάνει γυμναστική. Πλήρωσα τὴν ὑπηρεσία καὶ μὲ πέρασα στὸ δωμάτιο στὰ δεξιά. Μοῦ εἶπε ἐπίσης: «ἐδῶ δὲν βιαζόμαστε μὲ τὸν χρόνο». Μακάρι, ἀπάντησα.

Τὸ δωμάτιο εἶναι πιο μικρό ἀπὸ τὸ σαλονάκι. Σᾶν νὰ πέρασα σὲ μπουντρούμι φυλακῆς, ὅπως αὐτὰ ποὺ βλέπουμε στὸ διαδίκτυο ἤ σὲ ντοκιμαντέρ στὴν Κολομβία, τὴν Νικαράγουα καὶ τὸ Μαλάουι. Δηλ τυπικὰ κελιά στὰ ὁποῖα στοιβάζονται πολλά ἄτομα. Ἤ σᾶν κάτι σωζόμενα μικρά σπίτια σὲ χωριὰ νησιῶν ἀπὸ τὴν ἐποχή τῆς τουρκοκρατίας. Παρότι ὑπάρχει καλόγερος γιὰ τὰ ροῦχα, νιπτῆρας μὲ σαπούνι καὶ χαρτί, τὸ κρεβάτι εἶναι μονό (ποῦ νὰ χωρέσει διπλό;) καὶ ὁ καθρέπτης μικρός. Γδύνομαι, κρεμῶ ροῦχα καὶ ἀφήνω τσαντάκι στὸ κομοδίνο (ὅπου βλέπω 3-4 μικρές κάρτες) καὶ πλένω τὰ ἀπόκρυφά μου στὸν νιπτῆρα μὲ κρύο νερό.. Εἰσῆλθε σύντομα ἡ Κατερίνα φορῶντας μόνο ἐσώρουχο. Ξεκινῶ ὄρθιος τὶς ἀγκαλιές καὶ τὰ φιλιά στὰ βυζιά της. Ἀφαιρῶ τὸ ἐσώρουχο ὥστε νὰ χουφτώνω ἄνετα τὰ ὀπίσθια της. Πάω νὰ τὴν φιλήσω στὸ στόμα καὶ ἀνταποκρίνεται μὲ κλειστά χείλη. Δηλ δὲν δίνει γλωσσόφιλα. Μοῦ εἶπε ὅτι δὲν τὸ κάνει. Ὅσα πεταχτά φιλιά ἔδωσε ἦταν λίγα. Πρόσεξα μιᾶ μικρή βαρεμάρα πάνω της, ἀλλά τὸ προσπέρασα για να χαρῶ τὰ στήθη της. Ὁμολογουμένως τὰ προσφέρει ἀβίαστα: ἔβαλα ὅλο τὸ πρόσωπό μου μέσα καὶ χάθηκα!! Τι γλείψιμο, τι ρούφηγμα στὶς θηλές. Δὲν διαμαρτυρήθηκε. Μετά ξάπλωσα στὸ κρεβάτι καὶ αὐτή ἀπὸ πάνω ἔπαιξε μὲ τὰ στήθη τὸ ὑψωμένο πέος μου. Σὲ μία στιγμή ἐξαφανίστηκε μέσα τους!! Τῆς ζητῶ νὰ κάνει στοματικό κι αὐτή παίρνει νὰ φορέσει προφυλακτικό… Ἐρώτησα γιατί τὸ κάνει αὐτό, ἀφοῦ ἔξω ἀνακοινώθηκε φοῦλ πρόγραμμα;
-Απάντησε νευριασμένη: «Ντεν κάνω έτσι. Κανεις σας ντεν τον πλένει και έχετε τσίσα μέσα. Ντεν τα βάζω τσίσα σας στο στόμα»…
Δηλαδή, ἐπειδή κάποιοι εἶναι βρωμιάρηδες, κόβει τὸ ἐλεύθερο στοματικό (OWO) ἤ τὸ βρίσκει ὡς δικαιολογία νὰ μὴν τὸ κάνει καὶ νὰ τὸ δίνει στοὺς μόνιμους πελάτες; Ἐδῶ ἔπρεπε ἡ πονηρή τσατσά νὰ πεῖ ὅτι κάνει κατ’ἐπιλογήν τὸ OWO…
-Ῥώτησα κάτι ἀκόμη: «Κατερίνα, τὰ παίρνεις στὸ στόμα στὸ τέλος;»
-Ἀπάντησε: «Όχι. Ντέν παίρνω χύσια γιατί έχουν τσίσα και βρωμιές». Ὅπότε κατάλαβα ὅτι ἐπιλεκτικά κάνει CIM ἤ σημερα εἶχε νεῦρα. Ἄρα δὲν κάνει φοῦλ πρόγραμμα.

Σχετικά μὲ τὸ OWO, ἡ Ψευδο-Σέρβα δὲν προσφέρθηκε νὰ μοῦ πλύνει τὸ μόριο. Ἐπειδή ἔβλεπα νὰ ἐπαναλαμβάνεται τὸ χθεσινό σκηνικὸ μὲ Βερόνικα, δὲχθηκα νὰ μοῦ φορέσει ἐλαστικό. Ἡ πίπα της εἶναι καλῆς ἡδονικότητας, ὄχι θεϊκή. Μόνοτονη μὲ χρήση χεριοῦ. Δὲν περιποιήθηκε τὴν γύρω περιοχή, οὖτε βέβαια ὄρχεις, οὔτε μὲ κοίταξε στὸ πρόσωπο. Πῆγα νὰ τῆς σπρώξω τὸ κεφάλι ὥστε νὰ τὸν πάρει ὅλον μέσα. Σταμάτησε καὶ λέει: «άστο. Ξέρω εγκώ». Πῆρε τότε ὄλο τὸ πέος μέσα, αλλά γιὰ λίγο. Ἐννοεῖται ὅτι δὲν ἔδωσε mouthfucking. Κατάλαβα ὅτι κατέχει τὴν τέχνη τοῦ στοματικοῦ καὶ τοῦ deepthroat, ἀλλά ἐκείνη τὴν ἡμέρα δὲν εἶχε ὄρεξη ἤ δὲν τῆς ἄρεσε ἡ φάτσα μου.

Στὰ τοῦ sex τώρα: ἀρχικά ξάπλωσα καὶ ἡ Κατερίνα ἀνέβηκε πάνω μου. Στάση cow-girl. Δὲν μποροῦσα ἐκεῖ νὰ πετύχω βαθιές διεισδύσεις διότι ἔχει μεγάλα μπούτια καὶ μὲ ἀκινητοποίησε. Δὲν ἔβλεπα χαρά ἔτσι. Τῆς ζήτησα τότε νὰ πατήσῃ μὲ τὶς πατοῦσες στὸ στρῶμα. Ἐκεῖ μπόρεσα ἄνετα νὰ δώσω ῥυθμό. Εἶναι χαλαρή ἡ αἴσθηση τοῦ αἰδοίου της, ἀλλά ὄχι χοάνη. Σταμάτησα καὶ μετὰ ξεκίνησε ἡ Κατερίνα νὰ μπαινοβγαινῃ στὴν ἴδια στάση, ὄχι δυνατά. Ταυτόχρονα, ἔφερνε τὰ βυζιά πιο κοντά ὥστε νὰ βάζω ξανά τὸ πρόσωπο μέσα τους! Μετά σηκωθήκαμε καὶ ξεκινήσαμε ἱεραποστολικό. Ἔβγαζε βέβαια κάτι ψευτοκραυγές, τάχα τῆς ἀρέσῃ. Δὲν γνωρίζω ἄν δέχεται δάκτυλο στὶς τρύπες διότι δεν δοκίμασα.

Κατόπιν, ζήτησα νὰ γυρίσῃ στὰ πλάγια ὥστε νὰ ξαπλώσω πίσω της γιὰ στάση κουταλάτο (spoon): ἐδῶ δὲν κατάλαβε ἤ δὲν ἤθελε τὴν στάση. Εἶπε τὸ κουφό: «αφού ντεν κσέρετε πως γίνεται, γκιατί ντεν λές να σηκώσω πόδι;».. Τὶ ἔκανε; Δὲν γύρισε τὸ σῶμα, ἀλλὰ σήκωσε τὸ δεξί πόδι ὥστε τὸ βάλω στὸν ὦμο μου. Ξεκίνα σὲ αύτη τὴν στάση γιὰ λίγο. Συνέχισε τὰ ψευτοβογγητά. Τὸτε ἄκούω τὴν τσατσά ἔξω νᾶ φωνάζῃ: «Κατερίνα, ὄλα καλά μέσα;».
Θεώρησα ὅτι ἦταν προειδοποίηση γιὰ τέλος χρόνου, διότι ἡ Κατερίνα δὲν ἔβγαζε δυνατές κραυγές. Δηλ ὅτι πονοῦσε. Ἀπάντησε «ὅλα καλά» καὶ συνεχίσαμε στὸν ἀγῶνα. Δὲν φοροῦσα ῥολόι γιὰ νὰ δῶ χρόνο, ἀλλὰ προς τιμήν της δὲν μοῦ ζήτησε νὰ συντομεύω, οὔτε ὄτι μένουν δύο λεπτά.

Τὴν γύρισα στὰ τέσσερα γιὰ πρωκτικό sex. Τὸ ἔπραξε πάραυτα καὶ στήθηκε ἄριστα. Εἶναι ἀρκετά δουλεμένος ὁ πρωκτός της. Δὲν κατάφερα νὰ μπῶ διότι ἄρχισα νὰ χάνω στύση λόγῳ τῆς φωνασκίας νωρίτερα τῆς μαλακισμένης τσατσάς. Ἐξηγησα στὴν Κατερίνα τὸν λόγο γιὰ τὸν ὁποῖο δὲν μποροῦσα νὰ εἰσέλθω. Τότε αυτοβούλως ξεκίνησε πίπα καὶ λίγο αὐνανισμό κι, ἔτσι, τὸν σήκωσε ξανά. Δὲν ἐπιχείρησα πρωκτικό. Μπῆκα ἀπὸ μουνί ξανά καὶ ξεκίνησα δυνατὀ σφυροκόπημα, δίνοντας λίγα χαστουκάκια στὴν κωλάρα της. Βλέποντας παράλληλα τὰ πλούσια στήθη της νὰ πάλλονται, ἔνιωσα τὸ τέλος νὰ ἔρχεται. Τῆς εἶπα ὅτι ὁλοκληρώνω καὶ σηκώθηκα ὥστε νὰ χύσω στὴν πλάτη της. Ἀφαίρεσα τὸ προφυλακτικό κι αὐτή σηκώθηκε ἀστραπιαῖα καὶ ἔβαλε τὰ βυζιά μπροστά ἀπὸ τὴν ψωλή μου. Κατέθεσα τὸ σπέρμα στὰ στήθη της καὶ στράγγιξα τὶς τελευταῖες ῥανίδες στὶς ῥῶγες της. Προσέφερε γιὰ λίγο ἀπολαυστική βυζομαλακία καὶ ἔφυγε σᾶν σφαῖρα γιὰ τὸν νιπτῆρα.

Πρὶν πάρω θέση στὸν νιπτῆρα, τὴν ῥωτησα: Κατερίνα, ἀπὸ ποιό μέρος εἶσαι;
Ἀπάντ.: «Απὸ Σερβία».
-«Μάλιστα», ἀπήντησα. Ἔπρεπε βέβαια νὰ συνεχίσω, λέγοντας: «Σῶπα βρε, ὕπάρχῃ στὴν Ρουμανία ἐπαρχία ὀνόματι Σερβία; Ἔχουμε κι ἐδῶ νὰ ξέρεις τέτοιο ὄνομα: Σέρβια (τὰ) λέγεται ὅμως.. Κωμόπολη στὸν Νομὸ Κοζάνης».
-«Θὰ εἶσαι καιρὸ στὸ μαγαζί;»
Ἀπάντ.: «Θα φύγω 16 Αὐγούστου. Ντεν κσέρω πότε γυρίζω. Εχει κάρτες εκεί. Πάρε τηλέφωνο».

Βγῆκε ἔξω ἡ ἐκδιδόμενη, ἀφοῦ μὲ φίλησε στὸ μάγουλο, καὶ πλύθηκα. Παίρνοντας τὸ τσαντάκι, κοιτῶ τὶς κάρτες. Ἄσπρες μικρές, ὅπως τῶν ἰατρῶν ἤ τῶν δικηγόρων. Ἔγραφαν πάνω ὅνομα (Κατερίνα η «Σέρβα»), ἔνα τηλέφωνο καὶ διεύθυνση κατέργου. Ναί, μὴν χάσουμε. Τὴν ἄφησα κάτω καὶ ἔξῆλθα. Δὲν εἶπα τίποτα στὴν τσατσά διότι μὲ φωνές δὲν βγάζεις ἄκρη μὲ δαῦτες. Κι ἄλλες τὸ κάνουν αὐτό, δηλ νὰ ἀνακοινώνουν φοῦλ πρόγραμμα και μέσα νὰ μὴν παρέχεται ἐλεύθερο στοματικό ἤ πρωκτικό ἤ κατάθεση στὸ στόμα. Ἀποτελεῖ καθῆκον μας νὰ τὰ ἐπισημαίνουμε σὲ κριτικὲς καὶ ἐνημερώσεις οἴκων.

Συμπεράσματα συνεύρεσης: Ἡ Κατερίνα εἶναι μιᾶ Ῥουμάνα ἱερόδουλη 45 περίπου ἐτῶν, ἡ ὁποία παρουσιάζεται ὡς Σέρβα. Προτείνεται σὲ ὅσους ἀρέσουν οἱ μιλφάρες μὲ βυζάρες καὶ κωλάρες. Εἶναι αρκετά ἔμπειρη καὶ δίνει πρωκτικό sex. Πρέπει ὅμως νὰ μαζέψει τὴν κοιλιά. Δὲν ἔκανε ἐλευθερο στοματικό (OWO) καὶ τελειωτικό στὸ στόμα (CIM). Ἄρα δὲν ὑπάρχει full service. Στὶς κριτικές ἀναφέρονται OWO καὶ CIM. Ἄν τὰ δίνει μόνο σὲ μόνιμους πελάτες ἤ ἐπιλεκτικά, δὲν εἶναι σωστή ἐπαγγελματίας. Διέκρινα νεῦρα πάνω της. Τὸ sex ἤταν πιο πολύ τυποποιημένο καὶ μηχανικό, παρά αὐθόρμητο. Παρά ταύτα, δὲν μὲ πίεσε μὲ τὸν χρόνο καὶ φρόντισε νὰ ὁλοκληρώσω. Πρὶν φύγω, εἶδα ὅτι πῆγε μὲ ἄλλον πελάτη δίπλα. Φαίνεται ὅτι ἔχει πελατεία. Ὁ χῶρος στενός σαν κονσερβοκούτι. Δὲν ξέρω ἄν ἡ Κατερίνα ἐργάστηκε σὲ ἄλλον οἶκο. Μόνο στὰ Ἀλκιβ.ΑΒΓ εἶδα κριτικές. Ἔμαθε στὰ μικρὰ δωμάτια. Προφανῶς σὲ τέτοιο μικρό χῶρο μεγάλωσε στὴν πατρίδα της ἐπί Τσαουσέσκου. Ἡ τσατσά χρειάζεται κλωτσιές, ἀλλά στοῦ κωφοῦ τὴν πόρτα ὅσο θέλῃς βρόντα.

Στὶς 29 Ἰουλίου 1014 μΧ ο Βασίλειος Β' μὲ πάνω ἀπό 50.000 άνδρες ἀφανίζει τὸν βασιλικό βουλγαρικό στρατό τοῦ Τσάρου Σαμουήλ στή θέση Κλειδί (Velasitza/ Беласишка битка) κοντά στο Σιδηρόκαστρο. Σημαντικό γεγονός γιὰ τὸν ἑλληνικό κόσμο, ἀφοῦ ἡσυχασε ἀπὸ σημαντικὸ ἀντίπαλο στὸν Βορρά. Στὶς 30 Ἰουλίου 2018, δηλ 1004 χρόνια ἀργότερα ὁ Borgia ἠττᾶται σὲ βουλγαρικό «στρατόπεδο».

Εἶναι ἐκπληκτικό τὸ γεγονὸς τῆς ἐπίδρασης τῆς διαφήμισης στὸν ἐγκέφαλο τοῦ ἀνθρώπου. Τὸ βασικό στοιχεῖο εἶναι ἡ μεθοδολογία. Ὅπως ἔχει παρουσιάσει ὁ μέγιστος Mindrader σὲ νῆμα του, «γνωρίζουμε ὅτι ἄν σὲ κάποιο ἀγαθό ἤ ὑπηρεσία ἐμποδίζεται ἤ περιορίζεται ἡ πρόσβαση, οἱ ἄνθρωποι κυριολεκτικά ἐπικεντρώνονται πάνω του (παθιασμένα) λές καὶ τὸ συγκεκριμένο προϊόν ἤ ὑπηρεσία ἀποτελεί τὴν ἀπόλυτη ἔλλειψη τῆς ζωῆς τους. Λὲς κι ἄν τὸ ἀποκτήσουν ἤ τὸ γευθοῦν, θὰ πάνε στὸν παράδεισο. [...] Βλέπουμε στὴν tv πολίτες στὶς ΗΠΑ νὰ ξενυχτοῦν ἔξω ἀπὸ πολυκαταστήματα τὴν περίοδο τῶν ἐκπτώσεω ἤ νὰ πηαινουν ἀπὸ τὸ βράδυ στὰ γκισέ γιὰ ἀγορά εἰσιτηρίου ἀγῶνα ἤ συναυλίας. Δεῖτε ὡς ἕτερο παράδειγμα τὸ λανσάρισμα τοῦ καινούργιου iphone στὴν ἀγορά: Τρέχουν ἅπαντες πρῶτη βδομάδα γιὰ παραγγελία».

Κατὰ ἀντίστοιχο τρόπο, ὅταν "ἀνακοινώνεται" στὸ site ἀπὸ ἡ ἄφιξη καινούργιας καὶ ἀξιόλογης ἱερόδουλης μὲ «τρομερές ὑπηρεσίες», γίνεται τὸ ἔλα νὰ δεῖς. Ἄν γραφθοῦν καὶ 2-3 ἐπαινετικές κριτικές, γίνεται τὸ ἀδιαχώτητο. Ἡ φήμη, και κυρίως ἡ περιορισμένης πρόσβασης φήμη, λειτουργεί σᾶν τὴ βενζίνη στὴ φωτιά ὅσον ἀφορᾶ τὴν προσδοκία καὶ τὴν δημιουργία ἀνάγκης. Οὐσιαστικά νοιώθει κανεῖς ὅτι μὲ αὐτόν τὸν τρόπο ξεχωρίζει. Ἔχοντας, δηλαδή, πρόσβαση σὲ μιᾶ πολύ "ἀποκλειστική" ὑπηρεσία ἤ ἕνα πολύ special ἀγαθό, νοιώθει ὅτι διαφέρει κι, ἔτσι, τονώνεται ἡ αὐτοπεποίθησή του. Επίσης ὅσο τοῦ ἀπαγορεύεται /περιορίζεται ἡ πρόσβαση /χρήση, τόσο περισσότερο πωρώνεται καὶ τὴν ἐπιζητεῖ.

Τοῦτο ἀναπαριστάται περίτρανα, κατὰ τοὺς 14 τελευταίους μῆνες, στὴν περίπτωση τῆς Βερόνικα. Τι γινεται; Ὅταν γράφουν κάποιοι ὅτι ὑπάρχει μιᾶ νέα ὄμορφη κοπέλα στὸν οἶκο Φ86Α μὲ φουλ πρόγραμμα (OWO, 69, sex, anal, CIM), θὰ πεἶτε «πρέπει νὰ πάμε νὰ τὴν δοῦμε». Εἰδικὰ μὲ τὸ ἀφήγημα «Ἔχει τέλειο σέρβις καὶ εἶναι ἡ ὄμορφότερη κουκλάρα στὴν περιοχή». Ὅταν γράφεται ὅτι ἔχει ἐμφάνιση πορνοστάρ [ἄρα νιώθεις ὅτι εἶσαι μὲ διάσημη], πάλι θὰ νιώσετε ἀνάγκη νὰ προτρέξετε. Ἡ ἀναπαραγωγή αὐτῶν τῶν εἰδήσεων δημιουργεῖ δίψα καλῆς προσδοκίας. Ὁ γράφων δὲν συγκινεἶται ἀπό κάτι τέτοια, οὔτε ἀπὸ διθυραμβικές κριτικές. Εἶδε τὴν Βερόνικα πρώτη φορά στὸ σαλόνι τὸν περασμένο Μάρτιο σὲ βόλτα. Ἡ γραία τῆς ὑποδοχῆς μοῦ εἶπε: «ἔχουμε ἐδῶ τὴν Βερόνικα. Ῥωσσίδα μὲ φοῦλ πρόγραμμα. Ἡ καλύτερη κοπέλα τῆς περιοχῆς». Πρόκειται γιὰ νέα κοπέλα, ἡλικίας 25-26 ἐτῶν, κοκκινομάλα μὲ ἀδύνατο σῶμα, ὡραῖα ὀπίσθια καὶ τριάρι στῆθος. Ὕψος περίπου στὸ 1,62m καὶ φορεῖ κόκκινα γυαλιά μυωπίας. Γυμνή σαλονάρισε. Ἔχει ἀρκετά τατουάζ στὸ σῶμα, ἀλλά μὲ ξένισε τὸ ἄγριο πρόσωπό της. Σῶμα ἔχει καλό, ὄχι γυμνασμένο. Δὲν εἶχε πελάτη ἄλλον. Ἔφυγα. Ἄλλες δύο φορές ποὺ πέρασα γιὰ ἐνημέρωση εἶχε κόσμο. Εἴπαμε ὅτι ἡ διοίκηση τοῦ Φ86 κατάφερε νὰ τὴν λανσάρει καὶ νὰ τὴν καθιερώσει ὡς τὴν καλύτερη/περιζήτητη πόρνη οἴκου τῆς περιοχῆς Φυλῆς. Ἔχουμε τὴν κατασκευή ἑνὸς μῦθου. Σὲ αὐτὸ συντέλεσαν καὶ τὰ δύο site στὰ ὁποῖα ὑπάρχουν ἐνημερώσεις, σχόλια καὶ κριτικὲς γιὰ τα σπιτάκια (αὐτός εἶναι ὁ ρόλος τους).

Ἔκτοτε προβληματίστηκα ἄν ἔπρεπε νὰ τὴν δῶ, διότι δὲν μοῦ ἄρεσε τὸ πρόσωπο καὶ τὸ ὕφος της. Γνώριζα ὅτι ἐκεῖ ἔχουν θέμα μὲ τὸν χρόνο, δηλ μένεις λιγότερα ἀπὸ ἄλλα μαγαζιά. Φίλος μὲ πρόσφατη ἐμπειρία, μοῦ τόνισε ὅτι χτύπησε ἡ γραία τὴν πόρτα στὸ 5ο λεπτό, κάτι ποὺ πολλοί ἐπισημαίνουν, ἀλλά μέσα ἡ πόρνη ἦταν θερμή καὶ φιλότιμη. Εἶχα καὶ τὰ δικά μου «στανταράκια» στὴν περιοχή, ὁπότε δὲν ἔδωσα συνέχεια. Τὴν 30η τοῦ περασμένου μηνός κατέβηκα Κέντρο καὶ ἐν τῇ ἀπουσίᾳ τῶν δικών μου κορασίδων, κι ἀφοῦ μὲ τσίγκλησε ὁ διάβολος μέσα μου, ἀποφάσισα νὰ πάω ἀπόγευμα στὴν περιβόητη Βερόνικα, ἄν πάντα ἦταν διαθέσιμη. Ἐδῶ θέλω κύριοι θέλω νὰ ἐπισημάνω δύο στοιχεῖα ποὺ διαβάζω στὶς κριτικές καὶ ἀποτελοῦν ΨΕΥΔΗ. Τὸ πρῶτο ἀφορᾶ τὴν καταγωγή της. Ἡ Βερόνικα ΔΕΝ εἶναι ῥωσσίδα, ἀλλά βουλγάρα. Μὴν καταπίνετε ἀμάσητο ὅ,τι σᾶς πασάρουν οἱ ὑπουλες τσατσάδες καὶ ἡ πόρνη καὶ, κυρίως, μὴν τὸ ἀναπαράγετε. Ξέρουμε ὅτι οἱ καλές ῥωσσίδες ἀποτελοῦν ἐξαίσια καὶ δυνατά κομμάτια ὀμορφιᾶς καὶ πολλοί τέτοιες ἐπιθυμοῦμε. Δὲν εἶναι τὸ ἴδιο μὲ μιᾶ ἐκ Βουλγαρίας γιαλαντζί ῥωσσίδα. Ἐξάλλου τὸ Φ86 μόνο βουλγάρες διαθέτει. Τὸ δεύτερο εἶναι ἡ δῆθεν «πορνοσταρική» ἐμφάνιση. Ἔχει γραφθεῖ ὅτι μοιάζει μὲ πρωταγωνίστριες τῶν στούντιο Brazzers, Elegant Angel κλπ. Κάποιος σημείωσε ὅτι μοιάζει ἀρκετά μὲ τὴν Anna Bell Peaks. Ναί, μόνο στὸ χρῶμα μαλλιών λέω. Ἐπειδή παρακολουθῶ χρόνια τὰ τοῦ πορνό, διαβεβαιώνω ὅτι μὲ καμιᾶ πορνοστάρ δὲν μοιάζει στὸ πρόσωπο, οὔτε μὲ τὴν Peaks. Πιο κοντά προσιδιάζει στὸ σῶμα μὲ τὴν Christy Mack, ἄν καὶ ἡ τελευταία ἔχει περισσότερα τατοῦ (προσβάλω τώρα τὴν Christy μὲ τὴ σύγκριση). Ἐπίσης, οἱ γνωστές pornstars δὲν ἔχουν τέτοια τατουάζ, σᾶν Βερόνικα, ἀλλὰ πιό ἔντονα. Ἄν εἶχαν τέτοια ἐμφάνιση, θὰ εἶχαν κατεβάσει ῥολά οἱ βιομηχανίες θεάματος.

Ἀνέφερα πριν τὸν ῥόλο τῶν site. Σὲ ἄλλο site ἔχουν ἀνοίξει νῆμα μὲ κάποιες φῶτο σώματος. Ἐκεῖ δηλαδή, κάποιος βρῆκε καὶ ἀνήρτησε δύο φῶτο προσώπου «πορνοσταρ» οἱ ὁποῖες ὑποτίθεται εἶναι «οι πιο κοντινές» στὴν Βουλγάρα ιερόδουλη. Ἔψαξα νὰ βρῶ ποια στὴν εὐχή πορνοστάρ εἶναι. Ἐντόπισα μόνο τὴν πρώτη [τραβημένη 29.ΧΙΙ.2015]: https://www.instagram.com/p/_4y-mNS9vJ/?hl=el&taken-by=brittanya187
Ποία εἶναι ἡ κυρία; Ὀνομάζεται Brittanya Razavi ἤ Brittanya O'Campo (ἐτῶν 33) καὶ διαβάζω ὅτι δηλώνει ἠθοποιός (;;), μοντέλο, σχεδιάστρια ρούχων κ.ἄ. Ἔχει πιο ὄμορφο πρόσωπο, ἄλλα τόνους σιλικόνης σὲ στῆθος, κῶλο καὶ εἶναι πιο κοντή. Ἄλλαζει συχά χρῶμα μαλλιῶν άπὸ καστανό σὲ κόκκινο, ἄσπρο, μπλέ. Στο πρόσωπο μοιάζει κατά 70% με Βερόνικα (μόνο οἱ λίγες κοντινές μὲ γυαλιά καὶ κοτσίδες). Ἐδῶ οἱ λογαριασμοί της: https://www.instagram.com/brittanya187/?hl=el και https://www.instagram.com/BadBrittanya.TV/
Βέβαια, σὲ πολλούς ἡ καταγωγή εἶναι ἀδιάφορη. Ἄλλοι μπορεῖ νὰ γουστάρουν ἀπὸ φῶτο instagram. Δὲν πρέπει ὅμως νὰ δεχόμαστε ἄκριτα ὅτι μᾶς σερβίρουν.

-[Συνέχεια]. Τὶ ἔγινε ἐκείνο τὸ δειλινό; Είσέρχομαι λοιπόν, πρίν τὸ σούρουπο, στὸν ὄροφο τοῦ οἴκου. Καθόταν ἤδη στὸ σαλόνι ἕνας κύριος. Βγαίνει ἡ ἄλλη μεσόκοπη «κυρία» μὲ τὰ γυαλιά. Ἐρωτῶ ποιᾶ ἐργαζόμενη ἔχει. Ἀπαντᾶ: «Τὴν Βερόνικα. Μὲ φοῦλ πρόγραμμα, στὰ 20€. Ἔχει πελάτη μέσα». Περίμενα 5 λεπτά περίπου διότι μόνο ὁ καθήμενος προηγεῖτο. Βγῆκε ὁ πελάτης ἀπὸ δωμάτιο καὶ ἐξῆλθε. Μετὰ ἐμφανίσθηκε ἡ πόρνη: φοροῦσε τσόκαρα (γιὰ νὰ δείχνει ψηλότερη) καὶ μαύρη διαφανή μπλοῦζα. Σαλονάρισε μὲ ὀλίγον ἐπηρμένο ὕφος καὶ χώθηκε στὸ κουζινάκι. Ὁ καθήμενος κύριος ἐξήλθε πάραυτα. Ῥώτησα ἄν προηγείται ἄλλος σὲ δωμάτιο. Ἡ τσατσά ἀπάντησε ἀρνητικά, ὀπότε ἔδωσα τὰ χρήματα καὶ πέρασα στὸ δωμάτιο στὸ βάθος. Τἄ ἄλλα δωμάτια ὄντως ἄδεια. Ζήτησα πετσέτα γιὰ ἕνα γρήγορο μπάνιο, μιᾶς κι ἔξω στὸ δρόμο ἡ ζέστη ἦταν ἔντονη. Τὸ δωμάτιο ἦταν ἀπὸ τὰ συνήθη τῆς Φυλῆς (οὔτε top, οὔτε τρώγλη). Φωτισμός ὅμως ἀνύπαρκτος. Μόνο ἀπὸ παράθυρο. Ανοικτό τὸ κλιματιστικό. Ξἀπλωσα καὶ περίμενα τὴν Βερόνικα. Μέσα μου ἔλεγα: «ἐφόσον εἶναι θερμή, ὅπως ἔμαθα καὶ γράφουν ὅλοι, θὰ ὁλοκληρώσω γρηγορα. Δὲν θὰ χτυπήσει πόρτα ἡ ἄλλη στὸ 5λεπτο. Ἔχει μεγάλο στῆθος, ὅπως γουστάρω, ὁπότε καλά θὰ πάει». Ἄμ δέ… Περίμενα ἐπί εἴκοσι λεπτά. Ἡ Βερόνικα κουβέντιαζε συνεχῶς μὲ τὴν τσατσά στὸ κουζινάκι. Ἡ ἠχομόνωση τῶν δωματίων εἶναι ἀνύπαρκτη. Ἄκουγα διαφορους πού ἄνοιγαν τὴν θύρα γιὰ τὸ σαλόνι, σαλονάριζε ἡ πόρνη καὶ ἔφευγαν. Μετὰ γύριζαν στὸ κουζινάκι (δὲν ξέρω ἄν ἔπιναν καφέ στὴν ὑγειά μου). Δὲν μπήκε δηλ κρυφίως μὲ ἄλλον σὲ δωμάτιο. ΕΚΕΙ χάθηκε τὸ παιχνίδι ἀπὸ μέρους μου: ξενέρωσα τελείως καὶ, αντί νὰ φύγω ζητῶντας τὰ 20€, κάθισα νὰ περιμένω..

Ἀφοῦ πέρασαν τὰ 20 λεπτά, εἰσήλθε ἡ πόρνη μὲ ὑπεροπτικό ὕφος χωρίς νὰ ζητήσει συγνώμη γιὰ τὴν ἀπαράδεκτη καθυστέρηση. Δὲν ξέρω πώς ἔκανε παλιά, ἀλλα φαίνεται ὅτι πονήρεψε ἤ ἀπέκτησε νοοτροπία ντίβας λόγω «ἀγαπούληδων», οἱ οποίοι ἀναμένουν καρτετικά σὲ σαλόνι μιᾶ ὥρα καὶ ἄλλη μιᾶ στὸ δωμάτιο, λὲς καὶ θὰ συναντήσουν τὴν πριγκίπισσα τοῦ παραμυθιοῦ. Δυστυχῶς εἶναι πολλοί. Οἱ ἴδιοι οἱ ὁποῖο κατεβάζουν καντήλια γιὰ μικρότερη ἀναμονή σε δημόσια ὑπηρεσία.

-Ξάπλωσε δίπλα μου καὶ μὲ ρώτησε τ’ὅνομά μου. Εἶπα ἕνα. Μετά μοῦ λέει τὸ πρῶτο κουφό: «τί δουλειά κάνεις; Μήπως εἶσαι μπάτσος;».. Δὲν ἔδινα καὶ τόσο σημασία, ἀλλά θώπευα τὸ κορμί της καὶ προσπαθοῦσα νὰ τῆς δῶσω γλωσσόφιλα, μήπως καὶ πάρω στύση. Τὰ ὁποῖα ἔδωσε δειλά. Δὲν γούσταρε. Ἴσως ἐπιλεκτικά δίνει. Συνέχισε ἐρωτήσεις «ἀπὸ ποῦ εἶσαι;» καὶ «πόσων ἐτῶν εἶσαι;».. Ἐγώ τῆς εἴπα ὅτι μὲ ἔστειλε ὁ τάδε φίλος (Γιάννης, ἄσχετο). Τότε ἡ πόρνη ἄρχισε νὰ σκέπτεται ποιος Γιάννης εἶναι, ἀφοῦ ζήτησε νὰ δώσω ἡλικία καὶ ἐμφάνιση. Προφανῶς γιὰ νὰ φάει χρόνο καὶ νὰ κάνει ὅτι θυμάται πελάτες. ΕΔΩ κύριοι τονίζω ὅτι οἱ παραπάνω στιχομυθίες (κὶ ὅσες ἀκολούθησαν) ἔγιναν στὰ ἑλληνικά. Η Βερόνικα ὀμιλεῖ πολύ καλά τὴν γλῶσσα μας καὶ τὴν καταλαβαίνει. Ἀπορῶ ποὺ καὶ σὲ πρόσφατες κριτικές γράφεται ὅτι δὲν γνωρίζει.

-Τῆς ζητῶ νὰ βγάλει τὴν διαφανή μπλοῦζα ὥστε νὰ χορτάσω βυζιά. Ἐκεῖ ξίνισε τὸ πρόσωπο της.. Τὴν ἔβγαλε καὶ κάτι μουρμούρισε, σᾶν νὰ μοῦ ἔκανε χάρη. Ἀρχίζω νὰ πιάνω τὸ στῆθος, τὸ ὁποῖο ἔχει καλή αἴσθηση, καὶ μετὰ νὰ φιλῶ καὶ νὰ ρουφάω τὶς θηλές της. Τότε τραβήχθηκε καὶ εὶπε: «δὲν θέλω νὰ μὲ δαγκώνουν στὶς ρόγες»… Σταμάτησα διότι δὲν γούσταρε παιχνίδι μὲ τὸ στῆθος, τὸ ὁποῖο δὲν δάγκωσα. Νὰ ξέρετε ὅτι δὲν πῆρε πρωτοβουλία γιὰ ἰσπανικο, ὤστε νὰ ἐξυψώσει τὸ κλίμα.

-Μὲ ἐρωτᾶ πώς θέλω τὴν πίπα. Δεδομένου ὅτι γράφουν γιὰ θεϊκό OWO, ζήτησα ἀκάποτη. Ἀπάντᾶ αὐτή: «πρέπει νὰ στὸν πλύνω γιατί μέσα ἔχει μύκητες καὶ προσέχω». Ἐγώ ἀντέτεινα ὅτι ἔκανα μπάνιο πρίν καὶ πλύθηκα παντοῦ. Ἔδειξα καὶ τὴν κρεμασμένη πετσέτα. «Ὄχι, ἐγώ θὰ σὲ καθαρίσω». Πήγαμε στὸν νιπτῆρα, ὅπου ἄνοιξε τὴν βρύση καὶ μὲ τὴν χρήση τοῦ κρεμοσάπουνου ἔπλενε τὸ ἐσωτερικό τοῦ μορίου. Ὁ τρόπος ποὺ τὸ ἔκανε, καὶ παραλληλα μὲ αὐνάνιζε, μὲ σακάτεψε στὸν πόνο. Δὲν μποροῦσα νὰ συνεχίσω, οὔτε πῆρα στυση. Τότε τῆς ζήτησα νὰ φορέσει καπότα καὶ νὰ πάμε στὸ κρεβάτι πάλι. Ἀνέβηκε στὸ κρεβάτι καὶ κάθισε στὰ τέσσερα, ἐξυψώνοντας τὰ ὀπίσθια, νομίζοντας ὅτι θὰ τὴν γλείψω στὶς τρύπες της. Πολύ καλό τὸ θέαμα, χωρίς νὰ μὲ διεγείρει τρομερά. Δὲν παρατήρησα «κονδυλώματα» ἤ τίποτα παράξενο, ὅπως ἔχει γραφθεῖ. Τῆς ἔδωσα νὰ μοῦ φορέσει δικό μου προφυλακτικό. Τὸ περιεργάστηκε καὶ λέει: «Durex εἶναι. Πολύ καλή μάρκα». Εὐχαριστῶ γιὰ τὴν πληροφορία, λέω μέσα μου. Δὲν παίρνω τὰ μαϊμουδίστικα ποὺ χρησιμοποιεῖτε. Ξαπλώνα καὶ ξεκινᾶ στοματικό σὲ ἡμίστυτο πέος: μονότονο, μὲ χρήση χεριοῦ καὶ μετρίας ἡδονικότητας. Σὲ καμιᾶ περίπτωση «θεϊκό» ἤ «πορνοσταρικό». Παρά ταῦτα, δὲν σκλήρυνε τέρμα τὸ πέος. Τῆς λέω: «Πολλά τατουάζ ἔχεις Βερόνικα». Ἀποκρίνεται ἀυτή: «μόνο δέκα ἔχω». Ναί βρε σύ. Κατι ἀνοθρογραφίες ποὺ πιστεύεις ὅτι σχηματίζουν βότρυν..

-Ἔχοντας θωπέυσει λίγο τὸ στῆθος, ξαπλώνει ἡ Βερόνικα καὶ ξεκινάμε μὲ στάση ἱεραποστολικό. Νωρίτερα ἔβαλε κάμποσο τζελ στὸ προφυλακτικό. Κανονική αἶσθηση ἀποκόμισα κατά τὶς διεισδύσεις. Φιλοῦσα ταυτόχρονα τὸ στῆθος καὶ τὰ χείλη της. Εἶπα μέσα μου: «θὰ σκληρύνει περισσότερο τὸ ὄργανο καὶ θὰ πάει καλά». Ὁ χρόνος κυλοῦσε. Τότε ἔριξε μιᾶ ἀκόμη ἀτάκα: «τὸ ῥολόι σου εἶναι Rolex;» Ἔμεινα ἄναυδος. Τῆς εξηγησα σαν βλάκας γιὰ τὸ ῥολόι: Φορῶ ἕνα Bulova μὲ μαῦρο καντράν καὶ περιστρεφόμενη στεφάνη. Η Βερόνικα μπέρδεψε τὸ Bulova με τὸ Rolex Yacht Master ἤ ἤθελε νὰ τὸ παίξει ἔξυπνη ὥστε νὰ τὴν θαυμάσω.. Σὲ ὅσους τὴν ὑπερασπίζονται καὶ κόβουν φλέβες, τέτοιες ἀνοησίες σᾶς λέει στὸ δωμάτιο; Σε λίγο θὰ διαδώσετε ὅτι εἶναι διαβασμένη, παίζει θεόρβη καὶ γράφει καλούς στίχους.

-Φυσικό ἐπακόλουθο ἦταν νὰ ὑποσταλεῖ ἡ σημαία καὶ νὰ καταλάβω ὅτι ἔρχεται ἧττα. Τότε ἀκούω κτύπους στὴν πόρτα. Ἡ πόρνη λέει: «ἔχουμε μόνο δύο λεπτά». Κοιτάζω τὴν ὥρα καὶ βλέπω ὅτι μὲ αὐτὰ κι ἐκεῖνα πέρασαν ὁκτὼ λεπτά. Μοῦ ἔριξε τὴν ψυχολογία πρὶν μὲ τὸ Rolex καὶ, τώρα, εἶπε ἄλλο θεϊκό: «ἔλα χύσε με στὸ πρόσωπο ἤ στὰ γυαλιά. Ὅπου θές». Δηλ νὰ αὐνανιστῶ μόνος μὲ πέος ποὺ δὲν ἔλεγε νὰ σηκωθεῖ καὶ νὰ ἐκτονωθῶ.. Δὲν μᾶς παρατᾶς μωρή; Ἡ ἴδια δὲν ἔκανε τίποτα νὰ βοηθήσει προς τοῦτο. Τῆς ζήτησα νὰ σηκωθεῖ καὶ νὰ φύγει. Συνέχισε τὸ παραμύθι: «θὰ εἶμαι καὶ αὔριο ἄν θες νὰ ξανάρθεις». Ναι, τρέχοντας ἀπὸ τὰ χαράματα. Χαιρέτησε μὲ ἔνα ξερό γειά. Πάλι καλά ποὺ δὲν ἔριξει σὲ μένα τὸ φταίξιμο ποὺ δὲν καύλωσα καὶ δὲν ἔχυσα, αφοῦ ἤμουν μὲ μιᾶ «πορνοστάρ» τῆς πεντάρας. Ἐξερχόμενος τοῦ δωματίου, ἡ πόρνη ἐκάθητο στὸ κουζινάκι καὶ ἡ τσατσά ὄρθια. Δὲν χαιρέτησα. Αὐτές μὲ κοιτούσαν μὲ σαρδόνιο χαμόγελο, ἀφοῦ μπῆκαν ξεκούραστα ἀκόμη 20€ στὸ ταμεῖο τοῦ κωλόσπιτου*. Στὸ σαλόνι ἀνέμεναν καρτερικά τρεῖς νεαροί, τοὺς ὁποίους ἔκοψα γιὰ τσαρκόβιους, παρά γιὰ πελάτες θύματα.

Συνοψίζω κύριοι, γιὰ ὅσους βαρέθηκαν μὲ τὴν μακροσκελή ἀνάγνωση. Ἡ βουλγάρα Βερόνικα εἶναι μιᾶ νέα ἐμφανίσιμη πόρνη, ἀλλὰ κατ’ἐμὲ δὲν δικαιολογεῖ ὅλον τὸν σαματά. Βραβεῖο διαφήμισης. Διαβάζω ὅτι πέρυσι ἦταν θερμή καὶ τίμια. Δὲν ἰσχύει τοῦτο. Ἔχει ἐπηρμένο ὕφος: λογικό ἀφοῦ πολλοὶ τῆς λένε ὅτι μοιάζει μὲ πορνοστάρ τύπου Juelz Ventura ἤ Angelina Valentine, στὸ τέλος τὸ πίστεψε. Ὅλοι θέλουμε νὰ συνευρεθοῦμε μὲ μιᾶ διάσημη, εἴτε πορνοστάρ εἴτε ὄχι. Δυστυχῶς δὲν τὰ ἔχουμε ὄλα. Καὶ ἐπειδὴ μᾶς ἀρέσουν οἱ ῥωσσίδες, ἄς πηγαίνουμε στὶς original. Ὄχι στὶς ψεύτρες ἐκ Βουλγαρίας.

-Στὸ δωμάτιο κάνει μηχανικές κινήσεις καὶ μηδενικά προκαταρκτικά: φυσικό ἀφοῦ βλέπει ὅτι ἔχει συνεχῶς πελατεία. Σοῦ λέει: «ἀγάμητοι οἱ περισσότερο ἐκτός οἴκων. Ἔχω δυνατό σῶμα καὶ anal/cim, ὀπότε γρήγορα θὰ τοὺς ξεπετάξω». Δηλ πονήρεψε στὴν πορεία ἤ τὴν κακόμαθαν οἱ σαλιάρηδες.

-Ἀφοῦ ἐφτιαξε φήμη καὶ ὄνομα, μὲ τὸ σύστημα «χτυπάμε πόρτα στο 5’ ἤ στὸ 8’» ταὸ μαγαζί καὶ κάποιες κριτικές πέρασαν ταὴν ἄποψη ὅτι πρέπει νὰ πάρεις μεγαλύτερο πρόγραμμα τῶν 10 λεπτῶν. Δηλ νὰ πληρώσεις περισσότερα. Ὅπως οἱ ἐταιρεῖες κατανοοῦν τὴν συμεριφορά τοῦ κοινοῦ καὶ βρίσκουν ἕνα ἀποτελεσματικότατο μοντέλο νὰ πλασάρουν τὰ ''ανώτερα'' προϊόντα τους μὲ τέτοιους τρόπους σὲ ἐξωπραγματικές τιμές, ἔτσι κάνει καὶ τὸ Φ86. Γιὰ τὸν χρόνο λέω τὸ ἐξῆς: Δὲν ὑπάρχει τὸ «7-8 λεπτά ἤ τὸ πολύ ἕνα δεκάλεπτο». Εἶναι ἔνα γεμάτο δεκάλεπτο ἀκατέβατο παντοῦ. Βρίσκεται στὴν διακριτική εὐχέρεια τῆς ὑπηρεσίας καὶ τῆς κοπέλας νὰ πάει παραπάνω. Ἄν πάει παρακάτω ἀπὸ 10λ μὲ διάφορα τρύκ, συνιστᾶ ξεκάθαρο κλέψιμο. Θηριεύουν περισσότερο τὰ ἁρπακτικά τότε.

-Στὸ νῆμα ποὺ διατηρεῖται γιὰ ταὴν ἐν λόγῳ ἐργαζόμενη άλλοῦ, ἔγινε διάλογος ἀπὸ μἐρους μου καὶ κόντρα μὲ κάποιους. Ὅπως καὶ σὲ πμ. Δύο εἶναι τὰ ἐπιχειρήματα τῶν ὑποστηρικτῶν (τὰ βλέπουμε κι ἐδῶ): Ι) Δὲν ὑπάρχουν τέτοια κορίτσια στὴ Φυλῆς, σὲ ἐμφάνιση καὶ σέρβις. Μόνο σὲ στούντιο καὶ γραφεῖα. Δηλ εἶναι ἡ Βερόνικα εἶναι ἡ κορυφαία μὲ διαφορά. Ὡς λύχνος φαίνων ἐν αὐχμηρῷ τόπῳ. Ἀπαντῶ: Εἶναι ὀμορφότερη ἀπὸ τὴν Ἔλενα Φωκ7; Τὴν Εἰρήνη Φωκ9 ἤ τὴν Σόνια Φ65/84; Καθίστε καλά διότι γελοῦν καὶ τὰ τσιμέντα. Ως πρὸς τὸ service , ὑπάρχουν πάμπολλες μὲ πρωκτικό ἤ CIM. Καὶ ἐπίσης λένε ὅτι ἡ Βερόνικα ἀξίζει μόνο σὲ πρόγραμμα 30λ καὶ 60 λεπτῶν. Δὲν ἀντιλέγω. Μὲ τὸ κόστος μιᾶς ὥρας, καλεῖς τηλεφωνικά σπίτι σου κοπέλα ἀπὸ γραφεῖο. Δὲν ξεροσταλιάζεις μιᾶ καὶ δύο ὤρες γιὰ τὴν Βερόνικα. Ἄν πάτε σὲ ἐστιατόριο γιὰ φαγητό καὶ σᾶς ποῦν «σὲ δύο ὧρες θὰ φάτε», ὑποθέτω θὰ φύγετε γιὰ ἀλλοῦ. Ὁμοίως καὶ στὸ μπουρδέλο.
ΙΙ) Ἐπειδή ἐκφράζω ἐλεύθερα τὴν ἐμπειρία μου καὶ ἀπευθύνομαι σὲ ὅσους δὲν πῆγαν ποτέ στὸ Φ86, ὥστε νὰ ξέρουν πως δὲν χάνουν τίποτα καὶ δὲν ἀξίζει, χαρακτηρίστηκα ὡς «ἐμπαθής». Δηλ λοιδωρείται ἡ ἐλεύθερη ἀντίθετη ἄποψη καὶ κυριαρχεῖ ἡ θέση τῶν προμοτόρων καὶ τῶν ἀγαπούληδων. Τὸ βλέπουμε καὶ μὲ ἄλλες αὐτό. Δὲν θὰ χάσει πελατεία ἡ Βερόνικα ἀπὸ τὸν Borgia. Πηγαίνει τρένο, γράφουν κάποιοι. Συμφωνῶ. Κάποια στιγμή θὰ ἐκτροχιαστεῖ. Δὲν ἀντέχει σὲ βάθος χρόνου. Βέβαια, θὰ ἀποσταλλοῦν μετὰ νέες κριτικές. Κάνουν καὶ οἱ κλῶνοι καλή δουλειά. Ἄλλοι νομίζουν ὅτι ἡ πόρνη θὰ δεῖ τὰ θετικά τους σχόλια και την σθεναρή ὑπεράσπιση στὰ forum καὶ θὰ τοὺς προσφὲρει 2-3 λεπτὰ ἐπιπλέον χάδια καὶ ευχαριστηση στο δωματιο. Ἀρκετοί ἐξαίρουν τὸν χαρακτῆρα τῆς Βερόνικα καὶ ὅτι φταῖνε οἱ τσατσάδες. Μὴν τὴν βγάζετε ἀπὸ τὸ κάδρο. Πιστεύω ὅτι καὶ ἡ ἴδια εἶναι στὸ κόλπο νὰ σᾶς πείθει νὰ παίρνετε μεγάλα προγράμματα. Κάποιος σημείωσε ὅτι εἶδε πυρφόρο/ναυάγιο νὰ δίνει μπουκέτο λουλούδια στὴν ἴδια καὶ στὴν τσατσά. Δὲν τὸν ἐνόχλησε τὸ θέαμα. Τὸ νὰ τρῶς κόλλημα μὲ μιὰ ἱερόδουλο τὸ καταλαβαίνω, ὅπως καὶ ὅτι ὁ ἀγἀμητος καὶ κομπλεξικός Ἕλληνας πυρφόρος πληρώνει ἀδρά γιὰ λίγο αγάπη. Δὲν κατανοῶ γιατὶ βγάζει τὰ ἐσώψυχά σου σὲ forum πρὸς ὑπεράσπιση. Ἔχετε καταλάβει ὅτι ὅσοι παρακαλέτε πόρνες, ἔπειτα σὲ σχέση ποὺ θὰ κάνετε ἐξω μὲ γκόμενες, θὰ σᾶς σέρνουν μὲ λουράκι σᾶν σκυλάκια;

Τὸ βουλγαρικό «στρατόπεδο» στὴν ἀρχική παράγραφο ἀλληγορικά ἑρμηνευόμενο εἶναι τὸ Φ66Α: βουλγάρες ἐργαζόμενες ἐδῶ καὶ καιρό, προφανῶς ὀμοεθνεῖς ἰδιοκτῆτες καὶ τσατσάδες. Ὁ Borgia ἔχασε. Στὶς 29 Ἰουλίου 1014 ὁ Βασίλειος Β', μἐ πάνω ἀπό 50.000 ἄνδρες, ἀφανίζει τὸν βασιλικό βουλγαρικό στρατό τοῦ Τσάρου Σαμουήλ στὴ θέση Κλειδί (Velasitza) κοντά στο Σιδηρόκαστρο. Μετά ἀπό πολύωρες μετωπικές ἐπιθέσεις ὑπό τὸν ἴδιο τὸν αὐτοκράτορα, πλευρικές ἀπό τὸν Κωνσταντῖνο Διογένη καὶ εὐρεία κυκλωτική κίνηση τοῦ εκπληκτικοῦ στρατηγοῦ Νικηφόρου Ξιφία, ἡ παγίδα κλείνει καὶ ὁ βουλγαρικός στρατός κατακρεουργεῖται μετά ἀπό λυσσώδη σύγκρουση. Ἀπό τοὺς 30.000 Βουλγάρους, οἱ 15.000 ἔπεσαν νεκροί και ἄλλοι τόσοι συνελήφθησαν αἰχμάλωτοι. Ἐλάχιστοι ξέφυγαν, μεταξύ τους καὶ ὁ τραυματίας Σαμουήλ. Ἡ τύχη τῶν αἰχμαλώτων ἦταν τραγική: Οἱ 15.000 χωρίστηκαν σὲ λόχους τῶν 100 ἀτόμων: ἀποσπάσματα Βαρἀγγων τύφλωναν τοὺς 99 καὶ ἀπὸ τὰ δύο μάτια, ἐκτός ἀπό ἕναν ποὺ τὸν ἄφηναν μονόφθαλμο για να οδηγήσει τοὺς ὑπολοίπους στὴ Βουλγαρία. Ὅπως εἶπε καὶ ὁ ἴδιος ὁ αὐτοκράτορας Βασίλειος: «Οἱ νεκροί ξεχνιοῦνται γρήγορα, οἱ τυφλοί ὄχι». Στὸ θέαμα τῶν τυφλῶν στρατιωτῶν, ὁ Σαμουήλ ὑπέστη ἔμφραγμα καὶ πέθανε λίγες μέρες ἀργότερα. Λίγα χρόνια μετά (τὸ 1018) μας ἄφησε χρόνους καὶ τὸ Βουλγαρικό Κράτος, ποὺ εἶχε ταλαιπωρήσει τὴν Βυζαντινή Αὐτοκρατορία ἐπί αἰῶνες (681-1018) μὲ ἄπειρα θύματα καὶ καταστροφές. Μέσα σὲ κλίμα γενικοῦ θριάμβου λοιπόν, ο Βασίλειος Β’ μὲ κολοσσιαίο στράτευμα ἔμπαινε στὴν Ἀθήνα τὸ 1019, ὅπου ἔμεινε δύο ἑβδομάδες, ἀνέβηκε στὸν Παρθενώνα, ὁ ὁποῖος ἐσωτερικά εἶχε μετατραπεῖ σὲ ναό τῆς Παναγίας Θεοτόκου. Προσκύνησε καὶ ἔδωσε τὰ εὐχαριστήρια τῆς νίκης του στὴν Παναγία. Μετά πέρασε ἀπό τὸ Φάληρο καὶ ἔφυγε γιὰ τὴν Κων/πόλη, ὅπου μέσα σὲ πάνδημες ἐκδηλώσεις ἔλαβε καὶ τὸ προσωνύμιο «Βουλγαροκτόνος». Ἡ Αὐτοκρατορία εἶχε ἀποκτήσει τέτοιο εἰδικό βάρος πλέον καὶ ὁ τρόμος φώλιαζε στὴν καρδιά τῶν ἐχθρῶν της. Μὲ ἄλλα λόγια, ὁ «Μπιλάρας» (sic) ἦταν ὁ Χάρος ποὺ πῆρε τὴ ζωή τοῦ Μεσαιωνικοῦ Βουλγαρικοῦ Ἔθνους (οὐσιαστικά ἐκτοτε νεκρώθηκε ἔως τὸ 1186).

Ἡ τύφλωση στοὺς Βουλγάρους ἐπεβλέθη ὡς ποινή ἀποστασίας διότι ἦταν ἐνσωματωμενοι στὴν αὐτοκρατορία. Σημέρα δὲν πρέπει νὰ ἔχουμε πνευματική τύφλωση, οὔτε νὰ γίνουμε τὰ βουλγαροχάπατα θύματα τῆς Βερόνικα. Γιὰ τοὺς Ἕλληνες τοῦ Βυζαντίου βγῆκε καλά ὁ Ἰούλιος τοῦ 1014. Γιὰ ἐμᾶς σήμερα ἦταν ὁ χειρότερος μακράν. Ἀναφέρομαι στὰ θύματα τῶν πυρκαγιῶν. Ἀνείπωτη καταστροφή. Αὐτες τὶς ἡμέρες τελοῦνται Παρακλήσεις στὴν Παναγία. Ὁ Βασίλειος τὴν εὐχαριστησε γιὰ τὶς νῖκες. Ἄς ἀνάψουμε κανένα κερί καὶ ἐμεῖς. Ἰσως μᾶς φωτίσει νὰ σκεφτοῦμε καλύτερα καὶ ἔρθουν καλύτερες ἡμερες γιὰ τὸν τόπο.

*Ὁ ὅρος "κωλόσπιτο" ἐδῶ δὲν εἶναι ὑβριστικός. Δηλώνει τὸ σκάνδαλο ποὺ ἀφορᾶ τὴν ἀγορά ἤ διατήρηση οἰκίας μὲ σκοτεινᾶ χρἠματα. Τὸ ὅρο χρησιμοποίησε τὸ 1995 ὁ μακαρίτης Εὐάγγελος Γιαννόπουλος ἀναφέρομενος στὴ βίλα τῆς Ἐκάλης: «Σιγά μη μας ρίξουν για ένα κωλόσπιτο», ἐννοῶντας ὅτι δὲν θὰ ἔπεφτε ἡ κυβέρνηση τοῦ ΠΑΣΟΚ λόγω ὅσων γράφτηκαν γιὰ τὴν ἀγορά τῆς βίλας μὲ δανεικά χρήματα ἀπό διάφορα πρόσωπα.

Καταρχάς ἐπισημαίνω ὅτι κριτική μου ἀναφέρεται στὴν Μαρία τὴν Ῥωσίδα milf μὲ τὰ μαῦρα σγουρά μαλλιά, ἡ ὁποία παλαιότερα ἐργαζόταν στὸ Ἰάσωνος 46 ὄροφο καὶ στὸ Φυλῆς 109Β ἰσόγειο. Διότι παρακάτω ὑπάρχει ἄλλη κριτικὴ γιὰ συνονόματη [«Μαρία η χοντρη», 1-6-18] ἡ ὁποῖα δὲν ἐργάζεται στὸ Μ.Ἀλεξ/δρου 28 ἰσόγειο, ἀλλὰ στὸ 28 ὄροφο καὶ Περδίκκα 1. Τοῦτο βέβαια ἔχει ἐπισημανθεῖ στὴν ἐν λόγῳ κριτική, ὅπως καὶ σὲ σχόλιο. Πρὸς ἀποφυγή παρανοήσεων.

Τὸ ἄλλο σημαντικὸ εἶναι ἡ λάθος καταγραφή τῆς ὁδοῦ ΠΕΡΔΙΚΚΑ ποὺ παρατηροῦμε σὲ πολλὲς ἐνημερώσεις καὶ κριτικές. Δὲν γράφεται «πέρδικα» διότι σὲ ὁδούς δὲν δίνουμε ὀνόματα πτηνῶν ἤ ζώων. Βάζουμε ὀνόματα προσωπων, τοπονυμίων καὶ ἱστορικῶν γεγονότων. Ἡ όδός λέγεται «Περδίκκα» καὶ ὀρθά ἀναγράφεται στὶς ἐκεῖ ἐπιγραφές (τὸ google maps ἀκόμα λάθος τὸ γράφει. Ἕνα Κ βάζει). Ὀφείλει τὸ ὄνομα στὸν Περδίκκα, φίλο καὶ συστρατιώτη τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου [γι’αὐτό ἡ μία ὁδός τέμνει τὴν ἄλλη. /στὴν ἀρχαία κλίνεται στὴ γενική «τοῦ Περδίκκου»].

Ὁ Μέγας Ἀλέξανδρος εἶχε ἑπτά Σωματοφύλακες, οἱ ὁποῖοι εἶχαν καὶ καθήκοντα συμβούλου: τὸν Περδίκκα, τὸν Πτολεμαῖο, τὸν Πείθωνα, τὸν Λεοννάτο, τὸν Λυσίμαχο, τὸν Πευκέστα καὶ τὸν Ἀριστόνουν. Σχεδόν ὅλοι ἦσαν συνομήλικοί του καὶ ἀπὸ ἀριστοκρατική γενειά. Τὸ 323 π.Χ., ὅταν ὁ Ἀλέξανδρος ἀπεβίωσε στὴ Βαβυλῶνα, ἀπὸ τοὺς ἀνωτέρω ἑπτά συντρόφους, οἱ πέντε θὰ προσπαθοῦσαν νὰ γίνουν βασιλεῖς. Θὰ τὸ κατόρθωναν οἱ δύο: ὁ Λυσίμαχος καὶ ὁ Πτολεμαῖος, καὶ μόνο ὁ τελευταῖος θὰ δημιουργοῦσε δυναστεία. Ὁ πόλεμος γιὰ τὴ διαδοχὴ τοῦ Ἀλεξάνδρου θὰ διαρκοῦσε σχεδόν σαράντα ἔτη, ἦταν δηλαδή ὁ σφοδρότερος ποὺ εἶχε γνωρίσει μέχρι τότε ὁ κόσμος. Οἱ άνδρες ποὺ πολέμησαν μαζὶ μὲ τὸν Μακεδόνα στρατηλάτη καὶ κατέκτησαν τὴν Ἀνατολή προόριζαν ἑαυτοὺς γιὰ βασιλεῖς, ὄχι γιὰ διοικητές.

Σύμφωνα μὲ τὸν μῦθο, τὸ 539 π.Χ. ὁ Βαβυλώνιος βασιλέας Βαλτάσαρ, κατά τὴ διάρκεια ἑνός νυχτερινοῦ συμποσίου μὲ ἐκλεκτούς ἀριστοκράτες, ἔγινε μάρτυρας ἑνός θαύματος. Ἕνα χέρι ἐμφανίστηκε καὶ ἔγραψε σὲ τοίχο τοῦ ἀνακτόρου: «Μανή, Θεκέλ, Φάρες»*. Ἡ γραφή ἐσήμαινε πως ἡ βασιλεία τοῦ Βαλτάσαρ τελείωσε, ὁ ἴδιος «τέθηκε στὴ ζυγαριά καὶ ἐβρέθη ἐλλιπής» καὶ ὅτι ἡ Βαβυλῶνα εἶχε «δοθεῖ στοὺς Μήδους καὶ στοὺς Πέρσες». Χρειάστηκε νὰ περάσουν ἔκτοτε περίπου 200 χρόνια, ὥστε ἡ ἐπιβλητική πόλη νὰ γνωρίσει νέο κατακτητή. Τὸ 331 π.Χ. ὁ στρατός τοῦ Ἀλεξάνδρου κατατρόπωσε γιὰ τρίτη φορά τὸν στρατό τῶν Περσῶν στὴ μάχη τῶν Γαυγαμήλων καὶ κατέλυσε τὴν αὐτοκρατορία τους. Θεμελιώθηκε τότε τὸ πρῶτο εὐρωπαϊκὸ κράτος ἐπί ἀσιατικοῦ ἐδάφους. Στὴν πιὸ θριαμβευτική στιγμή τῆς ἐκστρατείας τους στὴν Ἀνατολή οἱ μαχητές τοῦ Ἀλεξάνδρου θὰ εἰσέρχονταν στὴν πανέμορφη Βαβυλώνα καὶ θὰ θαμπώνονταν από τὸ μέγεθος τῆς πόλεως, τὴν καλαισθησία, τὴν πολυτέλεια, τὰ πλούτη καὶ τοὺς κρεμαστοὺς κήπους.

Τὸ 323 π.Χ., οἱ Μακεδόνες, μετά ἀπό ὀκτω ἔτη κακουχιῶν καὶ σκληρῶν πολεμικῶν ἀναμετρήσεων στὴ Βακτριανή, στὴ Σογδιανή καὶ στὴν Ἰνδία, ἐπέστρεψαν στὴ Βαβυλώνα. Αὐτή τὴ φορά, ὅμως, ὁ ἐνθουσιασμός εἶχε δώσει τὴ θέση του στὴν ἀπόγνωση. Το καλοκαίρι ο Ἀλέξανδρος ἀπεβίωσε ἀπρόσμενα. Ἡ πρώτη ἑλληνική οἰκουμένη ἦταν ἀκέφαλη, ἀφοῦ ὁ Ἀλέξανδρος δὲν εἶχε διάδοχο. Ἡ μιᾶ ἐκ τῶν τριῶν συζύγων του, ἡ Ῥωξάνη, ἦταν ἔγκυος. Ἀλλά μέχρι νὰ γεννηθεῖ τὸ παιδί, κάποιος ἐπιμελητής ἔπρεπε νὰ κρατήσει ἑνωμένη τὴν κοσμοπολιτεία καὶ τὸν στρατό. Οἱ στρατιῶτες ἀνησυχοῦσαν πως δὲν θὰ κατόρθωναν νὰ ἐπιστρέψουν στὴ Μακεδονία καὶ τὶς ἄλλες ἐπαρχίες καὶ πως οἱ στρατηγοί καὶ οἱ σωματοφύλακες τοῦ Ἀλεξάνδρου σύντομα θα πολεμούσαν μεταξύ τους. Ὅλα ὅσα κατόρθωσαν ἔως τώρα μὲ κόπο καὶ αἷμα κινδύνευαν νὰ χαθοῦν.

Τότε, καλοκαίρι τοῦ 323 π.Χ., ἀνέτειλε τὸ ἄστρο τοῦ Περδίκκα, τοῦ ἐπιφανέστερου ἀνδρός μεταξύ τῶν Μακεδόνων, σύμφωνα μὲ τὸ Λεξικό τοῦ Σουίδα. Ὁ εὐγενοῦς καταγωγῆς Περδίκκας, υἱὸς τοῦ Ὀρόντη ἀπό τὴν Ὀρεστίδα τῆς Ἄνω Μακεδονίας, ἦταν στοὺς ἐπτά Σωματοφύλακες τοῦ Αλεξάνδρου καὶ κατεῖχε τὸ ἀνώτερο ἀξίωμα τοῦ στρατοῦ τῶν Μακεδόνων: αὐτό τοῦ Χιλιάρχου. Σὲ αὐτὸν ἐμπιστεύθηκε ὁ Αλέξανδρος τὸ δαχτυλίδι του γιὰ νὰ ἐπιμεληθεῖ τὰ τῆς διαδοχής. Ἔτσι, ὁ Περδίκκας ἦταν ὁ ἰσχυρότερος ἄνδρας τοῦ κόσμου καὶ ἔπρεπε νὰ διατηρήσει τὴν ἑνότητα μέχρι νὰ γεννήσει ἡ Ῥωξάνη.

Ὑπήρχαν πολλοί ποὺ θὰ αμφισβητοῦσαν τὴν ἐξουσία τοῦ Περδίκκα. Οἱ δύο ἐξ αὐτῶν ποὺ φοβόταν δὲν βρίσκονταν καν στὴ Βαβυλῶνα. Ὁ Ἀντίπατρος κυβερνοῦσε τὴ Μακεδονία, ὅσο ὁ Ἀλέξανδρος πολεμοῦσε στὴν ἀσιατικὴ ἐνδοχώρα. Ὡς στέλεχος τῆς παλαιᾶς φρουρᾶς, αὐτῆς τοῦ Φιλίππου Β’, δὲν θὰ ἤθελε νὰ λαμβάνει διαταγές ἀπό τὸν Περδίκκα καὶ τοὺς ἕτερους συνομηλίκους τοῦ Ἀλεξάνδρου, οἱ οποίοι ἦταν μειράκια ὅταν ἔφυγαν ἀπό τὴν Πέλλα καὶ τώρα κοσμοκράτορες. Ὁ Ἀντίπατρος εἶχε στὴ διάθεσή του τὸν στρατό τῆς Μακεδονίας και γινόταν ὑπολογίσημος ἀντίπαλος. Ὁ δεύτερος σοβαρὸς κίνδυνος γιὰ τὸν Περδίκκα ἦταν ὁ ἀγαπημένος στρατηγὸς τοῦ μακεδονικοῦ στρατοῦ, ὁ Κρατερός, ὁ ὁποῖος εἶχε σταλεῖ ἀπό τὸν Ἀλέξανδρο, ὡς ἐπικεφαλῆς 10.000 ἔμπειρων πολεμιστῶν, νὰ ἐπιστρέψει στὴ Μακεδονία καὶ νὰ ἀντικαταστήσει τὸν Ἀντίπατρο. Τὸ θέρος τοῦ 323 πΧ (θανάτος Ἀλεξάνδρου) ὁ Κρατερὸς βρισκόταν στὴν Κιλικία. Οἱ παρεικοῦντες στὴ Βαβυλῶνα ἀνησυχοῦσαν ὅτι ὁ τελευταῖος θὰ ἐπέστρεφε μὲ τοὺς 10.000 πολεμιστές καὶ θὰ καταλάμβανε τὴν ἀρχὴ γιὰ τὸν ἐαυτό του. Παράλληλα, οι υπόλοιποι Σωματοφύλακες τοῦ Αλεξάνδρου ἦταν τὸ ἴδιο φιλόδοξοι μὲ τὸν Περδίκκα.

Ἡ τύχη τοῦ κράτους τοῦ Ἀλεξάνδρου θὰ ἀποφασιζόταν στὴν ἴδια αἴθουσα ποὺ πρὶν ἀπὸ 200 χρόνια τὸ ἀόρατο χέρι εἶχε προφητεύσει τὸ τέλος τοῦ Βαλτάσαρ. Ὁ Περδίκκας κάλεσε σὲ συνέλευση τοὺς ὑψηλόβαθμους αξιωματικοὺς τοῦ μακεδόνικοῦ στρατοῦ για να αποφασίσουν τὰ τῆς διαδοχῆς καὶ τὴν προσωρινὴ διευθέτηση τῆς ἐξουσιαστικῆς πυραμίδος. Πρῶτος πῆρε τὸν λόγο ὁ Περδίκκας ξεκαθαρίζοντας πως δὲν ἔπρεπε νὰ γίνουν νέες ἐκστρατεῖες. Ἦταν ἐποχή γιὰ συνοχή κι ὄχι γιὰ ἐπέκταση. Συμφώνησαν ὅλοι οἱ παριστάμενοι. Στη συνέχεια, ὁ Περδίκκας πρότεινε νὰ περιμένουν νὰ γεννηθεῖ τὸ παιδί τοῦ Ἀλεξάνδρου καὶ τῆς Ῥωξάνης. Μέχρι τοτε, αὐτός καὶ ὁ Λεοννάτος θὰ ἦταν ὑπευθυνοι γιὰ τὴν Ἀνατολή, ἐνώ ὁ Ἀντίπατρος καὶ ὁ Κρατερὸς θὰ βασίλευαν στὴν Εὐρώπη. Ὁ Περδίκας ἱκανοποιοῦσε ἔτσι καὶ, ταυτόχρονα, ἀπομόνωνε τοὺς δύο κύριους ἀνταγωνιστές του: τοὺς προσέφερε τὴ διοίκηση περιφερειῶν στὸν ἑλλαδικὸ χῶρο καὶ τοὺς ἀπομάκρυνε ἀπό τὸ κέντρο τῶν ἐξελίξεων στὴ Βαβυλῶνα. Παράλληλα, ἐπέλεγε ὡς συνεργάτη τὸν ἔμπιστο Λεοννάτο, ὥστε νὰ ἐξασφαλίσει τὴν ἰσχύ του στὴν Ἀνατολή.

Ουδεῖς ἀμφέβαλε πως μετὰ τὴ γεννηση τοῦ τέκνου τοῦ Ἀλεξάνδρου, ὁ Περδίκκας θὰ τὸ σκότωνε. Ὁ πρῶτος ἀντίλογος ἦρθε ἀπό τὸν Νέαρχο. Ὁ καταγόμενος ἀπό τὴν Ἀμφίπολη Νέαρχος πρότεινε νὰ χρηστεῖ διάδοχος ὁ νόθος υἱός τοῦ Ἀλεξάνδρου καὶ μιᾶς ἐρωμένης του (τῆς Βαρσίνης): ὁ νεαρός Ἡρακλῆς (327-309 πΧ). Ἡ πρόταση τοῦ Νεάρχου δὲν ἦταν ἀθώα. Ὁ ἴδιος ἦταν παντρεμένος μὲ ἀδερφή τῆς Βαρσίνης κι ἔτσι, ἄν γινόταν βασιλέας ὁ ἀνιψιός του, αὐτός θὰ καθίστατο ὁ ἰσχυρότερος ἄνδρας τῆς κοσμοπολιτείας. Ἡ πρόταση ἀποδοκιμάστηκε. Δὲν θὰ ὅριζαν διάδοχο κάποιον ποὺ δὲν εἶχε ἀναγνωρίσει ὡς υἱό του ὁ Ἀλέξανδρος.

Στὴ συνέχεια τὸν λόγο ἔλαβε ὁ Πτολεμαῖος. Ἐπικαλέστηκε λόγους φυλετικῆς ἀνωτερότητας καὶ πρὸτεινε τό οἰκουμενικὸ κράτος νὰ διοικηθεῖ ἀπό μιᾶ ὁμάδα στρατηγῶν. Τόσο τὸ παιδί τῆς Ῥωξάνης, ὅσο καὶ τῆς Βαρσίνης, ἦταν κατά τὸ ἥμισυ βάρβαροι. Κατάγονταν ἀπό κατακτημένους λαούς. Δὲν ήταν δυνατόν οἱ κατακτημένοι νὰ γίνουν διοικητές τῶν Ελλήνων. Ἀντίθετα, οἱ συμπολεμιστὲς τοῦ Ἀλεξάνδρου εἶχαν ἀποδείξει τὶς ἱκανότητες. Οὐσιαστικά ἡ πρόταση τοῦ Πτολεμαίου ἐσήμαινε τὸν κατακερματισμό τοῦ κρατους, ἀμφισβητῶντας συνάμα τὴν εξουσία τοῦ Περδίκκα. Φυσικά, ἡ θέση ἀπορρίφθηκε, ἀλλά προετοίμαζε περὶ ὅσων θὰ ἀκολουθοῦσαν.

Ἡ ἑπόμενη πρόταση ἄνοιξε τοὺς ἀσκούς τοῦ Αἰόλου. Ὁ στρατηγὸς Μελέαγρος ζήτησε νὰ μὴν περιμένουν νὰ γεννήσει ἡ Ῥωξάνη ἀφοῦ ἤδη ὑπῆρχε ὁ ἀδελφός τοῦ Ἀλεξάνδρου, ὁ Φίλιππος ὁ Ἀριδαῖος, πρόσωπο μὲ βασιλικὴ καταγωγή τὸ ὁποῖο ἔπρεπε νὰ γίνει ἀμέσως βασιλέας τῶν Μακεδόνων. Ὁ Φίλιππος ὁ Ἀριδαῖος ἤ Φίλιππος Γ’ (359-317 πΧ) ἦταν νόθος υἱὸς τοῦ Φιλίππου Β’, ἀλλὰ νοητικὰ ἀσταθῆς. Ἄν ἀναγορευόταν βασιλέας, στὴν πραγματικότητα, θὰ καθίστατο ὑποχείριο τοῦ Μελεάγρου.

Ὁ Περδίκκας καὶ οἱ ὑπόλοιποι ἐπέμειναν στὶς θέσεις τους. Ἀκολούθησε ἐμφύλιος μεταξύ τοῦ πεζικού στρατεύματος, ποὺ ἤθελε τὸν Φίλιππο Ἀριδαῖο γιὰ βασιλέα, καὶ τοῦ ἱππικοῦ ποὺ ὑποστήριζε τὴ διαδοχή ἀπό τὸ παιδί τῆς Ῥωξάνης. Τὸ ἱππικό βγῆκε ἀπό τὴ Βαβυλῶνα καὶ τὴν πολιόρκησε, ὥστε νὰ ἀναγκάσει τὸ πεζικό νὰ παραδοθεῖ. Ἐν τέλει, οἱ δύο πλευρές συμφώνησαν σὲ συμβασιλεία τοῦ Φιλίππου Γ’ και του υἱοῦ της Ρωξάνης (γεννήθηκε Αὐγουστο 323 πΧ ὡς Ἀλεξάνδρος Δ’), ἐνῶ ἀντιβασιλεῖς καὶ ἐπίτροποι παρέμειναν οἱ Περδίκκας, Κρατερός καὶ Ἀντίπατρος. Ὁ Μελέαγρος ἐκτελέστηκε (τὸν ἔριξαν στοὺς ἐλέφαντες καὶ τὸν ποδοπάτησαν). Ὁ Περδίκκας φαινόταν νὰ ἔχει τὸν ἔλεγχο τῶν ἐξελίξεων. Ἀμέσως κλήθηκε νὰ ἀντιμετωπίσει ἀκόμη ἕναν κίνδυνο. Οἱ 23.000 Ἕλληνες που εἶχαν ἐγκατασταθεῖ ἀπό τὸν Ἀλέξανδρο ὡς φρουρά στὴ Βακτριανή, ἐγκατέλειψαν τὶς θέσεις τους καὶ ξεκίνησαν τὸ μακρύ ταξίδι ἐπιστροφῆς γιὰ τὴν πατρίδα. Ὁ Περδίκκας ἔστειλε τὸν Πείθωνα καὶ κατέσφαξε ὅσους δὲν συμμορφώθηκαν. Παράλληλα, σὲ συνεννόηση μὲ τὴ Ῥωξάνη σκότωσε τὶς ἄλλες δύο συζύγους τοῦ Ἀλεξάνδρου: τὴν Στατείρα καὶ τὴν Παρυσάτιδα.

Γιὰ νὰ ἱκανοποιήσει ὁ Περδίκκας τοὺς ὑπόλοιπους ἕξι Σωματοφύλακες, τοὺς διόρισε διοικητὲς σὲ πλούσιες περιφέρειες-σατραπεῖες. Σὲ ἕναν ἐξ αὐτῶν, τὸν Πτολεμαῖο, ἔδωσε τὴν Αἴγυπτο κι αὐτό ἀποδείχτηκε τὸ μεγαλύτερο λάθος του. Ὁ συμβιβασμὸς τοῦ 321 πΧ ὑπῆρξε εὔθραυστος. Ὁ Πτολεμαῖος μὲ τὴ βοήθεια τῶν Αντίπατρου, Κρατεροῦ και Ἀντιγόνου ἀμέσως ἀμφισβήτησε τὴν εξουσία τοῦ Περδίκκα. Ἐπέκτεινε τὰ ὅρια τῆς πλούσιας σατραπείας του καὶ ἀργότερα ἔπραξε κάτι ἀδιανόητο: ἔκλεψε τὴ σωρό τοῦ Ἀλεξάνδρου, κατά τὴν μεταφορά της ἀπό τὴ Βαβυλῶνα στὴ Μακεδονία, καὶ τὴν πήρε στὴ Μέμφιδα τῆς Αἰγύπτου. Ἔτσι, τὸ σῶμα του Αλεξάνδρου θὰ νομιμοποιοῦσε τὴν ἐξουσία τοῦ Πτολεμαίου, ὁ ὁποῖος παράλληλα διέδιδε πως ἦταν νόθος υἱὸς τοῦ Φιλίππου Β’, ἄρα διάδοχος τοῦ θρόνου τῶν Μακεδόνων.

Ὁ Περδίκκας ἐξεστράτευσε τάχιστα ἐναντίον τοῦ Πτολεμαίου. Οἱ ἄνδρες του δὲν μπόρεσαν νὰ περάσουν τὸν ποταμὸ Νεῖλο, πολλοί ἀπό αὐτούς πνίγηκαν στὰ νερά τοῦ Νείλου καὶ πνίγηκαν ἤ φαγώθηκαν ἀπό τοὺς κροκόδειλους. Ἄλλοι ποδοπατήθηκαν ἀπὸ ἐλέφαντες καὶ πολλοὶ αὐτομόλησαν στὴν πλευρὰ τοῦ Πτολεμαίου. Το στράτευμα ἔχασε τὴν πίστη του στὸν Περδίκκα κι ἕνα βράδυ τρεῖς ἀξιωματικοί του (Σέλευκος, Πείθων και Αντιγένης) εἰσέβαλαν στὴν σκηνή του καὶ τὸν ἔσφαξαν. Τὴν ἑπομένη, ὁ Πτολεμαῖος ἐπισκέφθηκε θριαμβευτής τὸ στρατόπεδο τοῦ Περδίκκα καὶ ἀναγνωριστηκε ὡς «στρατηγός-αὐτοκράτωρ» ἀπὸ τὸ στράτευμα. Τοῦτο ἤταν τὸ τέλος τοῦ κραταιοῦ Περδίκκα. Παραδόξως δὲν μᾶς ἔχει διασωθεῖ ἔστω καῖ μία ἀπεικόνισή του. Διότι οἱ ἀντίπαλοί του ἀποδείχτηκαν πιὸ ἰσχυροί καὶ φρόντισαν η προσωπικότητά του να υποτιμηθεί από τους ιστοριογράφους.

Ἐπειδή σήμερα δὲν μπορεῖ νὰ προσδιοριστεῖ μὲ ἀκρίβεια ἡ τοποθεσία ταῆς Ὀρεστίδας τῆν Ἄνω Μακεδονίας δὲν εἴναι ἀπίθανο στὸ μέλλον νὰ σφαιτεριστοῦν οἱ Σκοπιανοὶ καὶ τὸ ὄνομα τοῦ Περδίκα. Τὸ Ἄνω Μακεδονία σημαίνει Βόρεια Μακεδονία. Στὴν Ἀθήνα ὑπάρχουν κὶ ἄλλοι δρόμοι στὸ ὄνομα τοῦ Ἀλεξάνδρου. Γιὰ τὸν Περδίκα ὑπάρχει μόνο στὸ Μεταξουργεῖο καὶ, μάλιστα, δὲν εἶναι καὶ τόσο καθαρός. Προφανῶς ὁ ἴδιος δὲν θὰ τὸ φανταζόταν ὅτι θὰ ὑπήρχαν πορνεῖα μὲ τὸ ὄνομά του σὲ ἐπιγραφή (ἤθελε βεβαια νὰ δοξασθεῖ ὡς θεός ἀλλά ἔφαγε τὸ κεφάλι του). Στὰ Σκόπια ὑπάρχουν δύο εἴδη ἀλυτρωτισμοῦ: ὁ ἀρχαιοπρεπής καὶ ὁ συγχρονος. Ὁ τελευταῖος εἶναι τὸ ἀφήγημα καὶ ἡ σταθερη πολιτική τῶν Σλαβομακεδόνων κατὰ τὸν 20ο αἰῶνα: ὁ παραδοσιακὸς ἀλυτρωτισμός τοῦ Ἴλιντεν. Τὸν ἄρχαιοπρεπή ἤ γελοῖο ἀλυτρωτισμό τὸν δημιούργησε ὁ Γκρούεφσκι: συνδέει τὸν «μακεδονισμό» μὲ τὸν Ἀλέξανδρο καὶ τὴν ἀρχαία μακεδονική κληρονομιά. Εἶναι γελοῖος ἀλυτρωτισμός διότι ξεσκεπάζεται εὔκολα. Ἡ προχθεσινή συμφωνία τῶν Πρεσπῶν κατοχυρώνει τὸν ἀλυτρωτισμό τοῦ Ἴλιντεν. Πιθανόν στὸ μέλλον κάποιος νέος Γκρούεφσκι νὰ δώσει ταὸ ὄνομα τοῦ Περδίκκα ἤ τοῦ Πτολεμαίου σὲ δρόμο ταῶν Σκοπίων (ἄν ἤδη δὲν συμβαίνει). Ἐμεῖς πρέπει νὰ γνωρίζουμε λίγο παραπάνω γιὰ τὴν ἱστορία μας. Τὸν Τσίπροβιτς καὶ τοὺς σὺν αὐτὦ τοὺς νοιάζει ἡ καρέκλα τῆς ἐξουσίας. Εἶναι ὁ yes man τοῦ δυτικοῦ κόσμου. Γιὰ μιὰ καρέκλα. Γιὰ τὴν ὁποία ὑπάρχει καὶ ἡ καρέκλα τοῦ δικαστηρίου. Τὸ ἐδώλιο.

Γνώση τῶν πορνείων τῆς ἐποχῆς εἶχε ὁ Περδίκκας. Ἦταν κινητά. Στὶς ἐκστρατεῖες εἶχαν ξεχωριστό στρατόπεδο μὲ πόρνες, δούλους καὶ ὁμήρους. Εἰδικὰ ὅταν λείπε κάποιος 10 χρόνια ἀπό τὰ μέρη του. Σίγουρα στὰ λάφυρα, ἄρπαζαν καὶ ἀνατολίτισσες γυναῖκες γιὰ να ἱκανοποιοῦν τὶς ὁρμές τους. Τοῦτο συνέχισε καὶ ὁ ῥωμαϊκὸς στρατός. Γίνεται σαφές ὅτι ὅσες πόρνες ἤταν πονηρές καὶ παλτά, τὶς παρατούσαν στὴν ἔρημο. Μία ἔργαζόμενη που σίγουρα θὰ ἐπιβίωνε ἐκείνη τὴν δύσκολη ἐποχή ἤταν καὶ ἡ ρωσόφωνη Μαρία τοῦ ΜΑλεξ 28. Κατέβηκα βράδυ για βόλτα στὸ Μεταξουργεῖο. Τότε πῆγαν οἱ Ἕλληνες στὴν ασιατικὴ ἐνδοχῶρα. Τώρα ἤλθαν οἱ ἀπόγονοι τῶν κατακτημένων στὴν Ἀθήνα. Τὸ ἰσόγειο τοῦ ἀριθμοῦ 28 ἔχει κουρτίνα ἀντί θύρας. Μπαίνω μαζί μὲ 4-5 πιτσιρικάδες ποὺ ἔκαναν χαβαλέ. Μέσα περίμεναν ἤδη δύο Ἀφγανοιρανοπακιστανοί. Ἡ τσατά παρουσίασε τῆν milf Ἀνδριάνα (μαυρομάλλα μετρίου ἀναστήματος). Πέρασε ὁ ἔνας πάκις μέσα. Ἤξερα ὅτι ἡ Μαρία ἐργάζεται ἐδῶ. Μοῦ τὴν παρουσίασε καὶ πέρασα σὲ δωμάτιο (ἀνακοινώθηκαν ὅλα πλὴν πρωκτικοῦ καὶ CIM). Πρόκειται γιὰ Ῥωσίδα milf μὲ τὰ μαῦρα σγουρά μαλλιά, κανονικό πρόσωπο, περιπου 35-37 ἐτῶν, μὲ πιασίματα καὶ μεγάλο στῆθος. Δούλευε στὸ Ἰάσωνος 46 καὶ στὸ Φυλῆς 109Β. Σήμερα ἐργάζεται, κατὰ τὴν πρωινή βάρδια, στὸ Φυλῆς 84 ὄροφο. Ἔμεινα ἀπολύτως ἱκανοποιημένος ἀπὸ τὶς ὑπηρεσίες της, παρά τὸ γεγονός ὅτι ἔχει μικρή κοιλιά καὶ χαλαρό σώμα. Τὸ στῆθος εἶναι 3.5 φυσικότατο. Φιλιά δίνει βαθιά μὲ γλώσσα καὶ προσφέρει καλό ἐλεύθερο στοματικό. Δὲν ὑπήρχε δυσώδης ὀσμή στὸν χῶρο, οὔτε στὴν κοπέλα (μόνο νερό στὸ πάτωμα, ἔμπροσθεν τοῦ νιπτῆρος). Τὸ δυνατό της σημεῖο στὸ sex ἦταν ἡ στάση στὰ τέσσερα: ἔβαλε μαξιλάρι στὴν κοιλιά της καὶ κοπανιόταν στὸ μόριο μου. Ἔπειδή τὸ ἔκανε τέλεια, ἀποφάσισα νὰ μὲ τελειώσει ἐκεῖ καὶ κατέθεσα μέσα της. Εἶχα ἰδρώσει, παρά τὸ ἀνοικτό κλιματιστικό. Ἀφαίρεσα καὶ πέταξα τὸ προφυλακτικό, ἐνῶ ἡ Μαρία ντύθηκε καὶ μὲ φίλησε γιὰ νὰ φύγει. Περίπου δέκα λεπτά κράτησε ἡ συνεδρία. Τίμια ἱερόδουλος ἡ Μαρία, ἀλλά λίγο βιαστική στὸ πρόγραμμα τῶν 10€. Δὲν ἀμφιβάλλω ὅτι θὰ εἶναι καλύτερη καὶ πιο ἄνετη στὸ Φ84. Προτείνεται γιὰ ὅσους θέλουν μπαμπάτσικα milf μὲ καλές ὑπηρεσίες. Ἀξίζει ἡ συνεύρεση.

*[Ἀπὸ Παλαιᾶ Διαθήκη] Βιβλίο τοῦ Δανιήλ, κεφάλαιο Ε’, στ. 1-6 καὶ 25-28. Παραστατικὴ ἀπεικόνιση τοῦ θαυμαστοῦ γεγονότος στὴν Τέχνη, βλέπε τὸν πίνακα τοῦ Ρέμπραντ «Τὸ δεῖπνο τοῦ Βαλτάσαρ».

Μέχρι πρὶν ἕνα χρόνο (4.3.2017) μεταφέθηκε ἀπὸ τὸ Α΄ Νεκροταφεῖο Ἀθηνῶν στὴν Γλυπτοθήκη τῆς Ἐθνικῆς Πινακοθήκης τὸ πιὸ διάσημο καὶ ἐμβληματικὸ γλυπτὸ τῆς σύχρονης Ελλάδος: ἡ "Κοιμωμένη" τοῦ Χαλεπᾶ. Πρόκειται γιὰ ἐπιτύμβιο ἄγαλμα, ἔργο τοῦ διασήμου Τήνιου γλύπτη Γιαννούλη Χαλεπά (1851-1938). Τὸ ἐν λόγῳ ἄγαλμα σκέπαζε τὸν τάφο τῆς 18χρονης Σοφίας Ἀφεντάκη, κόρης τοῦ πλούσιου ἀστοῦ Κωνσταντίνου Ἀφεντάκη, ἔπειτα ἀπὸ παραγγελία τῆς μητέρας της στὸν Χαλεπᾶ. Αἰτία τῆς μεταφορᾶς: ἡ ἄμεση συντήρηση τοῦ γλυπτοῦ, σύμφωνα μὲ γνῶμες τῶν εἰδικῶν (κτίσμα τοῦ 1877), ἀλλὰ καὶ τὴν ἐπιθυμία τῶν κληρονόμων τοῦ καλλιτέχνη.

Ὑπάρχει ἕνας μύθος γύρω ἀπὸ τὸ πρόσωπο καὶ τὸν θάνατο τῆς Σοφίας Ἀφεντάκη. Λέγεται ὅτι νεαρή Σοφία ἦταν ἕνα ἀπό τὰ ὀμορφότερα καὶ ἐρωτεύσιμα κορίτσια τῆς Ἀθήνας. Στὰ 16 της (γεννηθεῖσα τὸ 1855) εἶχε ἀνακηρυχθεῖ ἀπὸ τὶς τότε κοσμικὲς στῆλες ὡς «κόρη τῶν Ἀθηνῶν». Παρὰ ταῦτα, ἡ ἴδια ἀδιαφοροῦσε ἀπέναντι στὸν θαυμασμὸ τῶν ἀνδρῶν καὶ τὰ προξενιὰ μὲ πλούσιους γαμπρούς. Δὲν ἐνδιαφερόταν γιὰ τὸ φλέρτ, προτιμοῦσε τὴν μοναξιά καὶ τὸν ρεμβασμό. Λίγο ἀργοτερα, τὴν πῆρε ὁ πατέρας της σὲ ἐργασικὸ ταξίδι στὴν Νάπολι τῆς Ἰταλίας. Εκεῖ, στὴ διάρκεια μιᾶς ὄπερας ἡ Σοφία ἐρωτεύθηκε τὸν τενόρο Μάριο Τζοβάνι, μὲ τὸν ὁποῖο εἶχε σύντομη καὶ φλογερὴ σχέση. Ὁ πατὴρ Ἀφεντάκης ἔγινε ἐξαλλος μὸλις τὸ ἔμαθε καὶ χώρισε βίαια τὸ ζευγάρι, γυρίζοντας μὲ τὴν Σοφία στὴν Ἀθήνα. Ἡ τελευταία ἔνιωθε ἀβάστακτο πόνο καὶ προσπαθοῦσε μὲ ἐπιστολὲς νὰ ἐπικοινωνήσει μὲ τὸν ἀγαπημένο της. Τελικὰ ἔπεσε σὲ μελαγχολία καὶ λίγο ἀργότερα αὐτοκτόνησε μὲ δηλητήριο. Ὁ δὲ Μάριο δὲν εἶχε διαβασει τὶς ἐπιστολές, λόγω νοσηλείας του σὲ νοσοκομεῖο, ὕστερα ἀπὸ σοβαρὸ ἀτύχημα. Ἕξι μῆνες μετά ἐξῆλθε καὶ βρῆκε τὶς ἐπιστολὲς στὴν οἰκία του. Μόλις ἔμαθε γιὰ τὸν θάνατο τῆς ἀγαπημένης του, αὐτοπυροβολήθηκε θέτοντας τέλος στὴ ζωή του. Αὐτός λοιπόν ὁ μύθος άκολουθεῖ τῆν «ὡραία κοιμωμένη», ἱστορία παραπλήσια μὲ τὸ θεατρικὸ ἔργο τοῦ Σαίξπηρ «Ρωμαῖος καὶ Ἰουλιέτα». Στὴν πραγματικότητα βέβαια δὲν συνέβησαν ἀκριβῶς ἔτσι τὰ ἱστορικὰ γεγονότα. Ἡ κοπέλα πέθανε τὸ 1873, ὄντως σὲ ἡλικία 18 χρόνων, ἀλλὰ ἐξαιτίας τῆς μάστιγος τοῦ 19ου αἰῶνα: ἀπὸ φυματίωση. Ὡστόσο πέρασε στὴν ἀθανασία χάρη στὴ σμίλη τοῦ Γιαννούλη Χαλεπᾶ.

Καὶ ἀπὸ τὴν τραγωδία τῆς Σοφίας, ἡ οποία κατοκοῦσε στὴν ὁδὸ Σωκράτους, περνοῦμε στὴν κωμωδία τοῦ Borgia καὶ τῆς Ρόξυ (ἤ Ρωξάνης) στὴν ὁδὸ Φυλῆς 86Β. Ἄλλωστε Ὁμόνοια Φυλῆς, δύο τσιγάρα δρόμος. Τὴν ἡμέρα ἐκείνη σὲ πρωινή βόλτα στὴν περιοχή, εἰσῆλθα καὶ στὸν ἀναφερόμενο οἶκο. Ἡ ἡλικιωμένη ἀλλοδαπή τσατσά μου παρουσίασε δύο κορίτσα: τὴν Ρόξυ (ξανθιά ὄμορφη, κανονικὸ ἀναστημα, ἀδυνατη μὲ λιγα πιασίματα) καὶ τὴν Τάνια (μαυρομάλλα ὄμορφη, νεώτερη, ἀλλα πιὸ ἀδυνατη• skinny φάση). Ἡ παμπόνηρη τσατσά ἐξήγγειλε τὸ πρόγραμμα: ἀμφότερες δίνουν φιλιά, κάνουν ἐλευθερο στοματικό καὶ δέχονται ἐκτόνωση σὲ στόμα (CIM) καὶ σὼμα (COB). Σαφῶς καλὲς ὑπηρεσίες. Βέβαια ὅ,τι ἔπραξε τὸ ἔρκος τῶν ὀδόντων της, ἐξυπηρετοῦσε ἕναν σκόπο: νὰ πληρώσω καὶ νὰ περάσω σὲ δωμάτιο (ἀσχέτως ἄν μέσα δὲν τὰ κάνουν ὅλα). Δὲν τὸ ἔπραξα, ἀλλὰ συνέχισα τὴν βόλτα, ἔχοντας ὡς ἐπιλογὴ τὴν ὄμορφη Ρόξυ.

Κατὰ τὸ ἑσπέρας τῆς ἰδίας ἡμέρας, κι ἐνῶ δὲν ἦταν διαθέσιμη μιᾶ ἄλλη ἐργαζόμενη ποὺ ἤθελα, κίνησα γιὰ τὸ Plan B. Ἡ ἴδια τσατσά, μὲ βαριεστημένη διάθεση, μου παρουσίασε τὴν Ρόξυ (δουλέυει διπλοβάρδια) στὸ ἴδιο πρόγραμμα. Πλήρωσα καὶ πέρασα σὲ διπλανό ἐναγὲς δωμάτιο. Ὁ χῶρος τίποτα τὸ ιδιαίτερο. Τὸ κρεβάτι κολλημένο στὸν τοῖχο καὶ τὸν μεγάλο καθρέπτη. Μπροστά ἀπὸ τὸν νιπτῆρα χυμένα νερά. Δίπλα μικρό τραπεζακι μὲ ὑγρὸ σαπούνι καὶ χαρτὶ ὑγείας. Παρότι ζήτησα νὰ μὴν μπεῖ γρήγορα ἡ κοπέλα ὤστε νὰ ἑτοιμασθῶ, οὔτε ὑπῆρχε ἀναμονή πελάτου, τοῦτο δὲν τηρήθηκε. Ἡ Ρόξυ εἰσήλθε τὴν ὥρα ποὺ ἔπλενα τὰ γεννητικὰ μου ὄργανα (προφανῶς βιαζόταν), εἶπε ἕνα τυπικὸ «γειά», κάθισε στὸ κρεβάτι καὶ ἀφαίρεσε τὰ ἔσώρουχα της. Ἡλικιακὰ εἶναι μεταξύ 25-27 ἐτῶν. Μὲ ξανθά μαλλιά ἕως τοὺς ὤμους. Τὸ στῆθος εἴναι μέγεθος 2 καὶ φυσικό, ἔνω ἔχει τατουάζ στὸν μηρό. Δὲν γνωρίζει ἑλληνικά, μῆτε ἄγγλικά, πέραν 5-6 λέξεων. Μὲ βάση τὸ πρόσωπο, άλλὰ καὶ τὸ ὀλίγον μελαψό χρῶμα δέρματος, κατὰ τὴν ταπεινὴ μου ἄποψη, δὲν εἶναι Ρωσίδα. Θεωρῶ ὅτι ἔλκει τὴν καταγωγή της ἀπὸ φλέβα Ρομά στὴν Βουλγαρία ἤ Ρουμανία. Ἄλλωστε καὶ στὸν ὄροφο τοῦ Φ86, τὴν sexy Βουλγάρα Βερόνικα ἡ ἐκεῖ ὑπηρεσία ὡς Ρωσίδα τὴν παρουσιάζει. Ἤσσονος σημασία λεπτομέρεια.

Ξεκίνησα μὲ ἀγκαλιές καὶ χούφτωμα στὰ προκλητικά ὀπίσθια, καὶ ἐκκινῶ νὰ τὴν φιλήσω στὸ στόμα. Μοῦ λέει: «no kiss». Φάουλ ἐδῶ, δηλ. τὸ ἀντίθετο ἀπὸ αὐτὸ ποὺ ἐξήγγειλε δύο φορές ἡ πανούργα γραῖα στὸ σαλόνι. Γι’αὐτό τόνισα ὅτι ὅλα τὰ ταρατατζοὺμ ἐξηπηρετούν μία σκοπιμότητα: τὰ 20€. Εἶχε τὸ στόμα ἑρμητικὰ κλειστό, ἄλλά δὲν ἀπέστρεφε πρόσωπο κὶ ἔτσι φιλοῦσα μόνο χείλη. Τὸ δευτερο ἀρνητικό τῆς Ρόξυ, παρότι πεντακάθαρη, ἦταν τὸ ἀξύριστο 2-3 ἡμερῶν αἰδοῖο. Τὸ προσπέρασα. Μὲ νοήματα συνενοήθηκα, ἐνῶ ἔγινε κατάδηλο ὅτι πρωτοβουλίες δὲν θὰ πάρει. Τῆς ζήτησα νὰ μοῦ κάνει ἐλευθερο στοματικό. Ἤταν ἐδῶ άρκετά ἡδονική ἡ πίπα της. Πῆρε σχέδον ὅλο το μόριο μέσα της. Στὴν παρότρυνση γιὰ ὀρχεολειχία, ἔκανε ἕνα τυπικό πέρασμα. Βρέθηκα πάντως γρήγορα σὲ στύση. Στὰ τοῦ sex τώρα: περασμα προφυλακτικοῦ καὶ ἱεραποστολικό. Πολὺ χαλαρὴ ἡ αἴσθηση τοῦ αἰδοίου (σίγουρα κατανάλωσε ποσότητα τζέλ. Ἄρα 2ο φάουλ) καὶ γι’αὐτὸ δὲν χάρηκα. Τῆς ζήτησα νὰ βγάλει τὰ τακούνια καὶ ἀρνήθηκε, λὲς καὶ θὰ τὰ ἔκλεβα. Ξαπλώνω πλάγια κι αύτή μένει ἀνάσκελα. Σηκώνω τὸ δεξί της πόδι ὥστε νὰ πετύχω βαθύτερη διείσδυση. Ἐδῶ δύο φορὲς κτύπησε μὲ τὴν τακουνάρα τὸν καθρέπτη. Φοβήθηκα λίγο μὴν σπάσει κανένα κομμάτι καὶ τρέχουμε στὰ νοσοκομεῖα. Ἐνῶ μπαινόβγαινα στὸ πλαδαρὸ αἰδοῖο, κοιτῶ τὸ ἀπλανὲς βλέμμα τῆς Ρόξυ: ἀρχικά κοιτάξει τὸ ταβάνι καὶ μετὰ γυριζει τὴν κεφαλή πλάγια. Ἀκριβῶς ὄπως ἡ κοιμωμένη τοῦ Χαλεπᾶ: ἤρεμο πρόσωπο καὶ ἡ κοπέλα ἔχει γείρει στὸ πλάι σᾶν νὰ κοιμάται.. Ἔλλειπε μόνο τὸ σεντόνι ποὺ σκεπαζει τῆν κοπέλα τοῦ ἀγάλματος.

Ἐπειδή εἶδα ὅτι οὔτε ἔτσι θὰ ὁλοκλήρωσω, ξαπλώνω καὶ τὴν βάζω ἀπὸ πάνω σὲ στάση cow-girl. Ἐκεῖ μὲ κλείδωσε καὶ δὲν ἔκανε κίνηση γιὰ ρυθμό. Ὁπότε τῆς ζήτησα νὰ κλίνει μπροστά τὸ σῶμα καὶ τὴν ἔπιασα ἀπὸ τὰ ὅπίσθια ὤστε νὰ δίνω ἔγώ ρυθμό, γλείφοντας παράλληλα τὰ στήθη της. Στὴ στάση αὐτή τὴ χάρηκα, ἐνῶ ἡ Ρόξυ ἔβγαλε κάτι ψευτοκραγιές. Μόλις ἔνιωσα τὸ τέλος, σηκώθηκα καὶ ἀφαίρεσα τὸ προφυλακτικό. Δὲν ἄνοιξε στόμα, παρότι κατάλαβε ὅτι αὐτό ἤθελα, οὔτε ἔπιασε στῆθος. Κατέθεσα σπέρμα τελικὰ στὸ στῆθος της. Μετὰ σηκώθηκε καὶ τράξηξε γιὰ τὸν νιπτήρα, ὤστε νὰ καθαρίσει τὸ λερωμένο στῆθος. Ἀφοῦ τὸ ἔπραξε, εἶπε «γειά» καὶ ἐξῆλθε. Κάτι τέτοιες θέλουν νὰ κυκλοφορεῖ μυρεψὸς ἀπὸ τοὺς οἴκους, ὤστε νὰ καλλωπίζονται. Οὔτε καν σταυρωτό φιλί. Στὸ κρεβάτι εἶδα τὴν ἐξωτερικὴ συσκευασία τοῦ προφυλακτικοῦ. Ἡ δεσποινίδα ἐξαρχῆς δὲν τὸ πέταξε στὸ καλάθι ἤ στὸ τασάκι, οὔτε μετά.

Ἀποχωρώντας, εἶδα δίπλα τὴν παμπόνηρη τσατσά νὰ ὁμιλεῖ μέσω handsfree. Θὰ τῆς ἔλεγα ὅτι τὸ πραθὲν προϊόν της (ἡ Ρόξυ) δὲν ἀνταποκρίνεται σὲ ὅσα διαλαλεῖ νωρίτερα. Βέβαια θὰ μὲ ἀποκαλούσε ἄπλυτο καὶ λοιποὺς ἀναθεματισμοὺς ποὺ ἔχουν ἔτοιμους ὡς πρόσχημα. Σημειώνω ὅτι ἡ Ρόξυ εἶναι μέν ὄμορφη καὶ κάνει καλὴ πίπα, ἀλλὰ μέσα ἀρκετά μέτρια καὶ διεκπεραιωτική. Δηλ κοιτάζει νὰ τελειώσει χωρὶς νὰ προσφέρει χάδια καὶ τὶς ὑπηρεσίες ποὺ ὑπόσχονται. Δὲν φταίει ἡ κούραση λόγω διπλοβάρδιας. Σέβομαι τὶς γνώμες τῶν συναδέλφων ποὺ προέγραψαν, ἀλλὰ πἐρασαν μέρες ἔκτοτε. Ἐκτιμῶ ὅτι ἔκτοτε ἡ Ρόξυ πονήρεψε καὶ θέλει νὰ ξεπετάει τους πελάτες. Οἱ μέλλοντες πελάτες νὰ ξέρουν ὅτι ἡ τσατσά φενακίζει κόσμο, δηλ παραπλανᾶ. Ὠφείλουν νὰ εἶναι καχύποπτοι. Στὸν ὄροφο χτυποῦν συχνά πόρτα στὸ πεντάλεπτο. Ἐδῶ δὲν εἶχα τέτοιο σκόπελο.

Τὸ πρωτότυπο τῆς κοιμωμένης (τῆς 18χρονης Ἔλενας) μετεφέρθη σὲ ειδικὸ χῶρο συντήρησης. Στὴ θέση του τοποθετήθηκε πιστό ἀντίγραφο ὑψηλῶν προδιαγραφῶν. Τὸ πρωτότυπο τῆς Ρόξυ βρίσκεται στὸ ἰσόγειο τοῦ Φ86 γιὰ νὰ εισπράξει 20€ ἀπὸ ἀνυποψίαστους πελάτες. Τὶ καλύτερο νὰ ἔκανε στὸ χωριό της; Δὲν θὰ ἔκοβε κανεῖς φλέβες, οὔτε θὰ τὴν κυνηγοῦσαν οἱ γαμπροί σὰν τὴν Ἀφεντάκη. Ὀπότε δὲν τὴν συνιστῶ.

Ἀστρονομικοὶ ὅροι, ἀραβικῆς προελεύσεως, ποὺ δηλώνουν τὸ ὕψιστο σημεῖο τῆς οὐράνιας –νοητῆς- σφαῖρας, καὶ τὸ ἀντίθετο, δηλ. τὸ κατώτατο (Ναδίρ). Καὶ οἱ δύο ὅροι ἀποκτοῦν νόημα μόνον ὡς σχετικοὶ ὡς πρὸς ἕναν ὑποθετικὸ παρατηρητὴ στοὺς ἀστρονομικοὺς υπολογισμούς, αυθαίρετο, ἀλλά καὶ ἀπαραίτητο ὡς κορυφή (τὸ Ζενίθ) ἑνὸς σφαιρικοῦ τριγώνου, βασικοῦ γιὰ τὸν ὑπολογισμὸ τῆς θέσεως («στίγματος») τοῦ παρατηρητοῦ. Καθεὶς ἐξ ἡμῶν ἔχει ἕνα Ζενίθ κατακορύφως πάνω ἀπὸ τὸ κεφάλι του, τὸ ὁποῖο μετακινεῖται καθὼς περπατᾶ ἄσκοπα (στὴν γέφυρα τοῦ πλοίου, ἄς ποῦμε) καὶ μαζί του μετακινοῦνται οἱ διάφοροι κύκλοι καὶ συντεταγμένες τοῦ φαντασιώδους σύμπαντος. Ὁ λόγος τούτης τῆς συνοπτικῆς εἰσαγωγῆς εἶναι ὅτι οἱ ἐν λόγῳ ὅροι χρησιμοποιοῦνται εὐρύτατα χωρίς, ὅμως, νὰ γίνεται κατανοητὴ η σχετικότητά τους. Κατ’ ἐπέκτασιν λοιπόν, μεταφορικώς, ὑποδηλώνουν τὸ ύψιστο καὶ κατώτατο σημεῖο διαφόρων «πραγμάτων», δραστηριοτήτων ἤ καταστάσεων.

Αὐτὴν λοιπὸν τὴν κατάσταση βίωσε ἡ ἀφεντιά μου, κατὰ τὴν πρὸ διμήνου ἐπίσκεψη μου στὸν οἶκο τῆς ὁδοῦ Ἀχαρνῶν 85 καὶ τὴν συνεύρεση μὲ τὴν Μαίρη. Καθαρὸ δωμάτιο, αἰσθησιακὴ ἀτμόσφαιρα, ἄνεση χρόνου, δυνατὸ sex καὶ CIM (ὑπάρχουν καταγεγαρμένα σὲ κριτική). Αὐτὸ ἤταν τὸ Ζενίθ. Δὲν φανταζόμουν ὅτι σύντομα θὰ ἀκουθοῦσε τὸ Ναδὶρ. Προσφάτως ἐπισκέφθηκα ξανὰ τὸν οἶκο γιὰ νὰ δῶ τὴν ἕτερη Καππαδόκισα (sic) Ἐβελίνα. Εἶχα λάβει σύσταση άπὸ φίλο συνάδελφο ὅτι προσφέρει ἐξίσου καλές ὑπηρεσίες μὲ Μαίρη (πλὴν καλοῦ στοματικοῦ). Ὑπέθεσα ὅτι θὰ γίνει τίμια συνάντηση, ἀλλὰ ἔκανα τὸ λάθος νὰ μὴν ἀναζητήσω παλαιότερες κριτικές. Πέρασα ἀπόγευμα ἀπὸ τὴν Ἀχαρνῶν καὶ ἀνέβηκα μήπως τὴν πετύχω. Ἡ τσατσά ἄνοιξε τὴν πόρτα μὲ σχετικὴ καθυστέρηση. Ἦταν ἡ ἴδια κύρια μὲ τὴν ἄλλη φορά. Φαίνεται ὅτι περνάει πολλὲς ὥρες ἐκεῖ ἤ ἐγκαταβιεῖ μόνιμα ὡς νυκτικόραξ ἐν οἰκοπέδῳ. Αὐτὴ τὴ φορά εἶχε βαριεστημένο ὕφος καὶ μιᾶ ξυνίλα στὸ πρόσωπο (λὲς κι μοῦ ἔκανε χάρη ποὺ ἄνοιξε, παρότι «χτυποῦσαν μύγες»). Μοῦ παρουσιάζει τὴν Ἐβελίνα καὶ ἀνακοινώνει κανονικὸ πρόγραμμα. Ἐξ Ουκρανίας ὁρμωμένη, εἶπε. Ὕψος μέτριο (περ. 1,60m), ὅπως καὶ ἐμφάνιση στὸ πρόσωπο. Καρὲ ξανθό μαλλί, κάτι τατουάζ στὸ δεξί χέρι καὶ ἡλικία γύρω στὰ 35. Δὲν εἶναι ἀδύνατη, ὅπως ἀνεφέρθῃ, ἀλλὰ ἔχει παχύνει. Φοροῦσε μιᾶ λεπτὴ κοντὴ αἰσθησιακὴ ρόμπα. Κανονικὰ ἔπρεπε νὰ κάνω μεταβολὴ, ἀλλὰ λόγω συστάσεων καί, κυρίως, πολυήμερης ἀποχῆς, ἐνέδωσα καὶ πλήρωσα γιὰ τὸ δωμάτιο.

Εἶχα κάνει μπάνιο νωρίτερα, ἀλλὰ καλοῦ κακοῦ πλύθηκα πάλι στὰ ἐπίμαχα σημεῖα καὶ ἀνέμενα. Ἡ Ἐβελίνα ἦρθε σύντομα. Γδύθηκε καὶ φάνηκαν ταὰ κιλά καὶ ἡ μικρή κοιλιά ποὺ ἔκρυβε ἐπιμελῶς. Δὲν πτοήθηκα καὶ ξεκίνησα γιὰ τὰ προκαταρκτικά. Ἐδῶ πρόσεξα μιᾶ ψυχρότητα στὸ βλέμμα της καὶ κατάλαβα ὅτι κάθε ἄλλο παρὰ θερμὴ θὰ εἶναι. Μηδὲν στὸ πηλίκο. Γλωσσόφιλα δὲν ἔδωσε, ὄσο κὶ ἄν προσπάθησα. Μόνο μετρημένα πεταχτά ψευτοφιλιά τῆς πλάκας. Τὸ στῆθος εἶναι δυάρι μέγεθος, ἀλλὰ σκληρό λόγω κάκιστης ἐπέμβασης. Ἔχει μπόλικα πιασίματα, ἀλλὰ στὸ ὄριο νὰ χοντρύνει. Ξεχωρίζει μικρὴ μπάκα, ἡ ὁποία θὰ μεγαλώσει ὄπως πάει. Ὁ κῶλος εἶναι πέτρα καὶ χάρηκα τὸν πιάνω (τὸ μόνο θετικό πάνω της). Τότε ζητῶ ἐλεύθερο στοματικὸ καὶ μοῦ λέει ὅτι δὲν κάνει. Τὸ κατάπια κὶ αύτὸ.. Εἶχα στύση καὶ ἔβαλε προφυλακτικό. Ἡ πίπα της ἦταν κύριοι κάτω τοῦ μετρίου. Πολύ amateur. Ἔπιασε δὲ μὲ τὸ ἕνα χέρι τὸν κορμὸ τοῦ πέους, ὥστε νὰ μὴν τὸ πάρει βαθιά. Μὲ ἄλλα λόγια, ἡ γνωστή πουστιά γιὰ νὰ κλέψουν. Τὸ ἔχει ἐπισημάνει πολλάκις ὁ Νάσος Ἀθανασιάδης. Ἔπρεπε κὶ ἔγώ νὰ τῆς πιέσω μὲ δύναμη τὸ κεφάλι, ἀλλὰ θὰ ἔβρισκε δικαιολογία νὰ τὸ διακόψει. Ἀπὸ στάσεις sex, ἔγινε μόνο ἱεραποστολικὸ καὶ cow-girl. Ὁλοκλήρωσα μέσα της, λόγω ἀποχῆς καὶ ἀνάγκης συνουσίας.

Δὲν ἔφαγα φόλα ὀλκῆς, διότι ὁλοκλήρωσα, ἀλλὰ δὲν ἔγινε πήδημα τὸ ὁποῖο θὰ θυμάμαι. Τὸ ξέχασα μετὰ ἀπὸ δέκα λεπτά. Αὐτὸ ἤταν τὸ προσωπικό Ναδίρ ἀπὸ τὴν ἐπίσκεψη στὸν οἶκο. Περισσότερο μὲ ξενέρωσε ἡ συμπεριφορά τῆς Ἐβελίνας, ὅπως καὶ τῆς ὑπηρεσίας κατὰ τὴν ἄφιξη. Τότε εγκαρδιότητα, τώρα ψυχρότητα. Δὲν ἀρκεῖ κυρά μου νὰ ἔχεις στὸ μαγαζί σαλόνι καὶ δωμάτια, τὰ ὁποῖα παραπέμπουν σὲ κανονικό σπίτι κὶ ὄχι σὲ μουτζούρη. Πρέπει νὰ ὑπάρχουν καὶ ἐξυπηρετικοί ἄνθρωποι. Δὲν φταῖμε ἄν δὲν ἔρχονται πελάτες ἤ ἀρρώστησε ἡ γάτα ποὺ κοιμάται στὸν καναπέ. Νὰ ἐνημερώσω ὅτι ὁ προαναφερόμενος συνάδελφος ἐπισκέφθηκε ἀλλη ἡμέρα τὴν Ἐβελίνα καῖ τοῦ χτύπησαν τὴν πόρτα στο δεκάλεπτο, παρότι εἶχε ὁλοκληρώσει και δὲν ὑπήρχε ἀναμονῆ πελάτου. Ξενέρωσε παρομοίως. Δὲν γνωρίζω ἄν ἡ Ἐβελίνα πηδιέται δυνατά καὶ ἐγκάρδια ἤ ἀντίθετα κάνοντας ἀγγαρεία, ἀνάλογα μὲ τὸν πελάτη καὶ πως τὸν κρίνει. Διότι τότε εἶναι κυκλοθυμική (αὐτό εἰσέπραξα). Μπορεῖ νὰ ἦταν σὲ νευρικότητα ἤ ἀδιαθεσία, ἐπειδή χτυπούσε διπλοβάρδια (τώρα ἀναπλήρωνε τὴν Μαίρη τὴν ὁποία δὲν φτάνει) ἤ λόγω ἀναδουλειάς ἤ λόγω τῶν κύκλων τῆς σελήνης. Σαφῶς θὰ φθάνει στὸ Ναδὶρ τῆς συμμετοχῆς ὅταν τὶς ξυνίζει ὁ πελάτης, ἀλλὰ τότε δὲν εἶναι σωστή ἐπαγγελματίας.

Τὴν Μαίρη θὰ τὴν συναντοῦσα, χωρίς ἀμφιβολία. Ὄχι ὅμως ὑπὸ αὐτὸ τὸ καθεστῶς ἐργοδοσίας. Μόνο ἄν πάει σὲ ἄλλο μαγαζί. Διαβάζω βέβαια ὅτι ἀνέκαθεν ἦταν μὲ τὴν ἴδια τσατσά καὶ τὴν Ἐβελίνα. Τριάδα ὁμοούσιος καὶ ἀχώριστος. Ὁπότε δὲν τὴν ξαναβλέπω. Ὅσον ἀφορᾶ τὴν Ἐβελίνα, πρέπει νὰ ἀδυνατήσει, νὰ ἀλλάξει διάθεση καὶ νὰ εἶναι πιὸ θερμή μέσα. Ἀλλιώς πρέπει συμβιβαστεῖ μὲ ἀναδουλειά ἤ νὰ μεταβεῖ στὸ Μεταξουργεῖο ἤ νὰ σταματήσει γιὰ κάμποσο καιρό. Τῆς ταιριάζουν οἱ συμβουλὲς τοῦ Τηλεμάχου πρὸς τὴν μητέρα του, Πηνελόπη: «Μα γύρα απάνω σπίτι σου, και γνοιάσου τις δουλειές σου, τὸν αργαλειό, τη ρόκα σου• και πες στις παρακόρες να τρέξουν στη δουλειά κι αυτές» [Ὁμήρου Ὀδύσσεια Α’, 356-58: ἀλλ' εἰς οἶκον ἰοῦσα τὰ σ' αὐτῆς ἔργα κόμιζε, ἱστόν τ' ἠλακάτην τε, καὶ ἀμφιπόλοισι κέλευε ἔργον ἐποίχεσθαι]. Δηλ. Νὰ ἀποσυρθεῖ σπίτι της καὶ νὰ ἀσχοληθεῖ μὲ δραστηριότητες ποὺ ἀφοροῦν νοικοκυρές (νὰ ὑφαίνει, νὰ γνέθει κλπ).

Τὰ σέβη μου μύσται. Ὅποιος ἔχει 20€ ποὺ τοῦ περισσεύουν καὶ δὲν ξενερώνει μὲ τυπικὲς ψυχρὲς, ἄς πάει.

Ἡ περίπτωση τῆς ἀρχαίας Ἀθήνας εἶναι κατάλληλη γιὰ μελέτη τῆς θέσης τῆς γυναικὸς στὴν ἑλληνικὴ κοινωνία. Ἐπὶ δύο αιῶνες ἡ Ἀθήνα κυριαρχεῖ πολιτικὰ καὶ στρατιωτικὰ στὸν ἑλληνικό κόσμο. Ταυτόχρονα, γίνεται τὸ ἀδιαφιλονίκητο κέντρο τοῦ κόσμου τούτου: «ἡ Σχολὴ τῆς Ἑλλάδος», γιὰ νὰ χρησιμοποιήσω τὴν ἐκφραση τοῦ Θουκυδίδη (Ἱστοριῶν Β, 41: «τήν τε πᾶσαν πόλιν τῆς Ἑλλάδος παίδευσιν εἶναι»). Ὁ γάμος καὶ ἡ πορνεία ἀνευρίσκονται στοὺς σημερινοὺς θεσμοὺς, ἀλλὰ μὲ ῥιζικὰ ἄλλη ἔννοια. Ὁ γάμος τότε δὲν προϋπόθετε κανένα συναισθηματικό δεσμό, ἀλλὰ ἀποσκοποῦσε σὲ οἱκονομικὴ σχέση καὶ ἀλλυλεγγύη δύο οικογενειῶν. Ἡ ἐντὸς τοῦ γάμου σεξουαλικὴ ζωὴ ὑπηρετοῦσε κατ’εξοχὴν τὴν δημιουργία ἀπογόνων (μὲ σκοπό τὴν κληρονομιά καὶ συνέχεια τῆς πατρικῆς περιουσίας). Ἔτσι παρεδόθη ὁ γάμος ἔως καὶ τὸν 19ο αιῶνα. Ἀντίθετα, ἡ πορνεῖα λειτουργοῦσε, ὅπως καὶ σήμερα, ὡς ῥυθμιστὴς τῆς περίσσειας τῶν δυνάμεων, τῶν ἀνικανοποίητων καὶ ἐπιθετικῶν σεξουαλικῶν ὁρμῶν πρὸς προστασίαν τῆς κοινωνικῆς τάξεως. Κρατοῦσε π.χ. τοὺς ἀγάμους μακριά ἀπὸ τὶς κόρες καὶ τὶς συζύγους τῶν ἀστῶν.

Ἡ νόμιμη σύζυγος ὄφειλε νὰ ἀποδεχθεῖ πώς ὁ ῥόλος της ἦταν νὰ γεννᾷ παιδιά, νὰ τὰ άναθρέφει καὶ νὰ φροντίζει τὰ τοῦ οἴκου, ὅπως ἴσχυε καὶ στοὺς ὁμηρικοὺς χρόνους. Ὁ ἄνδρας ἀναλάμβανε τὰ καθήκοντα ἐκτὸς τῆς οἰκίας. Ἡ Ἑλληνιδα γυναῖκα καὶ σὐζυγος δὲν εἶχε πολιτικά δικαιώματα. Τὸ μόνο προνόμιο ἦταν, ὅπως εἴπαμε, νὰ συνάπτει νόμιμο γάμο καὶ νὰ γεννᾷ νόμιμα τέκνα. Γιὰ αὐτὸ ἀπαγορευόταν ἡ εξωσυζυγική γενετήσια ἐπικοινωνία. Δὲν ὑπῆρχε βεβαια κανόνας σεξουαλικῆς ἠθικῆς (δηλ κρυφό ἐραστή μποροῦσε νὰ ἔχει). Ἐπίσης, ὁ ῥόλος τῆς ἐρωμένης δὲν ἀνῆκε στὴν περιοχή λειτουργίας τῆς συζύγου. Πρὸς τοῦτο εἶχαν τὶς παλλακίδες καὶ τὶς ἑταῖρες.

Γνωρίζουμε τὴν κατηγορία τῶν ξένων γυναικῶν ποὺ διέμειναν στὴν πόλη μὲ τὴν ἰδιότητα τῶν μετοίκων. Ὑπῆρχε βέβαια καὶ ἡ κατηγορία τῶν δοῦλων. Τὸ «μετοίκιον» ἦταν ὁ εἰδικὸς φόρος ποὺ ἀφοροῦσε τοὺς ξένους κατοίκους στὴν Ἀθήνα (12 δραχμὲς τὸν χρόνο γιὰ τοὺς ἄνδρες, 6 γιὰ τὶς γυναῖκες). Πλήρωναν τὸν φόρο τοῦτο μέχρι τὴν στιγμή ποὺ θὰ ἀποκτοῦσαν τὴν ἰδιότητα τοῦ πολίτη. Θὰ λέγαμε ὅτι οἱ μέτοικοι ἦταν οἱ σημερινοὶ οἰκονομικοὶ μετανάστες. Πολλὲς γυναῖκες τῶν μετοίκων ἀκολούθησαν τοὺς συζύγους στὴν Ἀθήνα, εἴτε λόγω ἐγκάταστασης γιὰ ἐμπόριο, εἴτε γιὰ νὰ παρακολουθήσουν μαθήματα ἑνὸς ἐπιφανοῦς διδασκάλου, ἤ γιατὶ ἐκδιώχθηκαν ἀπὸ τὴν πόλη καταγωγῆς τους. Παράλληλα, ὑπήρχαν οἱ γυναῖκες μέτοικοι οἱ οποῖες αὐτοπροαίρετα ἐγκαταστάθηκαν στὴν Ἀθήνα. Ὡς ἐκ τούτου, ἤσαν ὑποχρεωμένες νὰ ἐξασφαλίσουν ἀπὸ μόνες τὴν ἐπίβιωσή τους, ἐμπορευόμενες τὸ μόνο πράγμα ποὺ τοὺς ἀνῆκε: τὸ κορμί τους. Οἱ φτωχότερες καὶ οἱ δυστυχέστερες γίνονταν πόρνες στὰ πανδοχεῖα τῆς Ἀθήνας ἤ τοῦ Πειραιά. Μερικὲς ἐξαγοράζονταν καὶ εἰσήρχοντο στὴν κατηγορία τῶν δούλων. Δίπλα σὲ ὅλες αὐτὲς ταὶς ἐκδιδόμενες, ὑπήρχαν αὐτές ποὺ οἱ ἀρχαῖοι ἡμῶν πρόγονοι ὀνόμαζαν ἑταῖρες (αἱ ἑταῖραι) καὶ προορίζονταν γιὰ τὴν ἡδονή. Αὐτές, λοιπόν, ἦταν οἱ μόνες ἀληθινά ἐλεύθερες γυναῖκες στὴν κλασική Ἀθήνα. Κυκλοφοροῦσαν ἐλεύθερα, συμμετεῖχαν στὰ συμπόσια στὸ πλάι τῶν ἐραστῶν-συνοδῶν ἤ, ἄν ἦταν τυχερές, τὶς συντηροῦσε κάποιον ἰσχυρό ἄνδρα. Ἡ πιο γνωστή περίπτωση τέτοιας ἑταίρας εἶναι ἡ περίφημη Ἀσπασία, τὴν ὁποία ἐρωτεύθηκε παράφωρα ὁ Περικλῆς καὶ χώρισε τὴ νόμιμη σύζυγό του.

Εἶναι δύσκολο νὰ προσδιοριστεῖ σὲ ποιο μέτρο ὁ Ἕλληνας σύζυγος ζητοῦσε τὴν ἱκανοποίηση τῶν σεξουαλικῶν του ἐπιθυμιῶν πραγματικὰ ἔξω ἀπὸ τὸ σπίτι. Ἡ πρόταση τοῦ Δημοσθένη ἀπὸ τὸν λόγο Κατὰ Νεαίρας (122): «Τὰς μὲν γὰρ ἑταίρας ἡδονῆς ἕνεκ᾽ ἔχομεν, τὰς δὲ παλλακὰς τῆς καθ᾽ ἡμέραν θεραπείας τοῦ σώματος, τὰς δὲ γυναῖκας τοῦ παιδοποιεῖσθαι γνησίως καὶ τῶν ἔνδον φύλακα πιστὴν ἔχειν» [δηλ. «Ἔχουμε ἑταῖρες γιὰ τὴ διασκέδαση, παλλακίδες γιὰ τὶς καθημερινὲς ἀνάγκες καὶ συζύγους, γιὰ νὰ τεκνοποιοῦν καὶ νὰ ἐποπτεύουν ταὸ νοικοκυριό»] δὲν εἶναι ἀπόλυτη. Πρέπει νὰ θεωρηθεῖ ὡς πολεμικὴ διατύπωση ἑνὸς δικανικοῦ λόγου. Ἀναμφίβολα βέβαια ἡ πορνεῖα ἔπαιζε ῥόλο στὴν κοινωνικὴ ζωή. Οἱ Ἀθηναῖοι δὲν πρόσεχαν τὴν ἀσκουμένη πορνεία στοὺς οἴκους, ὅπως τὶς καθαυτό ἑταῖρες. Ἀπαιτοῦσαν δηλαδή ψυχικὸ ἐρωτισμό, κυρίως σὲ συντροφιές. Ὁ κύριος τύπος τῆς ὁλοκληρωμένης κοινωνικότητας καὶ, συνάμα, τὸ πρότυπο τῆς ἀνδρικῆς ψυχαγωγίας ἦταν τὸ Συμπόσιον, ὅπου δὲν ἐπιτρέπετο ἡ εἴσοδος στὶς εὐηπόλυπτες γυναῖκες. Συμπόσια ἦταν τὰ ἑορταστικὰ γεύματα στὰ ὁποῖα ἔπιναν σὲ εὔθυμο κύκλο. Λάμβαναν χῶρα χορός, τραγούδι καὶ παιχνίδια. Κανονικὰ πρόσφεραν καὶ ἐρωτικὴ ὑπηρεσία θυληκοὶ συμπότες. Αὐτὰ ἦταν τὰ πεδία δράσης τῶν ἑταιρῶν. Οἱ πιὸ εὔγλωττες μαρτυρίες πρώτης γραμμῆς εἶναι οἱ παραστάσεις τῶν ἀγγείων, τὰ ὁποῖα χρησιμοποιοῦνταν ὡς σκεύη οἰνοποσίας στὶς ἐν λόγῳ εὐωχίες. Βλέπουμε τοὺς εὐωχούμενους ἐπάνω σὲ ἀνάκλινδρα φαγητοῦ (τὶς λεγόμενες κλίνες) ξαπλωμένους καὶ νὰ πίνουν. Παρατηροῦμε πολλὲς φάσεις τοῦ ἐρωτικοῦ παιχνιδιοῦ. Ὁ ἀγγειοπλάστης Νικοσθένης (510 π.Χ.), ζωγραφίζονταν ἕναν κάνθαρο*, δὲν τήρησε καμιᾶ εὐπρέπεια. Πέντε ἄνθρωποι διασκεδάζουν ἐπάνω σὲ κλίνη. Μία ἑταίρα σκύβει πανω σὲ συμποσιαστή γιὰ ἐλευθερο στοματικό, ἐνῶ ἔνας ἄλλος βάζει στὰ ὀπίσθιά της ἔναν τεχνητό φαλλό (ξύλινο ὁμοίωμα ἀνδρικοῦ μορίου), τὸν λεγόμενο ὄλισβον. Πίσω ἀπὸ αὐτοὺς ἔνας τρίτος ἄνδρας τραβάει ἐπάνω του ἕναν νεαρό. Στὸν τοῖχο, ἐπάνω ἀπὸ τὸ κρεβάτι, κρέμεται ἕνας ἄλλος φαλλός, ποὺ φέρει δύο κεφαλές. Δηλαδή κανονικό ὄργιο.

Ὥστε ὁ θεσμὸς τῶν ἑταιρῶν φανερώνει ἕναν κόσμο διαφορετικοῦ ἔρωτα, ποὺ οἱ Ἕλληνες καλλιεργοῦσαν τόσο πολύ. Δὲν πρέπει νὰ τὶς συγχέουμε καὶ συγκρίνουμε μὲ τὶς σύγχρονες ἑταῖρες ἤ ὅπως ἀποκαλοῦν τὶς πόρνες πολυτελείας. Σήμερα ἡ προσοχὴ πέφτει κυρίως στὶς ἀνώνυμες ἑργαζόμενες τῶν οἴκων ἀνοχῆς. Μπορεῖ βέβαια, ὅπως καὶ τότε, νὰ μὴν ἔχουν τὴν ἐκτυφλωτικὴ εἰκόνα τῶν ὡραίων, μορφωμένων καὶ ἀβροδίαιτων γυναικῶν. Μποροῦν, ὄμως ἄμεσα, νὰ ἱκανοποιήσουν τὴν γενετήσια ὁρμὴ μὲ μικρό κόστος. Εἶχε δίκιο ὁ Σωκράτης ὅταν μιλοῦσε στὸν υἱό του ὅτι οἱ ἄνθρωπο δὲν τεκνοποιοῦν ἐξαιτίας τῆς ἐρωτικῆς ἡδονῆς, ἀφοῦ οἱ δρόμοι καὶ τὰ πορνεῖα προσφέρουν ἀρκετὲς δυνατότητες γιὰ τὴν ἱκανοποίηση τῆς σαρκικῆς ἡδονῆς [Ξενοφώντος Ἀπομνημονεύματα, βιβλίο Β’, 2: «Καὶ μὴν οὐ τῶν γε ἀφροδισίων ἕνεκα παιδοποιεῖσθαι τοὺς ἀνθρώπους ὑπολαμβάνεις, ἐπεὶ τούτου γε τῶν ἀπολυσόντων μεσταὶ μὲν αἱ ὁδοί, μεστὰ δὲ τὰ οἰκήματα»].

Μιᾶ τέτοια περίπτωση ἱερόδουλης εἶναι ἡ Ἀλιόνα στὸν οἶκο τῆς Διδύμου 27. Πρόκειται γιὰ μιᾶ ὥριμη κυρία, γύρω στὰ 50 ἔτη, πρόσωπο μέτριο (ὄχι ἄσχημο) καὶ σῶμα ἀδύνατο πολὺ καλὸ γιὰ τὴν ἡλικία της. Σλαβικῆς καταγωγῆς (σύχρονη μέτοικος), ξανθά μαλλιά καὶ φυσικὸ στῆθος 3άρι. Εἶχα περάσει κὶ ἄλλες φορὲς βόλτα στὸν οἶκο τοῦτο καὶ ἦταν μὲ πελάτη. Αὐτὴ ταὴ φορὰ σκόπευα νὰ περάσω. Πῆγα πρὸς τὸ τέλος τῆς βάρδιας καὶ τὴν πέτυχα διαθέσιμη. Πρόσφέρονται ὅλες οἱ ὑπηρεσίες πλὴν πρωκτικοῦ (φορᾶ καὶ ὄλισβο γιὰ τοὺς ἐνδιαφερόμενους/-ες). Τελικὰ ἐπιβεβαιώθηκαν οἱ προβλέψεις μου μὲ βάση τὶς πληροφορίες. Ἡ Ἀλιόνα εἶναι πολύ θερμὴ καὶ ἄνετη στὸ δωμάτιο. Ὁ χῶρος κανονικὸς καὶ καθαρός. Ἐπιβεβαιώνω ὅτι προσφέρει θεϊκὸ στοματικὸ. Ἀπὸ τὰ καλύτερα ποὺ μοῦ ἔχουν πάρει. Ὅποιος πάει ἔχοντας μέρες νὰ καταθέσει, κινδυνεύει νὰ τοῦ φύγουν στὸν πεοθηλασμό. Deepthroat γιὰ πλάκα. Ἀπολαυστικὸ καὶ τὸ mouthfucking. Μὲ ἐξέπληξε κατόπιν εὐχάριστα τὸ στενὸ αἰδοῖο της. Ἀφοῦ ἔγινε συνεύρεση σὲ διάφορες στάσεις, ζήτησα ξανά ἐλεύθερο στοματικὸ καὶ κατέθεσα στὸ στόμα της. Ρούφηξε μέχρι τελευταίας ῥανίδος τὸ σπέρμα καὶ μετὰ τὰ ἔπτυσε διακριτικὰ στὸν νιπτήρα. Χαιρετηθήκαμε καὶ ἔφυγε διότι εἴχε σχολάσει. Ἔμεινα περίπου 20 λεπτὰ μαζί της. Ὑπάρχει δηλαδή ἄνεση χρονου. Προτείνω τὴν Ἀλιόνα σὲ ὅσους ἐπιζητοῦν ὥριμες (μιλφογκίλφ) καὶ θέλουν διαστημικὸ ἐλεύθερο στοματικό. Ἀποτελεῖ ὄντως περίπτωση ἑργαζομένης μὲ τὴν ὁποία τὰ χρήματα πιάνουν τόπο καὶ παίρνεις καλύτερες ὑπηρεσίες σὲ σχέση μὲ κάποια call girl καὶ city tour.


*Κάνθαρος: εἶδος ποτηρίου μὲ χαμηλὴ τὴ βάση καὶ μεγάλες λαβές. Ὁ περιγραφόμενος κάνθαρος τοῦ Νικοσθένη ἐκτίθεται στὸ Museum of Fine Arts στὴ Βοστώνη. Μπορεῖτε νὰ δεῖτε τὴν παράσταση στὶς διαφάνειες τοῦ συνδέσμου (ἀφοῦ γίνει copy-paste σὲ νέο παράθυρο):
https://www.mfa.org/collections/object/high-handled-drinking-cup-kantharos-with-erotic-scenes-153641

ἤ προβολή τοῦ συνδέσμου https://mfas3.s3.amazonaws.com/objects/SC228690.jpg

ΥΓ Ἤθελα νὰ προσθέσω στὴ βαθμολογία, ἀλλὰ ἔχω περιορισμὀ ἀπὸ τὸ σύστημα.

Τὸ 1886 ὁ γνωστὸς Ὁλλανδὸς ζωγράφος Vincent van Gogh (Βίνσεντ φαν Χόχ, 1853-1890) ἐπισκέπτεται τὸ Παρίσι καὶ ζεῖ μὲ τὸν άδελφό του, ὁ ὁποῖος εἶναι πετυχημένος ἔμπορος ἔργων τέχνης. Παρά ταῦτα, ὁ Βίνσεντ ὄσο ζεῖ πουλᾶ μόνο ἕναν πίνακα. Δύο χρόνια ἀργότερα, μετακομίζει στὴν Ἄρλ, μιᾶ μικρὴ πόλη τῆς Νοτίου Γαλλίας. Ἐκεῖ γνωρίζει καὶ καλλιεργεῖ φιλία μὲ τὸν Γάλλο μεταϊμπρεσιονιστὴ ζωγράφο Paul Gauguin (Πώλ Γκωγκέν). Ὁ ἀλληλοθαυμασμὸς τῶν δύο καλλιτεχνῶν ὁδηγεῖ γρήγορα σὲ συγκατοίκηση. Γρήγορα βέβαια προέκυψαν προστριβές σὲ καθημερινή βάση, μιᾶς καὶ ἀμφότεροι ἦταν ἴδιότροποι καὶ καταθλιπτικοί. Στὶς 23 Δεκεμβρίου 1888 ὁ Γκωγκέν ἀποφασίζει νὰ μετακομίζει ὁριστικά, λόγω τοῦ ἀσταθοῦς χαρακτῆρα τοῦ Βίνσεντ. Ἀνακοινώνει τὴν ἀπόφασή του καὶ βγαίνει γιὰ τὴν βραδινή βόλτα. Ὁ Φάν Χόχ τὸν ἀκολουθεῖ καὶ κατόπιν ἐπιστρέφει σπίτι. Ἐκεῖ παίρνει ἕνα ξυράφι καὶ κόβει τὸ ἀριστερό του αὐτί (ἤ κομμάτι του). Στὴ συνέχεια τὸ τυλίγει σὲ πετσέτα ἤ εφημερίδα, τὸ πηγαίνει σὲ οἶκο ἀνοχῆς ποὺ σύχναζε καὶ τὸ χαρίζει σὲ μιᾶ ἱερόδουλο (κατὰ πολλούς, ὀνόματι Ραχήλ). Τὴν ἑπομένη τὸν βρίσκει αἱμόφυρτο ὁ Γκωγκέν καὶ τὸν μεταφέρουν στὸ νοσοκομεῖο, ὅπου σώζεται ἡ ζωή του. Ο Φάν Χόχ ζωγράφισε πολλές αυτοπροσωπογραφίες. Ὑπάρχουν δύο πίνακες στοὺς ὁποίους ὁ ζωγράφος ἕχει δεμένο το αυτί του. Ὁ γνωστότερος βρίσκεται στὴν Πινακοθήκη Κουρτῶ στὸ Λονδίνο.

Δικαίως θὰ ἀναρωτηθοῦν ἀρκετοῖ τι σχέση μπορεῖ νὰ ἔχει ὁ van Gogh μὲ τὸν Borgia... Καμία βέβαια. Καλὸ εἶναι ἕνα μάθημα ἱστορίας γιὰ τὸ περαστικὸ τοῦ κομμένου αὐτιοῦ ἑνὸς μεγάλου ζωγράφου. Ὁ Φάν Χόχ εἶχε καὶ στὸ παρελθόν σχέσεις με πόρνες σὲ οἴκους. Δηλαδή ἦταν μπορδελιάρης καὶ μὲ πολλές ἐξ αὐτῶν εἶχε καλές σχέσεις. Παλαιότερα στὴ Χάγη εἶχε δεσμὸ μὲ ἐκδιδόμενη μεγαλυτερης ἡλικίας, ἀπὸ τὴν ὁποία μετὰ κόλλησε σύφιλη. Καὶ ἐπειδή ἐπρόκειτο γιὰ ὀξύθυμο, άλλὰ καὶ ἰδιοφυή ἄνθρωπο, στὴν πόλη Ἄρλ δὲν θὰ ἦταν μόνιμος θαμώνας σὲ οἶκο ἀνοχῆς, στὸν ὁποῖο ἡ δυσωδία καὶ ἡ ἀκαταστασία θὰ δέσποζε. Μὲ ἄλλα λόγια, θὰ πήγαινε συνέχεια σὲ μπουρδέλο ποὺ ὁ χῶρος θὰ τοῦ ἦταν οἰκεῖος. Τολμῶ νὰ πῶ σὲ δωμάτια σὰν τὸ δικό του, ὅπως τὸ ἀποτύπωσε στὸν πίνακα «Ὑπνοδωμάτιο στὴν Ἄρλ» (La Chambre à Arles), δηλ. λιτό, ἀναπαυτικό καὶ συνάμα ζωντανό. Μόνο ἔτσι θὰ καθόταν στὸ σαλονάκι τοῦ οἴκου καὶ θὰ ἀνέπτυσσε διαπροσωπικὲς σχέσεις μὲ τὶς ἐργαζόμενες κοπέλες.

Ὅλα αὐτὰ μοῦ ἦλθαν στὸν νοῦ, μόλις εισῆλθα στὸ ἐσωτερικὸ τοῦ Ἀχαρνῶν 85 καὶ εἶδα τὸν χῶρο. Ἀρκετὴ ὥρα νωρίτερα εἶχα περάσει τὸ κατώφλι ἀρκετῶν οἴκων στὴν ὀδὸ Φυλῆς, Φωκαῖας καὶ Διδύμου. Σὲ κάποια εἶχε ἀναμονή, σὲ ἄλλα ὄχι. Κυκλοφοροῦσαν κὶ ἔμπαιναν μέσα ἀρκετοὶ Σύροι, Πακιστανοί, Ἰρανοί καὶ λοιποί πάκηδες. Βεβαια, οἱ ὑπεύθυνες τοὺς ζητοῦσαν νὰ ἐξέλθουν. Τὸ Ἀχαρνῶν 85 εἶναι ἀρκετά κοντὰ μὲ τὰ πόδια. Ἐν τῷ μέσῳ τῆς νυκτὸς, πέρασα ἀπέναντι στὸν δρόμο καὶ ἀνέβηκα τὰ σκαλάκια. Στὴν θύρα πρέπει νὰ κρούσεις ἠλεκτρικό κομβίον κώδωνος γιὰ νὰ μπεῖς. Βλέπουν ἔσωθεν τὸν ἐπισκέπτη. Σωστὸ τοῦτο διότι ἡ ἀσφάλεια προηγεῖται. Ἔξω θόρυβος αὐτοκινήτων καὶ, ὅπως ξέρουμε, ἡ εὐρυτερη περιοχή ἔχει κατακλυστεῖ ἀπὸ φυλὲς ποὺ θὰ τὴν μετατέψουν σὲ Καμποῦλ ἤ Ἰσλαμαμπάντ.

Τὴν θύρα ἀνοιγει μιᾶ εὐγενικὴ καὶ συμπαθεστάτη κυρία. Πῆγα, ὔστερα ἀπὸ πρόταση φίλου, νὰ δῶ τὴν Μαίρη. Γνώριζα βέβαια ὅτι προσφάτως μετοίκησαν ἐδῶ ἀπὸ τὸ Ἁγίου Πέτρου 7. Ἡ Μαίρη εἶχε πελάτη κὶ ἔτσι πέρασα δεξιὰ καὶ ἐκάθισα στὸν καναπέ τοῦ σαλονιοῦ νὰ τὴν ἀναμένω. Ἔχω νὰ πῶ ὅτι εἶναι ὁ πιὸ καθαρὸς καὶ εὐρύχωρος χῶρος σαλονιοῦ ποὺ εἶδα ἐκεῖνο τὸ βράδυ. Διακοσμημένος, στρωμένη μοκέτα καὶ ἀκοῦς χαμηλή μουσική. Ἀτμόσφαιρα ζεστὴ καῖ χαλαρὴ. Δύο διαθέσιμα δωμάτια μοῦ άνέφερε ἡ οἰκουρὸς κυρία. Ὑπάρχει καὶ τρίτο, δίπλα ἀπὸ τὸ σαλονάκι, μὲ στρογγυλὸ κρεβατι, ὅπως εἶδα, τὸ ὁποῖο δὲν εἶναι ἀκόμα ἕτοιμο. Μὲ λίγα λόγια, ὁ χῶρος προσομοιάζει μὲ studio κὶ ὄχι μὲ μπουρδέλο. Ἰδεατὸς τόπος γιὰ νὰ ἀράξεις καὶ νὰ συζητήσεις μετὰ ἀπὸ ἐρωτικὴ συνεύρεση. Κάπως ἔτσι θὰ ἔπραττε κὶ ὁ van Gogh στὸν τοπικὸ οἶκο.

Κατὸπιν ἐμφανίστηκε ἡ Μαίρη. Πρόκεται γιὰ μιᾶ μιλφάρα κοντά στὰ 40 ἔτη, μετρίου ἀναστήματος, μὲ κοντὸ κουρεμένο μαλλί. Πρόσωπο κανονικό. Διέκρινα καὶ μερικά τατουάζ. Δίνω τὰ χρήματα στὴν κυρία τοῦ οἴκου καὶ περνῶ σὲ δωμάτιο. Κὶ ἐδῶ ὁ χῶρος ἤταν πεντακάθαρος. Αἰσθησιακὴ ἀτμόσφαιρα. Μεγάλος καθρέπτης άπένταντι. Κομοδίνο διπλα στὴν κλίνη. Καλόγερος γιὰ τὰ ροῦχα. Νιπτῆρας καθαρός μὲ κρεμοσάπουνο καὶ ῥολὸ χαρτί κουζίνας. Μετά ἀπὸ πέντε λεπτά ἦλθε καὶ ἡ Μαίρη. Λίγες κουβέντες γνωριμίας, ὥστε νὰ ξεκινήσουμε ὁμαλά. Ἑλληνίδα εἶναι ἡ κοπέλα. Ἀφαιρεῖ τὰ ροῦχα της καὶ βρισκόμαστε γυμνοί γιὰ νὰ ἀρχίσουμε τὰ προκαταρκτικά. Ἔχει πολύ καλό σῶμα, στῆθος φυσικό 2-2,5. Οἱ θηλές ἀνταποκρίνονται στὴν περιποιησή μου. Αἰδοῖο ξυρισμένο καὶ εὐωδιάζον. Ὑγράθηκε γρήγορα. Τατουάζ ἔχει περισσότερα, ἀλλὰ δὲν ἔδωσα σημασία. Ἔχει μεγάλα ὀπίσθια (κωλάρα), ἀπόλαυστικὰ γιὰ χούφτωμα καὶ νὰ τὰ βλέπεις στα τέσσερα! Δὲν θὰ μπῶ σὲ ἀναλυτικὴ περιγραφή τῆς συνεύρεσης. Ἡ κοπέλα εἶναι πολὺ καλή στὸ σέξ καὶ δείχνει ὅτι τὸ ζεῖ. Ὑπάρχουν προγενέστερες κριτικὲς μὲ τὶς ὁποῖες εἶμαι σύμφωνος. Σὲ ὅποια στάση ζήτησα, ἀνταποκρίθηκε. Δίνει φιλιά. Τὸ στοματικό σὲ κορυφαίο ἐπίπεδο: βαθύ, χωρίς χέρι καὶ μὲ περιποίηση τῆς γύρω περιοχῆς. Στὸ τελος, ἀφοῦ χόρτασα νὰ τὴν ἔχω στὰ τέσσερα, σηκώνομαι, αφαιρῶ προφυλακτικό καὶ ξαναπιάνει τὴν ἴδια λυσσαλέα πίπα, ὤστε κατέθεσα στὸ στόμα της. Τὰ ἔφτυσε στον νιπτήρα καὶ καθίσαμε γιὰ σύντομη συζήτηση. Συγκράτησα τὴν φράση ὅτι τὴν ἐνδιαφέρει νὰ περνάει καλά ὁ πελάτης. Προσθέτω ὅτι ἰσχυει.

Ἀπὸ τὴν πλευρά μου, προτείνω ἀνεπιφύλακτα τὴν Μαίρή ἐφόσον θέλετε μίλφ μὲ πιασίματα καὶ καλό σέξ. Ἐγώ ἐπιδίωξα καὶ πῆρα GFE. Μείναμε περίπου 20 λεπτά στὸ δωμάτιο, δηλ ὑπάρχει ἄνεση χρόνου. Αὐτὰ ἀρκοῦν γιὰ ἐπιτυχημένη συνουσία. Πρωκτικὸ δὲν δίνει (θὰ ἦταν ἀκαταμάχητη μὲ τέτοια ὀπίσθια).

ΥΓ 1. Σαφῶς καὶ ἡ πόρνη Ραχήλ, στὴν οποία ὁ van Gogh χάρισε τὸ αὐτί του θὰ ἤταν καὶ πρόσωπο ποὺ θὰ συζητοῦσαν ἐκτὸς δωματίου καὶ θὰ τὴν ἐκτιμοῦσε. Δηλ. ἐκτὸς ἀπὸ δυνατὸ σἐξ, θὰ τοῦ πρόσεφε καὶ διέξοδο ἀπὸ τὴν καθημερινή τρέλα καὶ τοὺς προσωπικοὺς «δαίμονες» ποὺ τὸν καταδιωκαν.
Ἔχει εκφραστεῖ, ἐπίσης, ἡ ἄποψη ὅτι τὸ αὐτὶ τοῦ van Gogh τὸ ἔκοψε μὲ ξίφος ὁ Γκωγκέν, ὔστερα ἀπὸ διαπληκτισμὸ καὶ μονομαχία ποὺ εἶχαν γιὰ τὰ μάτια τῆς Ραχήλ. Ἄλλοι ἰσχυρίζονται ὄτι τσακώθηκαν γιὰ γυναικα ἐκτὸς χώρου τῶν οἴκων. Ἀτεκμηρίωτα βέβαια. Γιὰ νὰ δεῖτε τοὺς πίνακες μὲ τὴν ἀνωτέρω αὐτοπροσωπογραφία τοῦ καλλιτέχνη, ὑπάρχουν ἐδῶ: https://www.bourdela.com/forum/index.php?topic=259047.msg7910482#msg7910482

ΥΓ 2. Λόγω περιορισμῶν ἐκ τοῦ συστήματος, δὲν δύναμαι νὰ βαθμολογήσω ὑψηλότερα.

Ἕνα ἀπὸ τὰ πολλὰ ἀποσπάσματα στὰ ὁποῖα μποροῦν νὰ έκφραστοῦν συνοπτικὰ καὶ εὔστοχα οἱ ἄρετὲς τῶν γυναικῶν εἶναι οἱ παρακάτω στίχοι τοῦ δραματουργοῦ Ζουύ: «Sans les femmes, le commencement de notre vie seroit privé de secours, le milieu de plaisirs, et la fin de consolation» (μτφ: «Χωρὶς τὶς γυναῖκες, τὸ ξεκίνημα τῆς ζωῆς μας θὰ ἐστερεῖτο βοηθείας, τὸ μέσο τῆς ζωῆς μας ἀπολαύσεων, καὶ τὸ τέλος, παρηγορίας». Victor-Joseph Étienne ἤ Jouy, 1764-1846).

Τὸ γνωστότερο εἶδος ἀπόλαυσης εἶναι βέβαια ὁ ἔρωτας καὶ ἡ σεξουαλικὴ ἐπαφή. Καὶ πῶς τὸ ἀποκτᾶ εὔκολα κάποιος; Μὲ μιᾶ ἐπίσκεψη σὲ οἶκο ανοχῆς. Ξεκαθαρίζω ἐξαρχῆς ὅτι δὲν ἔχω ἰδιαίτερη γνώση στὸν τομέα τῶν οἴκων. Ἐπίσης, τὸ κείμενό μου θὰ ἀποτυπώσει θετικὴ ἐμπειρία καὶ δὲν πρέπει νὰ θεωρηθεῖ σχοινοτενὴς δοξολογία ἤ κατὰ παραγγελία κριτική. Τούτων ἐχόντων, ὅποιος πιστεύει ὅτι δὲν ἔχω τὴν ἱκανότητα νὰ καταγράψω κάτι περὶ ἀγοραίου ἔρωτος σὲ μπουρδέλο, σταματᾶ ἐδῶ τὴν ἀνάγνωση καὶ συνεχίζω μὲ τοὺς ὑπολοίπους.

Ἡ Ἀθηνᾶ ἐργάζεται στὸ ἱσόγειο τῆς ὁδοῦ Φωκαίας 27Β, κατὰ τὴν πρωινὴ βάρδια. Γνώριζα γιὰ τὰ προσόντα καὶ τὶς ἐπιδόσεις της, μιᾶς καὶ ἡ φήμη της εἶναι γνωστὴ πέραν τῆς οδοῦ Φωκαίας. Τὴν εἶχα δεῖ σὲ παλαιότερη βόλτα μου στὴν ἐν λόγῳ γειτονιά, ἀλλὰ δὲν εἶχα χρόνο νὰ παραμείνω. Αὕτη τῇ ἡμέρᾳ ἦλθε τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου κὶ ἀποφάσισα νὰ πάω στοχευμένα ἐκεῖ. Μπαίνω μέσα καὶ συναντῶ τὴν κυρία τοῦ οἴκου ἤ τσατσά, τὴν ὁποία δὲν θυμᾶμαι τῶρα ἐμφανισιακά.. Δὲν ὑπῆρχε ἄλλος πελάτης. Μού άπαγγέλει τὸ γνωστο πρόγραμμα (φιλιά, ἀκά πίπα, 69, COB κλπ) καὶ μοὺ παρουσίαζει τὴν Ἀθηνᾶ. Πρὸς ὅσους δὲν τὴν ξέρουν: πρόκειται γιὰ νεαρή κοπέλα μετρίου ἀναστήματος, ὅμορφο πρόσωπο, ξανθιά μὲ μεγάλο στῆθος (μέγεθος 4-4.5), περιφέρεια μὲ καμπύλες τέλεια κατανεμημένες (μπαμπάτσικη). Φιγουράρει γυμνόστηθη μὲ νάζι καὶ φορᾶ μαύρες γόβες. Δίνω τὸ χαρτονόμισμα τῶν 20€ καὶ εἰσέρχομαι στὸ δωμάτιο.

Τὸ δωμάτιο εἶναι μικρὸ καὶ μὲ χαμηλὸ φωτισμὸ, ὅπως ξέρετε γιὰ ὅλα τὰ σπιτάκια. Μεγάλο κρεβάτι στὸ μέσον. Δεξιά ὁ τοῖχος καλύπτεται μὲ καθρέπτη. Στὴ γωνία αὐτοῦ, νιπτῆρας μὲ κρεμοσάπουνο σὲ μπουκάλι καὶ δίπλα ἕνα μικρὸ τραπεζάκι μὲ ῥολὸ χαρτὶ ὑγεῖας. Ἔμπροσθεν τοῦ κραβάττου μικρὸς καναπὲς μὲ καθρέπτη. Ἔπάνω μικρὴ τηλεόραση ποὺ ἔπαιζε τσόντα. Γδύνομαι καὶ κρεμῶ τὰ ἱμάτια μου στὸν καλόγερο. Κατόπιν πλένω τὸ πέος μου στὸν νιπτῆρα, ἄν καὶ νωρίτερα εἴχα κάνει μπάνιο. Σκουπίζομαι καὶ βλέπω λίγο ταινία μέχρι νὰ ἔρθει ἡ κοπέλα.

Ἡ Ἀθηνᾶ δὲν ἄργησε νὰ ἔρθει. Ξεκίνησε μὲ διάφορα κοπλιμέντα και φιλοφρονήσεις ὥστε νὰ αἰσθανθῶ ἄνετα, κάτι ποὺ ἐπετεύχθῃ ἀμέσως. Εἶναι Ἑλληνίδα κὶ αὐτὸ βοήθησε περισσότερο! Ὅρθιοι πάντα ἀνταλλάσαμε γλωσσόφιλα, τῶν ὁποίων τονίζω ὅτι δὲν φείδεται. Εἶναι πεντακάθαρη καὶ δὲν ἐκπέμπει κάποιου εἶδους ὀσμῆς. Παράλληλα χούφτωνα τοὺς φυσικοὺς καὶ θεσπέσιους γλουτούς της. Καλλίπυγος γάρ. Τῆς άφαιρῶ τὸ ἐσώρουχο καὶ τὶς γόβες καὶ ἀνεβαίνουμε στὴν κλίνη. Ἐκεῖ ἀπόλαυσα τὸ πλούσιο στῆθος της! Δὲν εἶναι φυσικό, ἀλλὰ ἔχει γίνει ἄριστη προσθετικὴ ἐπέμβαση. Στὴν ἀφή εἶναι σὰν ἀληθινό. Ὄπότε μικρὴ σημασία. Ζήτησα καὶ ἔκανε γιὰ λίγο ἰσπανικὸ στὸ σχεδὸν ἕτοιμο γιὰ δράση πέος. Κατόπιν μὲ ἐρώτησε περὶ τοῦ στοματικοῦ πὼς τὸ προτιμῶ. Φυσικὰ ἀκάποτο, ἀπήντησα. Μου ἔκανε ἐλεύθερο στοματικὸ, ἀρκετὰ ἱκανοποιητικὸ μὲ φτυσίματα, περιποίηση τῆς γύρω περιοχῆς καὶ πονηρὲς ματιές. Τὸ στοματικὸ τῆς Ἀθηνᾶς ἐπιδέχεται βελτίωσης. Δύναται νὰ γίνει διαστημικο (sic) μὲ κίνδυνο νὰ ὁλοκληρώσεις ἐκεῖ.

-Μετὰ ἀκολουθεῖ ἡ ὥρα γιὰ σέξ. Ξαπλώνω, μου φορᾶ προφυλακτικὸ καὶ ἀνεβαίνει πάνω μου γιὰ τὴ στάση cowgirl. Ἄψογη ἡ ἰππασία της καὶ ὁ ῥυθμὸς. Ἐγώ δὲν ἥξερα τὶ νὰ πρωτοκάνω: νὰ σφιξω τὸν κῶλο της; Νὰ πιάσω τὸ στῆθος καὶ γλείφω τὶς θηλές της; Ἤ νὰ τὴν ἀγγαλιάσω καὶ νὰ φιλιόμαστε; Ἔγιναν καὶ τὰ τρία!

-Κατόπιν πατᾶ στὸ στρῶμα, στὴν ἴδια στάση, καὶ ἄρχίζει νὰ κοπανιέται μὲ περισσότερη μανία στὸ μόριο μου. Ἐπισημαίνω ἐδῶ τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ κόλπος τῆς Ἀθηνᾶς ἔχει ὑπέροχη αἴσθηση καὶ χαίρεσαι τὶς διεισδύσεις. Δὲν εἶναι χοάνη. Ἔριχνα καὶ ματιὲς στὸν καθρέπτη νὰ δῶ τὸ θέαμα τύπου ταινίας ἀπὸ Brazzers. Ἀναφέρω ἀκόμα ὅτι λέει διάφορα προστυχόλογα γιὰ νὰ σὲ φτιάξει, σὲ λογικὰ πάντα πλαίσια, ὅπως κάνουν πολλὲς στοὺς οικοὺς, ἀλλὰ καὶ ἀνεξαρτητες call girl. Δὲν ἴσχύει τίποτα περὶ ἀκατάσχετης φλυαρίας- βωμολοχίας.

-Ἡ δεύτερη στάση ἔγινε ὡς συνέχεια τοῦ cowgirl: σηκώνω τὴν μέση μου καὶ τὸ μωρὸ γέρνει πίσω τεντώνοντας τὰ χερια στὸ στρῶμα, ὥστε νὰ τὴν ἔχω ἀντίκρυ [δὲν ξέρω πώς λέγεται ἡ στάση. Σᾶν ἱεραποστολικὸ ὁμοιάζει]. Κὶ αὐτὸ τὸ ἀκροβατικὸ τὸ κατέχει, ἀφοῦ ζητοῦσε πάλι νὰ νὰ μὴν μειώσω τὸν ῥυθμὸ τοῦ σέξ.

-Ἐν συνεχεῖᾳ γυρίζει στὰ τέσσερα γιὰ τὸ doggy style. Ὑποδειγματικὸ στήσιμο κὶ ἐδῶ. Κατὰ τὴ διαρκεια τῆς συνουσίας, ἡ Ἀθηνᾶ μου ζητᾶ νὰ τὴς τραβάω τὰ μαλλιᾶ, ὅπερ καὶ ἐγένετο. Δυνατὸ σέξ ὅπου μὲ τὸ ἕνα χέρι κρατούσα τὴν πλούσια κόμη καὶ μὲ ταὸ ἄλλο κρατῶ τὴν μέση της. Ἔνιωσα μετὰ ἀπο λίγο τὸ τέλος, ὀπότε ἀφαίρεσα τὸ προφυλακτικὸ καὶ κατέθεσα πλούσια ποσότητα σπέρματος στὰ ὁπίσθια της! Κατόπιν ἔφερα χαρτί καὶ μωρομάντιλα καὶ τὴν σκούπισα πρὶν σηκωθεῖ. Στὸ σημεῖο αὐτὸ ἡ σεμνή τελετῆ τῆς πρόσκαιρης ἡδονῆς ἔλαβε τέλος. Εἶχαν συμπληρωθεῖ μόλις δέκα λεπτά.

Σκουπίζομαι κὶ ἐγώ καὶ ξεκινάμε μικρή συζήτηση μὲ τὴν κοπελιά. Μου εἶπε ἀρχικᾶ ὅτι κατάγεται ἀπὸ τὴν πόλη τοῦ Πειραιῶς καὶ τὸ καλοκαίρι ἔλειπε σὲ διακοπές κλπ. Τὰ λοιπὰ τῆς συζήτησης κράτησαν περίπου ἄλλα δέκα λεπτά, χωρὶς ἡ τσατσά νὰ χτυπήσει τὴν πόρτα ὅπως κάνουν ἄλλες στὸ 10’ λεπτό (παρότι στὸ σαλόνι ἀνακοίνωνε τὸ πρόγραμμα σὲ κόσμο). Ὑπάρχει δηλαδή ἄνεση χρόνου. Τὸ μόνο κακὸ γιὰ μένα εἶναι ὅτι δὲν ἄντεξα παραπάνω ὥστε νὰ ἀπολαύσω περισσότερο τὰ κάλλη τῆς Ἀθηνᾶς.. Διαπίστωσα ὅτι ἡ τελεταία εἶναι ἐξίσου δυνατὴ καὶ στὸν ἐπικοινωνικὸ τομέα. Ἔχει τὸ χάρισμα νὰ τὴν ἀκοῦς μὲ ἐνδιαφέρον, ὅπως κὶ αὐτὴ ἐσένα. Νὰ κάνει κουβέντα σὲ εὔθυμο κλίμα, κι ὄχι «παιχνιδίσματα γιὰ νὰ σκορπάμε τὸν χρόνο», ὅπως χαρακτηρισε ἀρχικὰ τὴν ὑπόθεση τῶν διεμφυλικῶν ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος Λιάπης. Μὲ ἀποχαιρέτισε κλασικά μὲ φιλὶ, δίνοντας ὑπόσχεση γιὰ μελλοντικὴ συνεύρεση. Περίπου 20 λεπτά στὸ δωμάτιο ἡ παραμονή (εἰκάζω ὅτι καὶ μὲ ἄλλους πελάτες ἐν ἀναμονῇ τόσο θὰ κάθεται). Σαφῶς καὶ χαρακτηρίζω value for money τὴν περίπτωση τῆς Ἀθηνᾶς ἡ ὁποία, κατά τὴν ταπεινή μου γνώμη, μπορεῖ νὰ δουλέψει σὲ στούντιο.

Συμπέρασμα: Εὐχάριστη παραμονὴ σὲ οἶκο μὲ μιᾶ πολὺ ὅμορφη κοπέλα, ἡ οποία προσφέρει δυνατὸ σἐξ καὶ εἶναι ἐξίσου καλή καὶ στὸν ἐπικοινωνιακὸ τομέα. Ἀκόμη πιὸ ἰδανική σὲ ὅσους ἀρέσουν οἱ τσουπωτές. Ἀλλὰ καὶ ὅσοι ὀρέγονται σώματα μοντέλου δὲν θα ζημιωθοῦν διότι ἀξίζει ὡς ἐμπειρία. Ὑπάρχει ἄνεση χρόνου καὶ καθόλου ἄγχος.

ΥΓ Ἡ ἡμερομηνία ἐνδεικτική. Ἤθελα νὰ βάλω ὑψηλότερη βαθμολογία, ἀλλὰ μὲ περιορίζει τὸ σύστημα.

Τὸ ἐξεταζόμενο ξενοδοχεῖο βρίσκεται σὲ περιοχὴ στὴν ὁποῖα δὲν κατεβαίνω. Δὲν βόλευε μόνο καὶ μόνο διότι δὲν ἔχει δίπλα στάση τοῦ Metro. Τὸ ἐπέλεξα τώρα, διὸτι σὲ αὐτὸ μποροῦσε νὰ ἐξυπηρετηθεῖ ἡ κοπέλα ποὺ συνάντησα πρόσφατα. Παρά ταῦτα ὁ τρόπος μετάβασης γιὰ τοὺς μὴ ἔχοντες ὄχημα εἶναι ἁπλός: κατεβαίνεις στὴ στάση τοῦ metro ΣΥΓΓΡΟΥ-ΦΙΞ καὶ ἐπιβιβάζεσαι σὲ ἕνα ἀπὸ πολλὰ λεωφορεῖα ποὺ διέρχονται ἀπὸ τὴν στάση ΩΝΑΣΕΙΟ. Τὸ ξενοδοχεῖο βρίσκεται πίσω ἀπὸ τὸ γνωστὸ Καρδιοχειρουργικὸ Κέντρο.

Ἔφθασα βραδυ. Εὔκολα. Εἶδα στὴν ταράτσα τοῦ Hotel δύο φωτεινὲς ἐπιγραφὲς μὲ τὸ ὄνομα. Πρέπει νὰ ἀναφέρω ὅτι στὴν μία ἐπιγραφή δὲν ἀνάβουν τὰ τρία πρώτα γράμματα (τὰ LAC) καὶ ἔτσι φαίνεται ΟΒΑ HOTEL. Ἐπειδὴ «ἡ γυναῖκα τοῦ καίσαρος πρέπει νὰ φαίνεται τίμια», ἄς διορθώσουν τὴν βλάβη οἱ ὑπευθυνοι. Σὲ τέτοιες περιπτώσεις πάντα μετράει τὸ ὁρώμενον καὶ τὸ ἀκουόμενον. Τὸ κτήριο εἶναι τὸ σύνηθες γιὰ τέτοια hotel. Ἄν θυμάμαι καλά, ἔχει τέσσερις ὀρόφους. Ὁ χῶρος parking μικρὸς καὶ σχεδὸν γεμάτος. Ἡ κοπέλα στὴν ὑποδοχή ἦταν εὐγενέστατη καὶ ἐξυπηρετική. Ἔλαβα ἀμέσως κλειδὶ γιὰ τὸ δωμάτιο καὶ τὸ τηλεχειριστήριο τῆς TV. Ὁ χῶρος στὸ ἰσόγειο εἶναι μεγάλος. Δεξιά ὑπάρχει μικρό σαλόνι. Εἶδα καὶ δύο ζευγάρια σχετικά ἡλικιωμένων ἀνθρώπων νὰ ἀφήνουν τὸ κλειδι πρὶν περάσω. Προφανῶς εἶχαν δικὸ τους ἄνθρωπο νοσηλευόμενο στὸ νοσοκομεῖο καὶ πήγαιναν νὰ τὸν δοῦν. Δηλαδὴ, ἐκτὸς ἀπὸ κάποιον ποὺ μένει στὰ Νότια Προάστια καὶ θέλει νὰ δεῖ μία κοπέλα, ἐξυπηρετοῦνται στὸ ἐν λόγῳ ξενοδοχεῖο κὶ ὅσοι βρίσκονται πρὸς φροντίδα συγγενοῦς στὸ Ὤνάσειο καὶ θελουν νὰ ξεκουραστοῦν γιὰ λίγο. Κλείνει ἡ παρένθεσις.

Στὰ θετικὰ καὶ τὸ γεγονὸς ὕπαρξης δύο ἀνελκυστήρων, ἕκαστος τῶν ὁποίων χωρεῖ πέντε ἄτομα. Δηλ εἶναι εὐρύχωροι. Οἱ διάδρομοι εἶναι στρωμένοι μὲ μοκέτα καὶ ἔχουν ἱκανοποιητικὸ φωτισμὸ ἀπὸ μικρούς λαμπτῆρες στὸ πάτωμα καὶ τὴν ὀροφή. Παρατήρησα περισσότερα δωμάτια σὲ σχέση μὲ τὰ ἀντίστοιχα hotel τοῦ Κέντρου. Τὸ ἐσωτερικὸ τοῦ δωματίου εἶναι μικρό (δὲν περίμενα μεγαλύτερο) χωρὶς ἰδιαίτερη διακόσμηση. Διπλό κρεβάτι καὶ ἀπέναντι μόνο καλυμμένος ὁ τοῖχος μὲ καθρέπτη. Πάνω μεγάλη τηλεόραση μὲ κανάλια πορνό καὶ κανονικό πρόγραμμα. Στὰ ἀριστερά τῆς κλίνης, δίπλα στὸ παράθυρο, ντουλάπα μὲ κρεμάστρες κὶ ἕνα διπλό πάπλωμα. Κὶ ἕνας μικρὸς καθρέπτης στὴν πόρτα τῆς ἴδιας ντουλάπας. Γιὰ τὸν κλιματισμὸ ὑπάρχει πίνακας ἐντὸς τῆς εἰσόδου. Δύο μικρά κομοδίνα μὲ γυάλινες τσιγαροθήκες καὶ τηλέφωνο. Οὔτε ἕνα πλαστικὸ μπουκαλάκι νερό.

Πάμε στὰ ἀρνητικὰ, τὰ ὁποῖα ὑπερτεροῦν. Πρώτον, τὸ πάτωμα εἶναι στρωμένο μὲ (κόκκινη) μοκέτα, στὴν ὁποία κατοικοεδρεύουν ἄπειρα μικρόβια (πόδια προηγουμένων, διαφορετικὰ εἴδη χυμένου σπέρματος κλπ). Δὲν εἶναι τὸ laminated πάτωμα ποὺ μπορεῖς νὰ τὸ καθαρίσεις μὲ κάθε εἶδους καθαρτικοῦ ἀπολλυμαντικοῦ. Στὴν μοκέτα δὲν γίνεται αὐτό. Βέβαια καὶ σὲ ἄλλα γνωστὰ ξενοδοχεῖα ἡμιδιαμονῆς ὑπάρχουν δωμάτια μὲ μοκέτα καὶ παρκέ. Ἴσως καὶ στὸ Lacoba νὰ ἔχουν δωμάτια μὲ laminated πάτωμα. Δευτερον, δὲν ὑπῆρχει καναπὲς ἤ πολυθρόνα. Ἀντι τούτων, ἔνα μικρό γραφεῖο μὲ καρέκλα ἀπὸ τὰ ΙΚΕΑ... Βρὲ παιδια, γιὰ νὰ κάνουμε sex ἤρθαμε, ὄχι γιὰ μελέτη. Ὄρθιοι δὲν μποροῦμε λόγω τῶν μικροβίων τῆς μοκέτας, ἀλλὰ τὸ καταπίνουμε. Γιὰ καμιᾶ στάση sex στὴν πολυθρόνα; Ἄν ἤθελα νὰ διαβάσω, θὰ πήγαινα σὲ ἀναγνωστηριο ἤ θὰ καθόμουν σπίτι μου… Τρίτον (καὶ σημαντικότερο): τὸ μικρὸ μπάνιο. Στὸν νιπτήρα δὲν ὑπάρχει σαπούνι ἤ κρέμα χειρός. ΜΟΝΟ δύο μπουκαλάκια μὲ κρέμα-τζελ γιὰ πλύσιμο στὸ σῶμα καὶ χέρια. Ἡ ντουζιέρα χωράει μετὰ βίας ἕνα ἄτομο. Δὲν ὑπάρχει παραβάν, ὅπερ σημαίνει ὅτι ἐξω μετατρέπεται σὲ Τιβεριάδος θάλασσα (ἄσε ποὺ περιμένεις κάμποσο νὰ ἔρθει τὸ ζεστὸ νερό). Ἄπλετο νερό στὰ πλακάκια συνεπάγεται πιθανὸς κίνδυνος άτυχήματος. Γιατὶ; Δὲν ὐπάρχει στρωμένο χαλάκι, οὔτε πετσέτα, οὔτε παντόφλες μιᾶς χρήσεως… Ὅποιος δὲν φέρει δικὲς του παντόφλες, ἄν δὲν γλιστρήσει, θὰ φθάσει στὸ κρεβάτι. Καὶ μὴν περιμένετε σφραγισμένες πετσέτες καὶ μπουρνούζια νὰ σκουπιστεῖτε. Οὐχί. Μόνο δύο πετσέτες σώματος ὑπήρχαν κρεμασμένες, οἱ ὁποῖες δὲν εἶχαν ὀσμή τέλειας καθαριότητος.

Δὲν μπορῶ νὰ καταλάβω γιατὶ δὲν ἔχουν καθαρὲς πετσέτες καὶ παντόφλες μιᾶς χρήσεως. Τὰ ἔχουν δηλαδη τα δωμάτια ὅσων κλείνουν κανονική διαμομή; Ἀπαράδεκτο τοῦτο, ἄν ἰσχύει. Ἐμεῖς εἶμαστε β’ κατηγορίας πελάτες; Οἱ πληβείοι; Καὶ μάλιστα τὴ στιγμὴ ποὺ ἀναχωρώντας πλήρωσα τὸ ποσό τῶν 23€. Τόσο εἶναι τώρα τὸ κόστος ἡμιαδιαμονῆς κὶ ὄχι 22€. Δὲν σώζεσαι μὲ 1€, ἀλλὰ τὸ ὅλο πακέτο δὲν ἀξίζει αὐτὰ τὰ χρήματα. Φυσικὰ γιὰ νερὸ, καφέ, ἀναψυκτικό ἤ ἄλλο κέρασμα πληρώνεις ἐπιπλέον χρήματα. Στὸ Lacoba μόνο ὁ κοῦκος λαλεῖ δωρεάν. Γι’αὐτὸ εἴναι ὑπεριμημένο. Δὲν πρόκειται νὰ τὸ ἐπισκεφθῶ μελλοντικά. Θὰ ἀναζητήσω γιὰ καλύτερα ξενοδοχεῖα στὴν παραλιακή.

Εἰρήσθῳ ἐν παρόδῳ, στὴ reception πίσω ἀπὸ τὸν πάγκο, ἐθεάθη ὁθόνη στὴν ὁποία ἡ εὐγενικὴ ὑπάλληλος βλέπει, μέσω καμερών, τὴν κίνηση στὸ ἐξωτερικὸ τοῦ ξενοδοχείου (λογικό), ἀλλὰ καὶ στοὺς ἐσωτερικοὺς διαδρόμους. Μήπως φοβοῦνται μὴν γράψουμε συνθήματα ἤ βάλουμε τρίτο ἄτομο; Μᾶς διαβεβαιώνει κανεῖς ὅτι δὲν ἔχουν κάμερες καὶ ἐντός τοῦ δωματίου; Ἀσχέτως τούτου, δὲν ἀξίζει γιὰ τοὺς λόγους ποὺ προανέφερα νωρίτερα.